每个人都富可敌国——索达吉堪布教你点金术!
做财富的主人
佛家认为钱财是必须的,不仅是维持生活的需要,也是弘法修道的资粮,依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。
财富本身并无所谓善恶之分,而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶,慈悲众生者以它来行善。
因此,我们大可不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的财富,我们又能合理地分配使用,以此造福社会,并且没有贪著之心,那我们就是财富的主人而不是它的奴隶,我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。
财神的“软肋”
世间一切资生事业,皆与实相不相违背。换言之,财源广进的愿望,佛家不仅不反对,还会加持,前提是这发心是行善布施,以一颗善心和慈悲心,利益众生。
财神偏爱有善心善念、乐善好施的人。
因此,若能于诸善奉行,诸恶莫做,勤行布施,必蒙佛菩萨加被,所求如愿,财源广进,诸事顺利。
首席“财神”驾到~
藏传佛教有黄、白、红、黑、绿五位财神,其中黄财神是诸财神之首。
索达吉堪布在著作《苦才是人生》中给出了一幅黄财神藏巴拉护身卦佳玛坛城,并讲解道:“此坛城殊胜功德之处,可具足长寿,祛除疾病,财运亨通,与众和睦,声名远播,增加福报资粮,得享世出世间一切利乐。如将其敬供于佛堂、住宅中,可速疾增倍生财、得财、聚财、护财,如同供奉一枚世间稀有、能满足一切心愿的如意宝一般,速积福报。”
▼黄财神藏巴拉护身卦佳玛坛城
黄财神心咒
嗡,占巴拉,杂勒扎耶,唆哈!
ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
Weng,Zang ba la,Zha nian zha ye,Suoha!
其实,黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财,而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧,最后给予的才是物质上的保障,凡贪图人天福报,妄想求意外之财的,皆不予求。
众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的,可让修持者俱足因缘福报,有更多的机会接触佛的方便法门,不致被生活窘境所困扰,方便安心求道;而修习财神法门,只要以虔诚之心持诵念咒,即可获得黄财神的加持庇佑,能使人财利俱足,免除经济压力及一切的穷境,更能增长福德智慧并延寿。
修持黄财神法门,需发无上菩提心,勤行布施、行善止恶,这样才是正信的修行者,才能财富具足、吉祥圆满。
可见,黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的,而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣!
索达吉堪布教你点金术
点金术01
“现在很多人都希望发财,想方设法改变风水、生辰等,以期自己财富盈门、财源广进。其实,佛陀曾清楚的告诉过我们,发财的因是什么呢?不是发财树,不是貔貅兽,不是水晶球,而是布施……”所以,在座各位还需理性求财,只要一心向善,多持善念,财富都会以你意想不到的形式靠近你,因为你,足够善。
——索达吉堪布《苦才是人生》
点金术02
“其实要拥有财富,必须自己要有福报,若没有福报,黄财神也不可能以非正当的方式在别的地方抢一些东西来给你。以前有一个修单坚护法的人,因为他的福报浅薄,护法神也只能在他碗里扔一块油脂,除此之外也没办法。所以大家皆应积累福报,这非常重要。”
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
点金术03
我们希求“因”比希求“果”更重要。有一个人总抱着黄财神像说:“黄财神,我很想发财,你快给我财富!快给我财富!”听说她在佛堂里天天磕头,一直把头贴在黄财神身上。其实就算黄财神的威力不可思议,但你若没有种布施之因,也不能得到财富之果。所以,布施对今生来世的功德非常大。
——索达吉堪布《亲友书讲记》
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索达吉堪布 / 奥地利维也纳 / 2015.10.10
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