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【珍贵法音】为亡者超度是“生者的责任”也是在增加生者的福报

普巴扎西仁波切 通往解脱之路 2023-05-15


上师:是这样的,高原地方的有些寺院在某个时期,就会(聚集很多)亡者的骨头,(集中)做一些超度。某一个人是做不了的,而是很多很多僧众(在做)),还有一个特别的法会。

 

比如说亚青寺,每年十月份当地的和尚就会开重要的法会。他们开法会的主要目的是为了(超度)一年当中死去的人。无论是天葬还是土葬,他们都会留下一点点骨头。他们会把亡人的骨灰(交给寺院),所以到法会时就开始为亡人灌顶,超度等等。

 

像往昔牧区杀生的业还是挺重的。尤其是秋季期间,家家户户都会杀一两头牛。尤其是牧区条件好的家庭,可能杀的牛更多。


因为这个原因,寺院专门为当地人操办这么一个法会。就把当时被杀的所有牛的骨头都聚集到这次法会中,专门给这些骨头做灌顶,专门来清净它的业障,最后就形成了擦擦(法会)。它是一个大型法会,不是一个人能做的了。可能,跟你讲这件事情的人还不太懂这些事,也不是每个地方都能做(这样的法会)。


比如亚青寺,当地的寺院一到秋天,大概也就是现在这个季节,可能还早一点,这个法会已经结束了。秋天,当绿色的草变成黄色的时候,那个时候牛羊最肥,也是他们最遭罪的时候。过了这个季节,稍微过后一段时间,就开始开法会了,大概就是这样的。


还有一点,因为超度亡者主要是超度他的灵魂的,我们家乡现前做的很好,某一个人去世以后,在七七四十九天里,他们家会请来很多和尚,专门为亡人念诵一些仪轨,天天来超度。

 

就像我们平常有个《白莲花四臂观世音菩萨》超度仪轨,这是很短的,还有个很广的仪轨从早上念到下午。根据自家的条件,有些请到了很多和尚,有些就请三四个和尚,总之,七七四十九天里一直为这个亡者超度。这点我们家乡还是做的挺不错的。



在汉地超度亡者主要是(依靠寺院),(在藏地)平常大型法会时有很多僧众集中(在一起)念经,比如亚青寺和五明佛学院,当条件允许的时候,每段时间我们(在法会上)为他们做些超度是不可缺少,也是很好的。

 

还有一点需要了解的是,平常很多人光知道“亡者去世以后为他做超度(是利益他)”,不知道为亡人超度的同时也是在增长自己的福报平常我们在为亡人做超度的同时也在为活着的人做佛事,它是两面齐全的

 

比如,如今很多家庭不太吉祥不太顺利的原因,都是亡者的口还一直张着(要功德)。比如,某个人去世后,无论他在世时条件是优越还是很糟糕,总之,余下的一切都留给后世活着的这些人。包括活着的这些人身上也流着和他相同的血。

 

从因果的角度来说有个亲情,有这么一个关联。当这个亡者去世后,他要是没有安置到很好的地方,那么当他遭受痛苦时,他还是会把口会张到这个家里来(要功德),这时候会给活着的人带来很多不吉祥的事。

 

比如,家里有些像生病的现象,做什么事情不顺利的现象,要不做什么事情遇到违缘障碍等等,都可能是“来自亡者的一种违缘”。这时候我们为亡者超度,同时也是在为活着的人创造吉祥,应该是两面齐全。这样做非常非常好。

 

等一下我再(打卦)看看,你这里还需要念诵些什么(经文)!有些家庭还是挺好的,真的做了不少。我想也应该这样:亲人活着的时候是我们的亲人,他(去世)了,离开我们了,也是我们的亲人。


所以,平常在条件允许的前提之下,他活着的时候我们用活着的方式来帮助他,他已经不在人世的时候,我们用另一种方式帮助他。总之,他永远是我们的亲人。


超度亡人对活着的人来说,是他的责任,我想必须得这么去做,真的需要这么去做。这样做,也会给活着的人带来“很多很多吉祥”。



【后记】

上师开示(一):“随力超度”已逝亲眷对于亡者和生者都有利益


上师:无论他是不是修道家的,(家里出现各式各样的事情和)不去超度这些亡者的灵魂,决定有一定的关系。


这么说吧,我们活着的人,父母一辈子无论做得好与坏,他所拥有的一切(不管多与少),都是没有自主地留给后一代,这是特定的,我们不说其他大的,哪怕就是一棵钉子、一块石头,就是稍稍有一点点东西都会留给后一代。


他去世以后,神识并不像现在时代唯物的人所说:“死了以后就完全沉入大海之中,什么都不存在”。不是的,有因必有果。所以他的神识能安置到什么地方,就看看他活着的时候从事善法有多少?


我们不是有一句话就叫做:“欲知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是。”看他今生活着的时候,做过一些什么?若要是善事做得不太多的,那么最终可去的地方不用说的。这时候他的口还是会张到这一家来,也就是说当他遭受很多痛苦的时候,他还是会把口张到你们家来。由于家里没有很好地安置他,所以这时候给家里带来很多灾难都有可能。


因此我们平常说是超度亡者,实际上也是给活着的人创造吉祥,因为它是两面齐全。一是可以安置去世的人,亡眷可以得以安详;另一方面给活着的人带来吉祥,所以说平常做一些超度意义非常广大。


我想不是仅仅把(物品)烧掉,它和今天所发生的一切有多大的关系(不好说),但是和“他的灵魂没有得到超度”决定有很大的关系,就像刚刚所说的:家里不和谐了,这个事那个事、各式各样的事情很多了,都是“没把这些去世的人安置很好”的原因导致的。


因此还是尽可能为他们做一些超度的吧,好吧?


现在我们也越来越知道五明佛学院和亚青寺僧众很多,是真正的修行道场,所以平常根据自家的条件,哪怕是一块钱、十块钱,就在这些寺院为死者念一些观音心咒、阿弥陀佛心咒等等,我想意义都非常广大。


现前汉地很多人都认为,超度应该要做很大的超度,不是这样的。高原地方很多人,年年都会给自己去世的人超度,但是他超度的经费决定很少,可能是一毛钱、甚至一块钱,这个根据个人的条件,我们不能说,超度亡者的灵魂必须要有很多的钱,这个是根据自家的条件来定夺的。是吗?


这样一来,既对活着的人没有很大的经济压力,另一方面给亡者也带来很好的利益,所以做一些超度,我觉得有很大的意义。


☔️清明这样做,对亡者和生者都有巨大的利益


上师开示(二):力所能及的超度勿令家人烦恼


上师:像刚刚说的一样,以后(超度时)尽可能的尽可能的不要变成一种强迫性。

 

不是说我们做的这个事情不对的,当做什么事情形成烦恼时,这个烦恼(是有力量的),但我们承受能力太弱了,当烦恼生起来时,我们的情绪可能也会改变。所以平常我就告诫每一个人,烦恼生起来并不可怕,可怕的是这个烦恼会改变你的情绪,这是最不好的。

 

自己产生烦恼后就会有很多很多想法,这样一来还是针对性的(做佛事),就是在能力所及的范围中(去超度),就我刚刚所说的,一个条件优越的人,今天拿着一块钱或十块钱去超度,家人一定不会反对。有工作的人也不会导致经济上有很大损害。在这个心情平和当中(做功德)是最好的超度方式。

 

要说超度多少才是圆满?“预知后世果,今生做者是”。先问问活着的人在世时做过多少善行,就知道他最终能得到什么样的善果。


汉地不是有句话“种瓜得瓜,种豆得豆”嘛?你要是真播下的是瓜的种子,绝对会长瓜的,这是肯定的。若是你播下的不是瓜的种子,你期盼着长个瓜绝不可能,因为因果已经颠倒!

 

像我们在座的每一位修行者,从第一次融入佛门直至今天,为了修行从事善行“上供三世十方诸佛菩萨,下施三界六趣一切众生”。


说白一些,往上做的供养,无论是供养导师,供养一个寺院去建寺院建塔,要不造佛像供僧等等。或者是下施,看见一些穷人给他做些布施。需要济贫的地方,很多很多人一起力能所及的去帮助他们。包括汉族人放生方面还是做的非常大的。

 

想想初次进入佛门直至今天,像以上这些(功德等等),恐怕我们付出的不是一点点。甚至有些发心很大的人,从数字上面都不知道有多少个的,连他自己都数不清了,真的很多很多,很多很多很多……

 

如今高原地方很多寺院条件都很好。像亚青寺,五明佛学院,包括很多寺院,条件逐渐开始往好的方面发展。像噶多寺,类似这样很多寺院都很好。但这一系列费用来自哪里?还不是来自于居士们的这些帮助!

 

所以,在高原地方甚至汉地所见的一个小小的佛像,或一块砖,上面都留下很多人的血汗钱。绝对的,这是特定的。也就是说从初次进入佛门直至今天我们所付出的代价一点都不少,那么再反观一下自己的内心,凭借以上所付出的代价,为今天成办解脱,创造了多大的因。有时候可能只能抓下头的:“应该有一些吧!”至于多少还不是太了解。


那么我们再想想,要超度一个亡者,让他获得解脱(该付出多少),当然因果不虚,哪怕做一点点善事,对他的功德非常非常大的,所以尽可能的尽自己最大的力量去做但这个也不要形成更多的烦恼,否则不值得了。



很多很多导师之中,我是最懒惰的最糟糕的一位,原因是什么?因为我太懒惰了,天天呆在一处。就像刚刚所说的,当条件允许就是身体没有太疼痛的时候,就讲解一些法,我自己也修修法,这就是我所谓的“修行的全部”。平常很多很多事情,我真的不爱去做的。

 

从第一次进入佛门,甚至我与汉族人打交道也有十多年的历史了。从第一次与汉族人打交道开始起,在我的字典里永远没有“化缘”这两个字。过去没有,现在没有,未来更不会有的因为我是一个很懒惰的人。恐怕与汉族人打交道之中没有像我这么懒惰的人。

 

我也知道从事善行是一门功德。有时候我又想,在从事一系列与世间相同的一些善事中,难免会掺杂很多烦恼,所以对我这种人来说,真的不适合去做这些事的。


所以平常我就呆在一个角落里面,条件允许的时候说一些法的,条件不太允许的时候,就天天自己睡觉。

 

刚刚还在想,这两天我看看我的身体能不能承受的了,要是承受不了的话,真的想跑到某个地方,即便是在附近有个地方或者是稍微远的地方,我真的想去睡十天的。


现在,我(的身体)真的已经达到极点了,到了我快要受不了的地步,我现在想的最多的就是想去睡觉。


上师开示(三):填写超度名单方法


上师:平常(法会上)做(超度),意义非常广大,不光是(写上)某一个去世的人,还要把自己知道的,记得清的(亡者)名字都写上,往昔记不清名字的,就用自己的名字(来关联),写上某某结过缘的所有冤亲债主,(这样)全写上,我想“这个意义非常广大”。




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