索达吉堪布开示藏传佛教中的双修法

双 修

开 示 一

男女双修

问：关于双修的这个问题我一直比较迷惑，能不能请您给我们解释一下？

答：双修的问题，香港理工大学佛学会会长甘耀权教授，在“第二届世界青年佛学研讨会”上回答说：双修是藏传佛教很高的修行方法。

后来我补充说，这个修法即使在藏地，也绝对不流行，不像有些人想象的那样。在我们学院求学二十多年的人，他们几乎走遍了藏地的所有寺院，但从未发现有人在修双修法。相反，有些正规道场在守护戒律方面，比汉地的律宗道场还要严格。

双修的修法是有的，不仅藏传佛教，汉传佛教里也有。我在不同场合开示这个道理的时候，引用过《华严经》等经典的教证和公案。这一修法立基于很高的见解。《坛经》里说“烦恼即菩提”。什么是烦恼？贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒是烦恼。既然是烦恼，也就是菩提。小乘认为，智慧、悲心、信心是好的，清净，是菩提之因；贪、嗔、痴不好，不清净，你看男女执著的心态，怎么会是菩提？无法理解。

然而在本质层面，贪心不存在，断贪的智慧也不存在，全是执著而已。也因为这种见解，有相当境界的密宗瑜伽士，甚至被要求将人肉、大小便等一般人认为不清净的东西当作供品供养三宝，以此断除执著。当然，得有这个境界才行，否则是根本不允许的。

同样，双运相代表的，不是贪心，佛菩萨如此示现，是为了断除那些具有相应见解的修行人的男女执著。没有这种境界的人，借“双修”名义行贪心之事，会修偏。藏地过去有过这么一段历史，但自阿底峡尊者来藏以后，作了全面禁止。此后就鲜有人修了。

任何一种修法都是为了悟道——了悟现空不二的真相。空是心的本体空性，也即智慧；现是心性的本具光明，也叫方便或大悲。现空不二是不可思议、不可言说的，而以形象呈现时，就是佛父佛母双运：佛母代表空性智慧，佛父代表显现光明。在一般人看来，佛父佛母无非世间男女，是平常生活不可缺少的组成部分，就像长短、高低等对立元素一样，因为这个世界就是二元对立的世界。但在对实相有所领悟的人看来，这种双运相直接提醒他的，是现空不二，没有庸俗的执著。

上师期望

寂寞的心,不要再迷惑。

流浪的心,不要再漂泊...

轮回中的众生,都是贪玩的小孩。 

所以,我准备了这个,愿你回家。

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