忏悔越真诚、彻底、直接，金刚萨埵的加持也越直接、快速、强烈

3.四种对治力——破恶力

译讲 | 益西彭措堪布

出自 | 金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

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金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记（三）

益西彭措堪布　讲解

二、破恶力

无始以来至今生，

身口意造诸罪堕，

如同已服恶毒药，

深生追悔发露忏。

这一颂讲：无始以来至于今生，我身口意三门已造下无量罪业，就像毒已浸入身体内外，我的相续中已充满罪业之毒，若不排毒，决定必死无疑，故对往昔所造一切罪业都深生追悔，不敢在上师金刚萨埵面前覆藏，一一都尽心发露忏悔。

这一颂前两句讲所破之恶，后两句讲能破之心。

所破不只是一段时期所造之恶，而是今生所能记忆的一切恶，以及无始以来记得、不记得的一切恶；也不只是某一种恶，而是身口意所造一切种类的粗细恶业。所以这不是一件小事，以轻慢、懈怠、无所谓的心绝难破恶。

那能破之心如何呢？

就是要有深深追悔的心，要有坦白发露的直心。

下面从四个方面进一步分析颂词含义，即什么是破恶力，破恶的前提，具体认识罪业，认识罪业后发露。

01

什么是破恶力？

Q

什么是破恶力呢？

破恶力就是对于所造罪业自己有后悔的善心。

没有这条，所谓的忏悔都只是装模作样、欺骗上师金刚萨埵而已，所以这条至关重要。破恶的前提是“真认自己错”，要真正认识到自己的罪业。

就像体内有毒，自己也知是毒，才会开刀排毒，如果无毒也不必排毒，如果有毒而不知是毒，也不会去排毒；如果不愿排毒，也不可能去毒。

同样，我们都未成佛，都是凡夫，自己有自证分，应该明白相续中已经熏入多少罪业之毒，如果不检查、不反省、不认错，还将罪业紧紧包藏，那谁也无法救你。

所以首先要有追悔心认识自己的罪过，要从心里认错。

此仪轨修法是一个事相忏悔的修法，在座多数也是事相忏悔的根机，不说安住无相忏悔的境界，无相忏悔的见解也很少有人具足。

既然没有无相的见解，就要老实按事相忏悔，不要自欺。

Q

怎样叫具体认识罪业呢？

就是不躲避，正视自己以往的所作所为，凡是能回忆的，都要一条条检点，哪一条作错了、错在哪里、造了哪种罪，是如何对不起上师三宝、对不起众生、对不起道友、对不起国家、对不起父母的，这些统统要检点。

是怎样违背别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的，每条都要深入细致的反思。

你真想忏悔重新作人，就要这样作。

在八天当中，一直要检查自己的过失，走路时也要反省，一天的共修结束，回家还要闭门思过。

这样才能翻动阿赖耶识上的罪业种子，才有忏除清净的可能。

否则，只是在上师金刚萨埵前有口无心的敷衍一句：“一切罪业都作忏悔”。

Q

这样作表面文章能欺骗谁？

佛尊看你的心清清楚楚，如果心相续一点触动没有、一点认错之心都没有，则是无药可救，我慢严重到极点，实际识田里的罪业种子丝毫未动，这样肯定无法清净业障。

02

发露忏悔的必要性

在以追悔心具体认识自己的罪过后，要有勇气向上师金刚萨埵坦白发露。

Q

有人想：为何要发露？不可以不发露吗？

不肯向上师金刚萨埵发露，表明你还想保护罪业，根本不是忏悔。

这样，相续中的罪业之毒会越积越深，由小罪变大罪，罪业会辗转增长。

而且不发露，封闭自己的罪业，则不可能与上师金刚萨埵的愿力相合，不可能与咒心相应，这样圣尊的悲愿再广大，加持也不可能入心；咒力再强，也不可能直下毁坏罪业种子。

相反，在上师金刚萨埵前，心无委曲而直心发露，这样敞开自心，以圣尊的愿力不可思议、心咒的加持不可思议，不可能不作加持，以无上愿王的威力与密咒的神功，破根本誓言的罪业种子也可彻底烧尽，何况区区小罪。

所以不要怕没面子，要敢于发露。

其实，六道众生哪个不是业障满身，这是很正常的。而且，上师金刚萨埵最慈悲，不会嫌你罪业重，你越是敢发露，越是发露得真诚、越是发露得彻底、越是发露得直接，上师金刚萨埵的加持也来得越直接、越快速、越强烈，这样以心咒加持相续，阿赖耶识上的罪业决定日益清净，在短期内就可脱胎换骨。

03

如何具体修习破恶力？

经过这些分析，我们才理解颂词的含义。

所谓破恶力有两个方面：

• 一是以追悔心深入反省自己的罪过，

• 二是以直心发露罪过。

具足这样的心，就能破一切恶。

认识破恶力后，关键是具体修习破恶力。

按照所破罪恶不同，可分以下六种：

1、依时间方面：

忏悔无始劫以来到今天所造的罪，以及自己能回忆的今生造的自性罪和佛制罪。

对能回忆的罪，要回忆是在哪年、哪月、哪天自己作的、教他作的，或者见他人作自己随喜过，这些逐条回忆，可以记在本子上。

对身口意所作的任何恶业都不覆藏，统统发露，就像一个瞎子旁边有许多明眼人，自己周围有无数佛菩萨，他们决定把自己的罪业看得一清二楚，自己在惭愧、后悔、恐怖的心态中忏悔一切能回忆的罪业，所有不能回忆的罪业也在成就无漏功德的诸佛菩萨前忏悔。

2、依造罪发心的动机方面：

忏悔以贪嗔痴所作的一切罪业。

3、依造业方面：

忏悔以身口意所作的一切不善业。

4、依自性方面：

忏悔十不善业和五无间罪等自性罪。

5、依所缘方面：

忏悔缘轮回或涅槃所造的罪业，比如毁谤常乐我净的涅槃功德等。

6、依作用方面：

忏悔导致今生短命、贫穷、多怨、多魔障的罪障，也忏悔导致未来转生地狱、饿鬼、旁生的罪障。

对以上六种罪障，自己反思后，像吃毒一样特别后悔，以勇猛心祈祷上师金刚萨埵：“现在请您以大悲眼观照我，以天耳听我发露忏悔，以智慧垂念我，今天对您无好事可说，我等一切众生无始所造的无量罪业，现在如法发露忏悔，一定让我和一切众生的罪障当下清净，在我未离座垫时就请您加持，让罪障消灭。”

以上讲了破恶力的修法，明理后，每次忏罪都要这样行持。

当然，自己无始以来所作的罪业数目无量，忏悔不是一朝一夕之事，需要不断坚持，反省功夫也要越作越深入，这样才能在身口意各方面转变自己。

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