不要随便乱发愿

看一个公案，讲述发愿的重要性以及发善愿的必要性。《莲花生大士本生传》中记载了莲师在桑耶寺讲述的关于满愿塔的故事。

发愿建塔

BUDDHADHARMA

”

往昔无数劫前，观世音大士誓愿要令一切众生解脱世间的苦恼。在解救无数众生后，详细视察六道的情况时，看见还有许多众生在恶趣中。菩萨以悲心流下两滴泪珠，并祈愿：即使这两滴泪，亦能帮助未来的众生解脱忧恼。

这两滴泪珠变化为帝释天的两个女儿，富娄那天女和阿富娄那天女。阿富娄那有次因偷窃花朵而触犯天条，被惩罚到人间受生，成为尼泊尔的摩古达地区一位养鸡者的女儿森弗那，后来她结婚生了四个儿子，抚养他们成家立业。

森弗那通过养鸡积蓄了足够多的财富，想：“我要建造一个大塔，作为佛心，亦即我内在圣性的外显。它将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。”

于是她去谒见国王，合掌祈请，恳切地表达了自己的想法，并说：“我只需要一块牛皮大小的地方就可以了。”国王静心思考之后，批准她建造佛塔。

养鸡妇森弗那将牛皮剪成细细的长条，用那条牛皮绳圈了一大块地。她和四个儿子，还有一只驴、一头大象开始建筑大塔。

建造过程中，有一群人对这低贱的养鸡妇心生不满，觉得被这个女人的成就羞辱了，就对国王说：“不能批准她建造这座塔啊！”

国王回答：“我已经同意她建塔。身为国王，一言既出，驷马难追。”这座大塔便被称为夏绒卡秀，意思是话已出口，断难反悔。

善愿与恶愿

BUDDHADHARMA

”

年复一年，大塔已建至颈部。养鸡妇发现自己将不久于人世，便召唤了四个儿子和仆人来到身边，说：“我死了以后，你们继续把这座大塔建造完成。你们如果遵从我的愿望，将会获得此生及来生的无量利益。”说完她便去世了。

四个儿子遵从母亲的遗愿，继续建塔的工程。像以往一样，他们带着驴子和象搬运砖头，三年后竣工，前后共用了七年的光阴。

由于大迦叶佛的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内，在陈设丰盛供养、遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多菩萨围绕遍布在塔前的虚空中。十方一切佛、菩萨、阿罗汉显现，无量天人撒下花雨，处处清香飘荡，大地震动三次。

佛菩萨们异口同声向所有善信说：“你们这些有福之人啊，这大塔是三世一切诸佛之心不离的法身之无上容器。由于以清净心意而建造了这个大塔，你们所作的任何祈祷都会圆满实现。”故此塔又称为“满愿塔”，所求皆满。

这时，长子祈祷：“祈愿这清净心和愿力建塔所获之功德，能使我将来转生成为北方冰封蛮夷国度的国王和护法，在恶世中五毒增长时，我可以弘扬释迦牟尼佛的教法。”

次子祈祷：“以我完成此大塔所获的功德使我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。”

第三子祈祷：“愿我在莲花的花冠上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护我兄长所弘扬的佛法。”

幼子祈祷：“由我完成佛塔所获的功德，愿我转生成为大臣，协助你们的事业。”

四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：“你们的祈祷高尚而大公无私，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的功德，三世诸佛亦难以相比。”十方一切佛菩萨化成光融入大塔中。从此以后，这塔便以“诸佛一体”名闻于世。

这时，有一只蜜蜂在长子的颈上咬了一口，令他产生难忍的痛苦，他用手扫开昆虫时把它弄死了。长子以无量悲心祈祷：“当我转生为法王时，愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。”

搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，他心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到什么，他便发起怒来，生起了恶念：“当长子转生为法王，建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业失坏。”

四个儿子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：“当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，克服和击退他的欺诈阴谋。”

大象也想祈祷，却发觉自己也无能为力。他变得很气愤：“我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，却得不到报酬。当这些儿子转生在边地建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏。”

栖息在旁的一只乌鸦，被大象的这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而祈祷：“当这大象受生成为迫害佛法的国王试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，刺杀那个邪恶的国王。”

有两个婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们祈祷：“当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。”

另有两个参加开光典礼的王族少女这样祈祷：“当佛法在冰封的蛮夷国度建立时，让我们二人转生于彼且具有高深的学问，得以抄录和书写佛的圣经和论典。”

在这段公案里，有恶愿也有善愿。这些愿望最后有没有成真？因为对境的严厉、殊胜以及发愿的心很诚挚，所有发愿都成熟了。

当所有发愿成熟

BUDDHADHARMA

”

祈祷转生为王的长子，后来转生为佛教的护持者赤松德赞国王；祈祷转生为比丘的儿子，后来转生为静命堪布；祈祷转生为密法瑜伽士的就是邬金莲花生大士。因为善妙的发愿以及多生累世的福德力，使得君臣三尊展开了伟大的弘法利生的事业。

而祈祷转生为虔诚的大臣，就是雅龙的王；被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主贝玛萧梭；祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴；仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道，已转生为贝玛贡真；那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为毁佛的朗达玛；

以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波，将来大象的转世要毁灭佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰菩萨，去杀死那个国王；祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟和磋罗吕赞青；祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒和莲籍尼玛。

莲花生大土说毕，藏王赤松德赞和大众都惊叹、信受。他们再三顶礼，并为教法和一切众生作强力的祈祷。

莲师说：过去、现在、未来的诸佛、菩萨，如如不变融入这个清净心的容器后，这大塔便成为如意宝珠，能毫不费力地赐予一切祈求及令一切愿望实现。

我们由这个公案就知道，不能随便乱发愿、胡思乱想。

《劝发菩提心文》中提到：“尝闻入道要门，发心为首。”学佛入道以发愿为首。我们要力求一个无上菩提的愿，力求此生必定解脱往生极乐世界，以此愿为榜，身语意都依之行善，最后行愿相辅相成得以解脱。

相反，如果我们对旁生的苦了解得不够清楚，随便以粗大分别心错乱地说些“人过得不如狗，不如来世去当某种动物”的话，一旦成熟，后悔莫及。

发愿