不修加行，没有力量摧毁相续中的阿赖耶识，禅定打坐也解决不了!
不修加行没有力量摧毁相续中的阿赖耶识，通过禅定打坐也解决不了，相续中的烦恼杂念尽除不了。每一次打坐都在阿赖耶识上无法再深入。修四禅八定时，当修行人感觉到虚空与心融为一体时，以为自己证悟了，其实也只是阿赖耶识的感觉，没有办法去突破阿赖耶识的范围。
为什么要修加行
？
这个问题非常重要，我们每一个人在修行道路上会不会取得成就，都取决于五加行修的怎么样！
我们知道如果不断除和摧毁阿赖耶识，永远不可能证悟空性。
那么依靠何种特殊力量，我们可以断除阿赖耶识，开启心的本性呢？
所有这些问题的唯一答案，我们要证悟唯一的办法是：
我们通过修金刚萨埵，以四对治力念诵十万遍百字明，来清净无始以来自己所造的罪业，否则未得到有效清净的罪业是证悟的严重障碍。
我们进一步修曼荼积累资粮，积累很多资粮后，我们就会得到很大的力量和能量以便摧毁阿赖耶识，积累资粮最好最善巧的方法就是修曼荼。
上师瑜珈是通过上师的加持推动我们向证悟前进，但注意不是所有上师都有加持。
虔诚心的力量可以得到加持，这是不可思议的。再加上真正有修证的上师本身的加持。这两者结合，我们会得到大量资粮和力量。
总结一下：
加行力量+上师加持力量＝摧毁阿赖耶识。
不修加行没有力量摧毁相续中的阿赖耶识，通过禅定打坐也解决不了，相续中的烦恼杂念尽除不了。每一次打坐都在阿赖耶识上无法再深入。修四禅八定时，当修行人感觉到虚空与心融为一体时，以为自己证悟了，其实也只是阿赖耶识的感觉，没有办法去突破阿赖耶识的范围。
修行只有一条路，一定要从外加行、五加行开始修，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中指出三主要道：“出离心”、“菩提心”、“证悟空性”。这是汉藏所有教派都公认的不二之路。其中主要靠出离心和菩提心积累特殊力量来摧毁阿赖耶识！
修加行要花一定工夫，三年，五年或更长，不能急着要结果。过程非常重要，要一步一步扎扎实实地修。
华智仁波切弟子有的修了十几遍甚至二十几遍的，但他们最后都证悟了。
要靠修前行加行具备证悟的所有条件，我们内心这么浮躁，贪嗔痴我慢的五毒烦恼这么严重，没有加行的力量是根本不可能获得证悟的。
一旦缺少加行的基础和条件，我们就没有推动力去摧毁阿赖耶识，进入如来藏，获得真正的证悟。
——慈诚罗珠堪布
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