对治美色淫欲的《九相图》房事请节欲珍重，转发传播灭无量罪！
邪淫伤身，祸无穷，
一时贪欢，苦无量。
人们穷尽一生珍爱自己的肉身，抹脂涂膏，百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求，不择手段，至死不休。人们对美色的贪欲，达到了无以复加的程度。美色究竟能带给我们什么？
佛家智慧告诉我们，所谓的肉身美色无非就是一个“臭皮囊”，一个会移动的“垃圾桶”，看似美丽光洁的皮肤，包裹着的无非是屎尿粪便、肥油脓血而已，正所谓“九孔常流不洁物”。人活着的时候尚且如此，那么死后呢？
九相图将告诉我们一个真实的死后肉身的九种变化。
所谓九相，佛家用语，与“九想”相同。所谓九想，乃是观想人的肉体从死亡一直演变到骨骸化灰的九个阶段，与白骨观同样为释门修禅时为了远离肉欲、自我克制而通过观想以图悟真的修行法，统称为“不净观”。由于注重尸体蜕变的实相，所以习惯上称为“九相”。
死时尚如春天盛开的花朵，艳丽芬芳。
平生颜色病中衰，芳体如眠新死姿，
恩爱昔朋留犹有，飞扬夕魂去何之。
颜花忽尽春三月，命叶易零秋一时，
老少本来无定境，后前难遁速与迟。
表皮坏死，脓血流出，尸臭弥漫空气中，肉体的不净开始浮现。
骨碎筋坏在北郡，色相变异难思量，
腐皮悉解青黛皃，脓血忽流烂坏肠。
世上无常追日现，身中不净此时显，
从斯亲友弃空去，萧飒冷风似问丧。
生前是美人，死后成了蛆蝇聚集的腐肉，原型已不复见。或许共通之处在于，同样难得一见吧。
踪倾海水虽为洗，肪乱相时岂得清，
白蠕身中多蠢蠢，青蝇肉上几营营。
风传臭气二三里，月映裸尸四五更，
悲哉墓边新旧骨，年年相积不知名。
野地乌鸦、狗、狼争相竞食腐肉，人间的欲望只是一场梦。
外野人稀何物有，争尸猛兽不能禁，
朝看肪胀烂坏貌，夕听虎狼噉食音。
饥犬吠症丧敛地，贪乌群集弃捐林，
今生荣望梦中梦，对是岂无惭愧心。
曝尸荒野的肉体见见变色，融入四周景物中。
可怜累累古坟边，颜色遂消筋节连，
余肉半青春草上，残皮空于晩风前。
秋霖洗处骨渐露，朝旦照时首欲穿，
此质任地为野物，伤哉多劫溺黄泉。
血肉皮脂皆消失，仅留下白骨，却仍见人形。
一基未建烂坏尽，五体相连残此身，
饮器空坏留在枕，弊衣纔挂化为尘。
昔斯朝帝红颜士，今则郊原白骨人，
云雨朦胧原上月，终宵啼哭守尸神。
经历了风吹雨打，连白骨都已不再完整，散乱在荒原中。
萧疎蔓草遂缠骨，散彼舍斯求难得，
爪髪分离盈野外，头颅腐败在丛端。
西陵雨夕年年朽，东岱岚时处处残，
忽化龙门原上土，枯荣不识昔谁棺。
一切都尘归尘，土归土，留下的只有在坟上刻的名字。
五薀自本可皆空，縁底平生爱此身，
守冢幽魂飞夜月，失尸愚魄啸秋风。
名留无皃松岳下，骨化为灰草沢中，
石上碑文消不见，故人冢际涙先红。
人想死亡日。欲火顿清凉。
愚人若闻此。愁眉叹不祥。
究竟百年后。同入烬毁场。
菩萨九想观。苦海大津梁。
编辑/青青，审核/如梦
END
精选好文
➡️有声书《普贤上师言教：大圆满龙钦心髓•前行指引》| 全集目录（珍藏）
➡️索达吉堪布解答关于“上师”的十大疑难问题（依师之前必须阅读）