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大村非遗|瑶歌-师娘和她的《十二月花》

乡村星球编辑室 乡村星球研究所
2024-08-29



vol.5 大村非遗|师娘和她的十二月花
正文约2500字|阅读时间约10分钟  

瑶歌瑶语称“赛花柄”,有“赛过花朵的语言”之意,是流传于瑶山深处的独特山歌形式,2014年被列为国家级非物质文化遗产。由于过山瑶没有文字,只能以口口相传的方式记录历史。那么瑶歌便成为这种记录方式的重要载体。从盘王传说到飘扬过海的迁徙史,到记载过山瑶的生产生活、婚恋、祭祀等,内容包罗万象。




“师娘”和她的“十二月花”


▲视频制作: © YOUXIAN DESIGNERS

在记录了大村的祭祖活动的第二天,我们在乳源县城的一块菜地里见到传承人赵新容,她们早些年从瑶山里的大村搬到县城生活,但是来自瑶山的歌谣并没有停止。

赵新容是村里的“师娘”,她同时也是瑶歌传承人,相比“师爷”,“师娘”则是瑶族的女性宗教管束阳世与亡魂的界限。她亲切的和我们聊了很久,从瑶族飘扬过海的历史一直聊到到她细心照料的菜地。



▲瑶歌传承人赵新荣

▲在菜地摘菜的赵新荣




01 

瑶歌的传承-家庭传承和师徒传承


师娘说“小时候从外公那学习瑶歌,从小的时候很爱听大人唱歌,听着就跟着唱,听多了唱多了就学会了”。前些年她从大村搬迁到了东坪镇(今乳城镇)生活。作为传承人现在的她在乳城组织了一个"唱歌队”,全退休后的五十多到六十岁的瑶族老人,每周日她都会去文化馆教授瑶歌。


▲大村“十月朝”身着盛装的赵新荣(中)在在传授瑶歌


临近中午,师娘的女儿来接她回家,作为离开瑶山的年轻人,她已经很少回大村了,由于受到母亲的影响,她也会哼唱几句,在我们的再三邀请下她和母亲给我们合唱了新编版本的《十二月花》。


▲赵新容和女儿合唱新编的《十二月花》


02

瑶歌-过山瑶口耳相传的史诗


瑶歌瑶语称“赛花柄”,有“赛过花朵的语言”之意,是流传于瑶山深处的独特山歌形式,2014年被列为国家级非物质文化遗产。由于过山瑶没有文字,只能以口口相传的方式记录历史。那么瑶歌便成为这种记录方式的重要载体。从盘王传说到飘扬过海的迁徙史,到记载过山瑶的生产生活、婚恋、祭祀等,内容包罗万象。


瑶歌是用呐喊形式,音高、音长、音大、声清是其特征,以高八度音阶为主调演唱,起声重点和结束用长音反复吟唱。大体可分为念歌和呕歌两种,念歌以传授和背诵歌词为主,是为呕歌打基础,呕歌也称喊歌,主要是对远处大喊唱呜,起音、唱鸣大部分都用高八度音完成。(来源:广东省文化馆)


▲《盘王歌》 盘才万 李默 房先清


由盘才万等人收集整理的《盘王歌》全集700余首3000多行,其中有七支曲牌,称为“七任曲”,即“黄条沙”、“三逢闲”、“万段曲”、“荷叶杯”、“南花子”、“飞江南”、“梅花曲”等。每支曲子唱法不同,歌词格律各异。




记录祖先盘王出世的盘王歌


过山瑶传统祭祖,盘王歌是必不可少的,“歌娒”结伴集中在盘王庙里,从开天地、盘王出世、到飘扬过海到南方......,日夜不停,歌声最长会持续七天七夜。


▲盘王节上的师娘照新容(中)和“歌娒”们和歌在唱拜王歌



《盘王歌》


盘王出世先出世,盘王出世在伏江

盘王出世伏江庙,两个金童在身旁


盘王出世先出世,盘王出世在西江

盘王头戴平天帽,帽带飘飘朝天上


盘王出世先出世,盘王出世在高堂

盘王出世高塘庙,水伽刻得三年半


盘王背上着林罗,庙前手印十三双

高楼望见紫微镜,龙月花粉在洪村


盘王年生一对女,一年四季走出村

玉女梳头不乱发,随着盘王双下行



记录过山瑶飘扬过海的迁徙歌


迁徙歌构建了一幅从会稽山出发经历种种磨难飘扬过海到乳源的迁徙图卷,是过山瑶口口相传的迁徙史。


《迁徙歌》


盘王落住会稽山,又往南京十宝殿

皇帝发给过山榜,天下各山瑶谋生

寅卯二年天大旱,瑶民无技又逃生

手指一本盘王牒,过洲过府去谋生

离了南京十宝殿,漂洋过海海中游

十二姓人齐过海,七天七夜难等岸

海里大风吹不停,大海搁在海中央

二姓沉入海龙门,十姓人许盘王愿

船头共许歌堂愿,五旗兵马来相救

许愿得止大风停,大传风松靠岸行

大船果然登得岸,南海游游送乐昌

广东韶州乐昌县,安居生活得太平


注:今乳源必背原属广东韶州乐昌县




03

记录日常生活和娱乐的载体


瑶歌创作的题材丰富,除了歌颂他们的祖先”盘王”。常用来记录瑶山日常生活。他们也歌唱大山,土地,花草树木。瑶歌回到日常生活则会在固定曲调的框架里即兴作词即兴演唱,歌词以五字七句诗为主。

在我们的再三邀请下师娘向我们展示了瑶歌传统曲调《十二月花》,从一月唱到十二月,音调高扬,歌声细腻婉转。

《十二月花》


正月是桃花发

二月是梨花开

三月桐木花正绽

四月是金斗向天开

五月南球岗上发

六月芙蓉花正红

七月莲花塘下发

八月荷花谷里生

九月葛藤花过路

十月鸡公花正红

十一月梅花谢落地

十二月山茶满树红





同时瑶歌是瑶人沟通的重要方式之一,师娘介绍说从前瑶山里的男人女人很喜欢唱歌,碰到会唱歌的人就会斗歌,你一问我一答,非要争个高下。


哥若有心妹也连

哥:前面有条千年路
路头路尾有多远?
又行又去有几回?
问妹真心连不连?
妹:前面有条千年竹
生长几年到半天?
竹头竹尾有几节?
哥若有心妹也连

男女谈情说爱也离不开对歌,男一句女一句,歌对的好了,四目相对,俩人也就好上了。瑶歌是瑶族男女间传情的重要方式。俩人说好了,父母同意了,那么就可以结婚了,结婚时女人会把提前绣好的衣服送给男人,而男人也会准备上好的细心雕刻的刀鞘和秧梳作为交换,我们在村民邓才月家找到了当时他制作的“定情信物”。

▲刀鞘和秧梳合起来是一对


▲刀鞘


▲秧梳




乳源瑶歌中蕴含了大量的历史文化、宗教信仰和习俗,具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。是扎根在瑶山深处的过山瑶民族对人、神和大自然的敬畏,是对万物有灵的崇拜,更是对美好生活的浪漫和向往。


随着更多的人迁出瑶山,现在只有一些老人还会瑶歌的基本唱法。当我们问及现在是否还有年轻人学习瑶歌的时候,师娘苦笑着说 “年轻人很少唱” 。如今县里面成立非物质文化遗产保护中心,对瑶歌进行研究和保护。



END





关于我们

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乡村星球研究所,一个聚焦乡村的讨论平台。集结一群对乡村抱有理想和热爱的人,以乳源瑶客共生乡村振兴示范带项目为契机, 记录项目进展,观察中国的另外一半——乡村的变迁和转型。我们致力于在当代中国剧烈嬗变的历史进程中,重新发现乡村被忽视的价值,也借此重新发现你自己。来乡村看星星吧!


作者:猩猩、拎壶冲

编辑:猩猩

视频创作:猩猩、拎壶冲、张可泯

校对:张可泯、黄卓琪

审核:邓雄华、李聪毅、王峥

鸣谢:赵新容、邓祝梅、邓敬万、邓才月、邓月英


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