6千多头生猪遭遇洪灾无法转移，主人泪别，却不明痛苦之源！

作者：众生幸福

众生愚迷。不知六道轮回之苦。从事养殖行业。养猪如同育儿，辛辛苦苦把猪喂大了，结果送到屠宰场，任人宰割。旧仇未消，又添新恨。后轮回路上，更互相割宰。如明了六道轮回，这个事做不得。试问你哭什么呢？是哭大水淹死猪而伤感，还是死猪赚不了钱？若为猪而哭，为何又养猪，养大猪又准备杀猪赚钱？若死猪赚不了钱为生活而哭，你为何又去从事这个造业杀生的行业？你说你不做，别人也会做，可是你要明白你不做，你反过来弘法劝众生不要象你这样造此恶业。虽然不可能感化所有人，但你努力，众生就有希望，而你自暴自弃，则整个社会就永远没有希望，你也永远人死为猪，猪死为人。

耐整个社会共业如此，需要整个社会不断建立因果报应和轮回的教育，否则众生苦难何止有休止的一天呢？其一，需要社会不再增加养殖人员。其二，整个社会完完全全素食生活。其三，社会因果报应和轮回的教育，写入大中小学语文课本，每篇语文皆是因果与佛法的文章。其四，国家实行佛教制国家，全民学佛，上到帝王，下到百姓。其五，把杀生列入法律禁止项目，杀生者将判刑甚至死刑。其六，全国实施佛教念佛百姓制度，设念佛身份证，凡是念佛之人，皆有最低生活保障，两千元(等等)，每日需在家刷卡念佛一个小时，在线声音同步连线到国家念佛部机器自动在线审核，杜绝用录音，由此带动全民念佛制度全民助念共修制度。其七，电视台收入则可以让念佛身份证人刷卡看电视广告，广告也利益众生。其八，实现国家与国家的合并，凡是念佛的国家可以一起合并为一个念佛国家，实行利和同均，逐步并永远放弃武力。

未来世若有一位菩萨统一全世界，能发心如此救度众生，则娑婆世界就将变成极乐！

去年（2016）7月4日，安徽六安，舒城县康元农业生态发展有限公司养殖场内，6000多头生猪已浸泡在洪水中近20小时。图为殖场工人李祖明在养殖场内望着没有生还希望的生猪，承受着“生离死别”之痛。

7月1日以来，地处大别山区的安徽省六安市舒城县连降大到暴雨，丰乐河舒城段多处溃堤，沿线多处村庄被淹。图为李祖明抚摸着水中的生猪，露出满脸的无奈。

由于环保和防疫等限制，生猪无法转移，目前大雨持续，养殖场内水位继续上涨，留守场内的员工在撤离前最后一次涉水走进猪舍，与自己精心饲养的生猪诀别，场内6000余头生猪已无生存希望。图为李杰挥泪和浸泡在洪水中的生猪诀别。

抚摸着生猪和它们诀别。

--------------------------------------------------------

（真人真事）舅舅说：“我是猪来投胎的！”

    董正之夫妇是一对非常虔诚的佛教徒，煮云法师在一次法会中遇到董太太就约她来同桌，聊天中我问她是以何因缘使他们夫妇那么早就吃素?因为当时董先生已是立法委员，照理讲应酬很多，何以会发心吃素呢?她说：「我刚从学校毕业就结婚了，当时还在银行里上班，有一天同事请客，我的舅舅也去了，舅舅曾在席间叙述他过去生的事，并把衣服脱掉给我们看，可说是现身说法。」

　　我舅舅说：「我是猪来投胎的，而且做了好几世的猪，其中的滋味，你们不会知道的。杀猪并不是一刀刺向喉咙就死的，血滴完后，再用滚开的水烫皮以便拔毛，若有未拔干净的就用刀刮，此时猪尚未死。各位想想，拿刀在皮肤上刮毛痛不痛?毛刮干净了就打风至体内，以便剖腹取出内脏，这正如人没打麻醉剂在开刀一样。内脏和骨头取出来后，痛苦仍然未了;送到巿场去卖，任由顾客选择，或肥或瘦、或前腿、后腿的，随着顾客的意思被慢慢地切成一块块。

　　因为我们(动物)对身体特别执着，并不是被杀死断气后神识就离开，你们吃的猪肉中，都还残留一些猪的神识，所以你们吃猪的任何一块肉，猪都是有感觉的，「不仅如此，拿到家里有的用煮，有的用炒，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦。更残忍的是，把猪肉做成火腿，大把的盐渗入皮肉内，再经过日晒、风吹，这种痛苦必须受到人们完全把火腿吃完为止。还有一种苦是，当猪肉煮好之后放在桌子上，有的人嫌太油腻，就用嘴把上面一层油吹开，此时猪肉因受水纹震动，又烫又痛!

　　「如果一只猪有二十人买去，就得等二十人全部吃完了，猪的痛苦才结束。我不知做了几世的猪，数都数不清了;如今每当想到以前做猪时，仍会胆破心惊，本来阎罗王还要判我这一世再做猪，我一听赶快拔腿就跑，判官很快的抓起一把猪毛往我背后丢来，不信你们看看。」果然他背部有一撮猪毛。

　　他接着又说：「你们不要以为这一撮猪毛没什么了不起。要知道猪的毛细孔很粗，每到夏天天气热，毛孔里就会生虫，想抓痒又不敢，因为我不敢随便脱衣服，这种滋味实在很难受，这就是做猪的果报。

　　我的正报未了，所以现在虽为人身，亦须受种种的苦。奉劝在座的年轻人知道杀业的果报后，就不要再吃众生肉;现在吃多少，将来就要还多少。吃十只就要还十次，吃二十只就得还二十次!」

　　董太太回去以后，就将所见所闻告诉先生，董先生很有善根，听完后就立即表示，从今以后什么肉都不吃了。因为吃猪变猪，吃鸡变鸡，吃鱼变鱼。所以他们夫妇俩在二十几岁时就开始吃素，一直到现在已六十几岁了。

　　诗云：
     「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」

　　为了维持社会的安宁，为了消除过去世所累积的杀业，为了避免将来临终往生时，被吾人今世所杀、所食之众生藉机来扰乱吾人的神识，甚至于为其牵引而堕入叁恶道(地狱、饿鬼、畜生)受苦，大家最好必须要戒杀茹素。

　　【备注】

　　董正之，名正，字以行。辽宁省沈阳市人，清宣统二年(一九一〇年)出生于沈阳郊区的农村家庭。

　　一九四五年抗战胜利，正之与舒婉芬女士结婚，婉芬是满族人，爲皇族近支，亦笃信佛教。婚后夫妇发愿持斋素食，俨然人间净侣。

　　一九四七年，在东北参选立法委员当选，一九四八年五月进入立法院。一九四九年冬，随立法院自广州撤煺台湾。

　　正之出身于佛教家庭，自幼即笃信佛教。一九四七年，他于参选立法委员时，曾佛前焚香发愿：「如果当选，侧身立院，必以护持叁宝、昌隆佛法爲重。以期庇佑国家，安定社会。」当选后，担任立法委员四十余年，他对在佛前发下的愿言奉行不渝。

　　一九八九年夏季，赴美国开会并作专题演讲。返国后则体力日衰，延至十月之后，病情加重，不进饮食，于十二月九日安详逝世，享年八十岁。临终之前，嘱咐家人，不发讣文、不收奠仪。家人一一遵办，未敢或违。

--------------------------------------------------------

前世为猪的老和尚告诉你当猪的痛苦

内阁学士汪晓园先生说：有位老和尚路过屠宰场，忽泪流满脸，非常悲哀。人们觉得奇怪，有人便去劝慰，并询问他为何如此？老和尚说：说来话长啊。我能记得前两世的事。我的一世托生为人，长大了就当屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒捆绑了去，阎罗王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴转轮王那里去接受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，像喝醉了酒，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。

断奶之后，我发现人给我们餵养的饲料很赃，看了这些饲料就觉得噁心；怎奈飢肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。

后来，我渐渐能通晓猪语，经常和同类们聊天，它们当中，能记得许多前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道总有一天要被宰杀，所以，平时常常发出呻吟，那是说到辛酸处，在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们样子獃痴，体态笨重。到了夏天，酷热难熬，只有把身体泡浸在烂泥水坑里，才感觉好受些，但这样的条件却也不可多得。它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天极不耐寒。所以，当它们看见狗和羊那一身柔软温和的毛皮，羡慕得简直像是兽类中的神仙了。

等到长够了重量，就要被送去宰杀。在被抓捕的时候，心里明知道难免一死，还是拼命蹦跳躲闪，以希求暂缓片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子勒紧得几乎已快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子像要裂开。有时候，用一根竹棍，把我们的四蹄朝天地抬着走，那滋味儿，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！到了屠宰场，就一下子被扔到地上。这一摔，心脾移位，肝肠欲碎，痛苦难言。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己？不知那种痛楚将是达到怎样的程度？整日提心弔胆，浑身上下只能是籁籁颤抖。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。

等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢摊软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。刀光在面前闪跃，哪敢正眼视之，只好闭上眼睛等死。

屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇撼摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦没法用语言表达，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，才一刀捅在心坎上，痛得转不过气来，才停止了嗥叫。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转轮托生时的情形差不多。等到清醒时，发现自己又是转化为人形了。

阎王老爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮之苦，不由得联想起我前生的那一番苦难遭遇，又想到这位屠夫来生也不免受同样的屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不知不觉地自眼眶中泉涌而出。

在场的屠夫听了老和尚这番话，立刻把屠刀扔到地上，改行卖菜去了。

出自清代纪晓岚《阅微草堂因果录》

ná mó   ā   mí  tuó fó
南   無   阿   彌   陀   佛

猪