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鬼道众生意识形态



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鬼道(Petas) 鬼也常被称为饿鬼,形色不同而近似人。这些有情常为饥、渴和疾病所困扰着而无能除苦。他们与人类同住在一个世界,其形体由微细物质组成,相貌丑陋,一般人看不到,除非是他们显给人看,但有天眼通的修行者能看到他们。他们的寿命为五百岁,以人间十年为一日夜,约为人间一千八百余万年。 

他们须依赖他人的施舍才能获得饮食。饿鬼有两种障碍:

先是外障,他们见到的清水泉池变为脓血而不能饮,设或能见到水,水池边会有执刀剑的勇士守护着,不让他们喝水;又把海水看成热沙暴;下雨看成许多箭从天上射下等颠倒相。这是他们生为人时的邪见所造成的。

其次是内障,他们的口如针孔,或是吃食物时口吐烈火焚烧食物;颈项打结,腹大如鼓,皮肉枯槁,散发覆面,口常干焦以舌舐它,常食粪溺恶臭不净之物;或割自肉而食。 

佛经里提到一种吃人的魔鬼叫夜叉(Yakka)的,有些会向佛请法,如《经集》里的《雪山夜叉经》,《林主夜叉经》,和《针毛夜叉经》等。《正法念处经》饿鬼品里提到三十六种鬼:包括夜叉、罗剎、疾行鬼、吸精鬼、附人鬼、地狱执仗鬼等。四天王天东方持国天王(Dhata-rattha)统领干闼婆(香阴神)及吸精气鬼(Pisaca);南方增长天王(Virūlhaka)统领瓮形鬼(鸠盘茶Kumbhanda),它能作种种变化并五尘自娱,和饿鬼(Preta);西方广目天王(Virūpakkha)统领龙(Nāga)及主热病的臭饿鬼(富单那Putana);北方多闻天王(Vessavana)统领夜叉和罗剎(Raksa),它是一种食肉和吸血气的捷疾鬼,生子自食并食其夫。

在《杂阿含509经》里曾提到大目犍连尊者和勒叉那尊者,从耆阇崛山(Gijjhakūta)下来,到王舍城(Rājagaha)托钵时,看到一个夜叉在空中奔走,只剩下一副骷髅,后边有秃鹰,鸢等鸟追逐着他啄食,他的骨肉离散,发出极其痛苦的声音。大目犍连以此告知世尊,佛说他曾见过,但是不说,因为怕众人不信,众人若不信佛,会长夜不利和痛苦。佛接着说这个夜叉是以前王舍城的屠牛夫,死后生地狱中,在地狱中经过百千万岁后,他残余的恶业生为夜叉,还要受杀生之报。 

在《杂阿含523经》里记载大目犍连尊者所见的淫妇鬼。本为波羅奈城淫妇,过去世时,有比丘於迦叶佛所出家,彼女人以不清淨心请彼比丘,比丘直心受请,不解其意,女人嗔恚,以不淨水洒比丘身,因为这样的罪,生在地狱中受無量苦,地狱余罪,得此鬼身,续受其苦。在《杂阿含530经》里记载,大目犍连尊者所见到的一位在迦叶佛(Kassapa Buddha)时作恶比丘的夜叉,全身燃烧着,衣也燃烧,被火焰包围着,在空中奔走发出痛苦之声。 

造什么业就会去那里呢﹖
在《佛为首迦长者说业报差别经》里佛言:「复有十业,能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业,二者口行轻恶业,三者意行轻恶业,四者起于多贪,五者起于恶贪,六者嫉妒,七者邪见,八者爱着资生(维生物),即便命终,九者因饥而亡,十者枯渴而死。以上十业,得饿鬼报。」

「众生中只有少数人死后再生为人。……或生于天神中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。」

(《增支部1.19经》)~法增尊者《解脱正道》第2章三界轮回



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