法王如意宝晋美彭措—珍贵开示集
法王如意宝晋美彭措—珍贵开示集
法王如意宝晋美彭措,十三世dalai喇嘛之经师列绕朗巴尊者转世。其一生的伟大生平事迹与外、内、密诸功德事业,实非一般凡夫人所能窥测,然以共同所知之事实,仅在此作一极简略之介绍。
法王如意宝祈祷文
内钦热俄贼诶香堪色 自大圣境五台山
坚花图吉新拉耶拉们 文殊加持入心者
晋美彭措夏拉索瓦得 祈祷晋美彭措足
共觉稻巴颇瓦辛吉洛 证悟意传求加持
关于为人处世
“不管我们遇到什么样的人,无论是上等、中等还是下等的人,我们都应该一视同仁,一心一意地用慈悲心来对待他们。
只要不舍内心的善良,我们每个人的一生都可以是个无尽藏。”
关于苦与乐
“人的苦乐是不定的。犹如煮饭时米粒在锅里沉沉浮浮,我们的人生中,也会有时因善业而感受快乐,有时因恶业而饱尝痛苦,苦乐就这样一直形影不离,此起彼伏。
对于痛苦不愿意接受,而对安乐则强烈地执著,在安乐当中放逸度日,这种希求安乐和舍弃痛苦的分别念一直在不断地涌现,我们作为修行人应断除这种分别念。正在痛苦的时候,最好安住在空性的境界当中,如果做不到,就修持自他交换的菩提心,这样一来,痛苦也就变成了产生功德的因。”
关于无常与死亡
“每个人在不久的将来,注定都会走上这条路——离开这个幻化无常的人间,离开自己最爱恋的亲人。因此,对于今生的一切,我们没必要过于执著,而应抓紧时间,为长久的安乐而修行正法,为死亡的到来做好充分准备!
我们的心居住在身体中,就像小鸟暂停在大树上一样,相聚的时间非常短暂。尤其是作为老年人,头发正在一根根被风霜染白,走路也不能像往昔一样挺直,这说明小鸟就要离开大树了。所以,大家一定要趁现在心识的小鸟和身体这棵大树正聚合在一起的难得因缘,好好精进修持!
如果到死的时候心里能有这样的念头:‘不管是修广大的善法,还是微不足道的善法,反正这一辈子我是尽心尽力了’,那就证明人生有义。”
关于修行的要点
“从我自身经验来看,在所有的佛教法门中,菩提心的教授极为甚深。且不说实际修持菩提心的利益,仅仅是听闻这个法门,也会播下解脱的种子。若能以菩提心摄持自己的生活与修行,将会得到不可思议的利益,不仅能带来健康、长寿、富足,同时,还可遣除自己乃至整个社会的种种负能量。
当今时代,任何人修法都不可能没有违缘,即便是接近登地的圣者,也会遭受种种困苦和挫折。然而,只要值遇磨难时不退失信心,坚定地祈祷上师三宝,不为外境所束缚,就一定会得到强大的加持和庇护,从而迅速得到解脱。
我们不管是希求善法,还是追求无意义的琐事,到了最后,都应该观察心的本性,断除一切期望和疑虑的分别念,在无有任何执著的境界中安住,如此烦恼才会销声匿迹。”
对弟子的嘱托
“你们要发愿往生极乐世界,要念念不忘,这是第一件事;你们要尽力做到不杀生,再再拜托,这是第二件事;你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心,这是第三件事。这三件事包含了一切佛法。
即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法,力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去,这就是对我最好的纪念与报恩。
莫舍己道,勿扰他心。”
续部中说:“何人俱胝劫,修十万本尊,不如一刹那,忆念上师胜”。所以,忆念上师是最殊胜的修行。
让我们一起忆念上师法王如意宝,共同祈祷上师法王如意宝的加持融入心间。
慈诚罗珠堪布曾在微博里回忆说:“上师圆寂的两个月前,在两三万人的大型法会上,他公开说道:这次可能是我们最后一个聚会了,我要先去西方极乐世界了。你们暂时不用寻找我的转世灵童。在以后的日子里,大家要尽量做到三件事:第一,不要杀害众生;第二,对一切众生发慈悲心;第三,念佛、发愿往生极乐世界。”
以下内容为慈诚罗珠堪布根据法王如意宝的录音整理
大家必须认定今生具体要修什么法,并发誓修持。
其实,对自己真正有益的法,主要就是祈祷阿弥陀佛的修法,你们平常也要祈祷阿弥陀佛,并发愿往生极乐世界。因为在任何地方,也没有像极乐世界一样极易往生、又具有超胜功德的刹土了。
《极乐愿文》云:“八百一十万俱胝,那由他佛之佛刹,功德庄严皆合一,愿生胜过诸刹土,无上殊胜极乐刹。”也就是说,阿弥陀佛在行菩萨道时,曾将千百万净土的功德汇集一处,并发愿:我成佛时的净土,将成为这样的净土。如今,阿弥陀佛的心愿已经实现了,只要我们发愿,就肯定比其他任何刹土都更容易往生。
有些刹土虽然可以往生,但功德却不是很大。比如说,人间的五台山、普陀山,虽然也是刹土,但却是为凡夫众生而现前的,所以相对来说没有太大功德。往生极乐世界,不但身无疾病、心无痛苦,而且没有生老病死的折磨,以及贪、嗔、痴等烦恼;唯有快乐,寿命也很长。《极乐愿文》中也说过:“彼刹阿弥陀佛尊,住无数劫不涅槃。”总之,往生极乐世界之后,就只有快乐而没有痛苦。
大菩萨在修行时,可以创立自己的净土,但我们现在却很难做到这一点。比如说,新建一栋楼是很难的,但使用别人已经建成的房屋却很容易。同样,目前我们不必创建新的净土,因为阿弥陀佛经过无数劫的积资净障,已经建成了这样的净土,我们只需直接往生就行了。
阿弥陀佛和释迦牟尼佛在学道的时候,曾多次转世为关系亲密的国王和王子,因此,任何释迦牟尼佛教法下的众生,都能往生极乐世界。
你们千万不要放弃这种发愿,平时也不要忘记这一点。无论住在学院也好,还是回家也好,都要努力地念诵阿弥陀佛圣号,这是我要讲的第一点。
第二点,是受持不杀生的戒,这是最重要的。
什么是戒律呢?戒律有很多种,包括比丘戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒,哪怕受持其中的一条戒也可以。仅仅受持不杀生这一条戒,其功德也是不可思议的,所以大家一定要重视不杀生的这条戒,千万不要杀生。明白吗?
几年前,我梦到了托嘎如意宝,他在梦中向我宣讲了放生的功德,并赞叹了放生。我把这件事告诉大家之后,因为是佛菩萨加持语的缘故,堪布、活佛们像得到甘露一般感到无比高兴,之后便开始动员大家断除杀生。
迄今为止,我们所放的生命已经达到了数亿个。慈诚罗珠前几天给我打来电话说,好像仅仅今年放的一种大约一卡长的鱼类(泥鳅),数量都已经将近一亿条,放完以后他就要回来。先后几年所放的数量加起来,已经有好几个亿。
目前有些地方的屠宰场,因为没有太大利润,也应该关闭。无论如何,希望大家能努力地去戒杀放生!
善男信女们,此生是唯一的机会,你们千万不要杀生!
人生是很短暂的,我们不会长久地住在人间。死亡的时候,就像佛经(《教王经》)中所说的:“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后。”一样。
走的时候,即使是再富有的人,也不能带走一针一线;即使是管辖上万村寨的官员,也无法带走一个侍者,只有独自一人两手空空地上路。经过中阴身的艰险,在阎王前清算善恶后,绝大多数的人只有堕入恶趣,很难投生善趣。
请你们反省一下,自己究竟造了多少能得解脱的善业?造了多少堕入恶趣的罪业?我们所造的大多数业,都是堕入恶趣的因。其中堕入地狱的因,就是嗔恨心和剥夺他众的生命。
其实我们每个人即使完全戒除杀生,也能照常存活。比如,学院现在所有法会的食物,已经完全改变为素食,却没有遇到任何生活困难。各个地方的很多施主听说后,也时常前来供养酸奶、素斋。
以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶,有些尼姑甚至将所有的糌粑都拿去换酸奶,最后虽然吃到了酸奶,回家时却没有维生的糌粑了。自从吃素以后,因为有很多酸奶吃,大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。这就是布施和持戒的回报,也是断除杀生和荤食的功德所感。你们如果能够戒杀,在生活上也不会有困难的。尤其是不要杀害无辜的野生动物,政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。
所以,大家一定要尽力发誓戒除杀生。这是我要讲的第二点。
第三点,是要以善心去对待所有众生,善良的心是无与伦比的。
所谓善心的最低要求,是做一个好心肠的人,善良地去对待每个众生,不做杀生、偷盗等伤害众生的行为。你们一定要努力地去培植善心,一切正法都可以包含在善心当中,这是我要讲的第三点。
我今天给你们讲了三个要点:
第一点,是为了自他一切众生而往生极乐世界,哪怕念一句玛尼,也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素,但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了。
第二点,是尽量受持自己所能守护的戒律,如果不能做到太多,也要受持不杀生这一条戒。
第三点,是随时随地地发善心,善心既可以解释为信心和慈悲心,也可以解释为世人所说的好心。即使在平时,你们也要努力地行善。
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窍诀
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