盗用三宝财物中，盗用僧众财物的罪业最为可怕

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    现在有些人不懂因果，经常将三宝的钱混用，把塑佛像、印经书、造佛塔的钱挪用做其他善事，或者分给僧众使用，这样做的后果非常可怕。

我去过很多寺院，有些寺院因为没有讲经说法，出家人不懂因果和戒律，经常造下错乱因果的罪业，这些出家人下面的在家人更不懂因果，也跟着造了许多错乱因果的罪业。

很多道友以后会成为寺院的方丈或者主持，希望那时千万不要错用、盗用三宝的钱财，不仅自己不能这样做，还要向众生宣讲这方面的道理。

在盗用三宝财物中，尤其以盗用僧众财物的罪业最为可怕。

如果一位比丘或者沙弥在僧众共有的钱财中盗取一钱银子，将获得所有僧众数量的他胜罪。佛陀在《大集经》中说：“盗僧物者，罪同五逆。然盗通三宝，僧物最重。随损一毫，则望十方凡圣一一结罪。”盗僧物的罪和五无间罪没有区别，即使只盗取一点点僧众的财物，就对十方的圣者和凡夫僧造了罪。

《百业经》中有一则“一只大虫”的公案：久远以前，有一个管理僧众财产的三藏法师，他贪污了供养僧众三个月结夏安居的财物，以此恶业，他生生世世堕入恶趣感受痛苦。当年释迦牟尼佛也没办法救度他，世尊授记说，只有等贤劫五百尊佛出世后，那个众生才能从恶趣得到解脱。

这个公案非常惊心动魄。因此，今后大家面对僧众一定要注意，否则，如果挪用或者盗用僧众的财物，罪业是很难清净的。

在《方等经》中，华聚菩萨说：“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。”意思是说，造了五逆四重这样的重罪，我也有办法救度，但如果偷了僧众的财物，我也没办法救度。

所以，僧众是非常严厉的对境，对僧众做微小之事也有极大果报：即便供养僧众一个食团，也会有无量的功德，若盗取僧众的微少财物，也会有无量的过患。

在盗用僧众财物中，尤其以盗用僧众食物的罪业更为深重。如果没有经过僧众开许，在家人仅仅吃一碗僧众的饭，或者喝一碗僧众的茶，这也有很大的罪过，将来会堕入地狱或者转生为病龙。

我们学院有一个传统，在四大法会期间，开许居士享用僧众的斋饭。这是法王如意宝经过再三观察，并且学院的全体僧众一致同意之后才开许的[3]。可是有些寺院不是这样的，根本没有经过僧众的同意，住持和知客就把僧众的财物送给在家人，这种做法的后果是很可怕的。

《日藏经》中说：“宁可以利刃，砍割己肢体，切莫将僧物，予与在家人。”即便以锋利的刀砍割自己的身体，也千万不要把僧众的财物送给在家人。

《大集经》中说：“宁以大火若须弥，以手捉持而自食，其有在家诸俗人，不应辄食施僧食。”在家人宁可手持像须弥山那样的大火来吞食，也不应随意享用供养僧众的食物。

      现在有些人对僧众的财物不注意，或者挪用到其他地方，或者随便让在家人享用，这都是很不合理的。为了让大家重视这个问题，我在此作了详细分析，今后大家在这方面要特别注意。

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