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千万注意,有些东西是不能随便供养给上师的!



在西藏佛教传统中,每当有人要去印度译经或向印度大师求法时,他们要先花上两年左右的时间在西藏各地筹措黄金——他们一定要先供养上师之后再接受教导。此举的重点在于,虽然法教的价值并不能以物质的财物来衡量,但是我们仍必须认清它的珍贵。我们还必须准备好付出某些东西,其中最重要的一件当然就是“自我”——我们最贵重的、最值钱的财富,但必须将它给出来。


——创巴仁波切




缘起的重要



在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上师面前种的这个因缘,将会决定你最后的结果。


玛尔巴的上师是那洛巴。有一次,为了观察玛尔巴能对佛法作出什么样的贡献,那洛巴就在空中化现出本尊胜乐金刚的坛城,然后问玛尔巴:“孩子,现在你多年修持的本尊显现了,你是先礼敬上师呢,还是先礼敬本尊?”看到苦修多年的本尊和坛城出现在眼前,玛尔巴非常欢喜,他心想:“上师天天都能见到,随时都有礼敬的机会,而本尊不常出现,我应当先礼敬本尊。”结果一个头还没有磕完,本尊和坛城已经化为光收摄到了那洛巴心间。那洛巴告诉他:“在没有上师的地方,连佛陀的圣名也听不到。千劫的佛陀,都是依赖于上师方能显现。”


这就是玛尔巴在上师那洛巴面前,因为宿世业障的蒙蔽,而导致了缘起的错乱。他由于视本尊比上师重要,先向本尊礼拜,结果致使法脉在家族中断灭。玛尔巴的几个儿子都早年夭折,没有一个能把法脉继承下来,最后由密勒日巴继承了他的密法法脉。




密勒日巴的空铁锅


玛尔巴和密勒日巴之间也有类似的缘起。密勒日巴在最初见到玛尔巴时,玛尔巴递一碗酒给他,他接过来一饮而尽,表示能继承玛尔巴的法脉。但不幸的是,当时的密勒日巴毕竟还是一介凡夫,供养上师时不明白一些缘起,由于他只有一口铁锅,没有其它财物,他就非常虔诚地把铁锅供养给上师。由于供养的是空锅,导致了他后来一直贫穷。他在山洞里修行时没有食物,只好整天吃野菜,最后整个身体都变成了野菜的颜色。


玛尔巴作为一位成就者,毕竟明白一些甚深缘起,他接过铁锅就“丁丁当当”地使劲敲。作为一位具德上师来说,他应该是注重威仪的,为什么要像小孩似的敲锅呀?这是为了给密勒日巴种下一个好的缘起,让他以后能声名远扬。结果怎么样呢?藏地那么多即生成佛的大成就者,是不是只有他的名声最为广大?即使在我们这个时代,学密法者也几乎没有不知道密勒日巴的!


因此在亲师法中,缘起的善恶力量极大。因为上师是三宝总集的最上福田。你和上师之间所结的这个缘,效果是很明显的,供养什么最后就结什么果。比如供养水晶将来会成就菩提心,供养鲜花将来会长得相好庄严,供养铃则将来声音悦耳动听,如是等等。这些都是好的缘起。


将自己拥有的一切供养给上师们,上师是我学习“放下”,累积资粮,练习布施的圆满对象,我也信任他们会好好利用这些资粮----我知道他们一定会的。即使他们把我的礼物丢到马桶里,当面把我供养的钱烧掉,我仍然做了对的事,因为他们把礼物丢到马桶,把钱烧掉,说不定正是为了测试我的心。





美好的供养


有个故事说到一位大成就者去聆听上师的开示。当时他是一个乞丐,一无所有,但是他前去聆听上师开示时,上师却问他是否带了东西来供养。


他对上师说“我什么也没有,我身上没有任何有价值的东西。但是我真的很想听开示。”


上师说“不行,你得供养我。” 乞丐费尽思量,一想再想,终于想到自己身上只有牙齿可以供养,其他真的什么也没有了。因此他用力打自己的下巴,将牙齿打落,然后把牙齿清洗干净,捧在手上供养上师。


上师说“多么美好的供养啊,谢谢你!”


然后便教导他佛法,给他灌顶,修持法门和仪轨。他在一生之中便成就了佛果,因为他的供养是那么的真挚和虔诚。





供养与放下


还有一位大成就者的故事是这样的---他在森林中流浪时,遇到一个肤色黝黑的长发女郎,身上衣不蔽体,但她其实是一位空行母。他感觉这位女郎似乎有些特别,并不是平凡人,变对她做了三个大礼拜,请求他传授灌顶和修持。


空行母说道“不行,你还没有供养呢!” 他说“您想要什么?”


空行母说“我要黄金”。他便想尽一切办法去找黄金。他用尽了最大的努力,以正当的方法得到了一点点金子,然后马上去找那位黑面空行母,并把黄金供养给她。


空行母收下金子,问道“这是给我的吗?” 他回答“是的。”


“你想要什么?”空行母问道。“我想要即身解脱的殊胜佛法。”他回答。


“好的。”空行母收下黄金后,把黄金随手就扔了,说道 “很好,现在我就传法给你!”


这位行者心无旁骛地听受教法,根本不去管自己供养的黄金怎么会被丢弃的问题。他努力修行而即身成佛,之后,他在弘法利生的事业中,想要多少黄金,就会有多少黄金。


本来具有法相的这些上师已经舍弃了今世,他们对弟子的供养并不一定欢喜,但为了观察弟子的根基和抉择弟子是否是真正的法器,他们需要看看弟子是对上师怎样供养的,又是怎样为上师做事情的,是如何对上师生欢喜心的等等,这些都应该观察。 


虽然上师不一定需要这些财产,但从供养发心等方面,上师可以观察了知一个弟子的信心大小。若是为了教言供养了贵重的财物或是受了相当的苦行,那将来就会认为此教言自己曾经作出了巨大的努力才得到,以后对这个教言也会珍重爱惜,不会虚耗的。




因供养而死去的女子


以前阿底峡尊者来藏地弘法的时候,诸弟子们也是对尊者供养了牛和马等许多贵重物品,当时藏人的邪见比较严重,他们都认为是阿底峡尊者的贪心特别大。有一天,阿日地方的一位姑娘看见阿底峡尊者,生起了信心,于是就将自己身上所佩戴的金银财宝都供养了,但这个姑娘回家以后,她的丈夫为这件事狠狠地打骂她,结果她就跳河了。当时很多人就诽谤阿底峡尊者说:“你看阿底峡的贪心有多大,那个女人也是为了供养阿底峡而死去了。”


后来仲敦巴问阿底峡尊者:“您为什么要接受她的供养?”阿底峡尊者说:“因为我接受了她的供养,不久的将来她就会变成我的一个弟子,她也能再见到我的。”后来在阿底峡尊者还没有圆寂的时候,这位姑娘就转世成为了仲敦巴的一位大弟子。所以有些高僧大德接受供养也是具有很多外内密的意义。



我想说的是,我们的心灵修持升华到较高层次之后,当我们为上师服务,为上师工作,供养上师,撰写或抄写佛法开示,打扫卫生,照顾新进弟子时,当我们以各种不同的方式为上师做事时,就已经不是用“我在帮上师”的心态去做这些事了,这种心态会有截然不同的转变。


当你的心灵修持有所进展,愈来愈深入时,将会发现自己跟他人的关系变好了;你会看到自己变得宽容接纳,看到障碍被逆转,和谐的人际关系变多了,许多烦恼情绪远离了,同时也会了解到自己以前做错了许多事情而敢到懊悔,而真心忏悔就会净化过往这些的错误行为。


摘自詹杜固仁波切等开示




供养上师


【问师】在显宗道场供养密宗上师或本尊像,是否会带来负面影响?


上师在弘法利生时、弟子供养住所、饮食的功德及弟子该如何随喜、承事、供养?


上师教言:比供养上师更大的功德,是什么?



上师


令上师欢喜的三种方法


传喜法师:路上遇到假装的出家人化缘,怎么办?


至少要向上师献一条哈达(教你如何献哈达)


切记:具相上师给你东西,无论自己有无,如果不要,在缘起上非常糟糕


别忘了,身边放张上师的照片,有用!


每周问道丨无法联系上师请教问题,可以依止吗?


见到上师,不要紧张,做到这些就不会有错!





每周问道丨依止上师需要缘起物吗?


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