病者气绝后神识未去，不要急于处理亡者身体

入殓就是死后进入棺材前的一系列程序。我在上文中反复强调过，在亡者落气后的三天之内，尽量不要移动、碰触他的身体，更不要为他换衣服或是洗澡。有些人在医院里死了，就马上被搬走，送往太平间。不但如此，他们的亲人还要给人红包为亡者洗澡。这都是非常可怕的。

不要为了满足自己的心愿与习惯，对亡者做一些对他毫无意义且不如法的事情。凉州就有这个毛病，病人刚刚死去，亲人就把他抬到地下或是门板上。

不管病人死在什么地方，就让他在那里静静地待上一天，或者三天，或者七天，让别人帮他助念七天，帮助他度过人生中最困难的时刻，不要让他堕入三恶趣，不要让他承受一些没必要承受的痛苦。为什么非要很快地把他处理掉呢？

如果你不想看到一具毫无生命力的、开始腐朽的躯体，不妨回想一下，这具躯体曾经是你钟爱的亲人，你们之间有过那么多温暖而宝贵的回忆，为什么现在连一点点小事，也不愿承担呢？这毕竟是对亲人的一种关爱，而且，从佛教的角度来看，这甚至是一种亲人最为需要的关爱。

可悲的是，在现实生活中，总有一些让人非常心寒的事。亲情也罢，爱情也罢，人还是这个人，但刚一落气，就再也得不到亲人的关怀，连最爱的亲人都想赶快把他处理掉。有些人在家里连亡者的照片都不愿放，有些人连亡者的骨灰都不愿保留，还有些人出于世俗中的面子才不情不愿地给亡者买块墓地。所以说，人间的一些感情是非常脆弱的，没有必要去牵挂它。

要是你真正爱自己的亲人，就不要急着把他的肉体处理掉，或者说不要急着让他离开原来的地方，因为那相当于屠杀，亡灵会非常痛苦。

前边说过，当你触碰亡者身体时，他会非常疼痛，会使他生起嗔恨心，嗔恨心就会招至恶道的果报。有很多人，就是因为临终一念的嗔恨而变成毒蛇。这样的故事有很多。

比如，印度有一个王爷，他是修行人，功德很大，修了许多佛寺。但是，在他临终的时候，侍者不小心昏沉了，扇子落在王爷脸上，王爷因疼痛生起嗔心，就入了毒蛇的胎。所以，要尽量给亲人一份关爱，多一份慈心，毕竟也就是那么短暂的几天。

如果你害怕遗体会发臭腐烂，就在他的房里多放些冰块，或者用其他方法降低室内温度，但不要让别人碰亡者身体，也千万不要将亡者冻入冰库。有些地方出租那种专门放尸体的冰柜，按照时间收取费用，这种冰柜也不能用。在凉州，天气冷的时候，让尸体待上十天半个月都没有问题。如果南方气温太高，至少在死后一天内不要使用冰柜。

而且，在过去，七天之后复活的人有很多，尤其一些突然死亡的人，好多都“过阴”回来了。两三天就将尸体火葬，这无疑是一种屠杀，可能会把人活活地烧死，这是非常残忍的。

不要违背亡者的意愿，亡者希望怎样离去就让他怎样离去，不要哭泣，不要在他刚刚落气时就停止助念，不要说说笑笑，或是打情骂俏。这会让亡灵非常反感。

要用正念帮助亲人，让自己助念的时间长一点。藏地有些地方要念四十九天，有的师父离世后，弟子会在师父的坟前建小茅屋，一直助念，有些还要守孝好几年。像我的一位上师吴乃旦，他的上师圆寂之后，他就在上师坟前建了一座茅棚，苦修了很多年。

当亡者的脉搏停止、瞳孔扩散、心脏停止跳动之后，有条件的话，再助念三天或七天；没有条件的话，可以助念一天——助念也是是修行的好机会。要体贴和感恩亡灵，给他一种安慰，了结他的心愿。不要在他尸骨未寒时，谈论一些杂事，更不要因为遗产分配不均而吵架。

念佛的时候，最好把门关上，不要让助念者之外的人进去，因为有些人会带去不好的东西，会说一些不吉祥的话。这时候，对于亡者来说，任何不如法的事都是亵渎和折磨。要尽量减少外界对他的干扰和折腾，让他从容地离开这个世界。

人可以预知死亡吗？

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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