“超越经典”的经典：一生至少应该读一部这样的书

致读友

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经典作品是这样一些书，我们道听途说一些信息，以为理解了它。当我们实际去阅读，就会发现它们是如此独特、意想不到和新颖。这种作品与读者建立了个人关系。

——卡尔维诺

在这样一个时代，对于读书来说，是幸事，但也是不幸——信息爆炸让人们选择更多，也更容易随波逐流；语言堕落让人们更张扬自我，也更容易坠入虚无；娱乐至死让人们更自由畅快，也更容易变成行尸走肉......

更重要的是，我们每个人的精力总是有限，而且当今新书一本撵着一本，争着问世；新作者，摩肩接踵，要争夺我们的注意力。同时，又涌现出更多“讲书先生”，向我们兜售压缩的解读和二手思想。

因此，稍不注意，就会走入读书的误区。其实我们本可以避免这些已经发生过的误区。就是读那些经过时间检验的经典。

然而，经典的“名目”之下，书籍的数量依然浩繁。生也有涯而知也无涯，有限的精力与短暂的一生里，什么是我们该读的书呢？

王东岳曾说：“我曾听说有人博览群书，读书上万本。我只觉得荒唐。真正的好书，一生读几十本、甚至真正读通几本已足矣！记住黑格尔的名言，博学绝不是真理。”

这样一部值得我们花费宝贵的时间和精力来通读的经典，不在于有多少人称赞过它，而是经过时间检验，能成为人类历史和文明长河中作为奠基的那些书籍。

这样“经典中的经典”一部，胜却杂书万卷。一辈子至少应该读一部这样的书。静下心来，花半年时间看完，或者花一年时间看完，哪怕花更久时间看完……坚持下来，就会自然而然地进入另一种境界，如大江涌流，畅通无比。

永远不要炫耀读了多少本书，真正值得骄傲的，是读懂了多少本书以及你读懂的是什么书。为此，先知书店鼎力推荐四部人类文明中的“经典中的经典”，读完其中任何一部，都能使你的精神世界“更上一层楼”：

1. 吉本《罗马帝国衰亡史》

英语世界里最伟大的历史著作

西学经典繁如星辰，但能与《罗马帝国衰亡史》比肩的寥寥无几。

西方人每言及昔日，必称罗马；每言及罗马，必称此书。以至许多头面人物都会备上一部，以供时时揣摩。

本书的名人粉丝可以列一大串：大卫·休谟、亚当·斯密、杰斐逊、林肯、丘吉尔、冯·诺依曼、威尔·杜兰特......

少数熟知它的中国人，甚至一般不爱看西方历史著作的读者，也认为只有《史记》可与它相提并论。

本书名为“衰亡史”，与其说是历史，不如说是吉本对于帝国兴衰的思考。吉本对历史、政治、人性独特而不孤僻的理解与把握，使他先后指出几十种罗马衰亡原因。比如，专制体制摧毁共和精神，使人民变成政治侏儒，一群政治侏儒如何支撑一个伟大帝国？

本书气势磅礴，读来宛如大江涌流：千年帝国历史上，“帝王像菜瓜般在案板上滚过”，城市辉煌与兴衰也只是几页纸的差别……难怪有人说，没有这套书，整个西方史学界，都会黯然失色。

透过这部包罗万象巨著，政治家会看到权力逻辑；军事家会看到战争本质；企业家会看到制度更迭；哲学家会看到思想演变；文化人会看到文明兴衰……

如果对西方历史感兴趣，吉本的《罗马帝国衰亡史》不可不读。

2. 司马光《资治通鉴》

一套天地间不可无之书

这是一部任何人只要读一遍，便可终身受益无穷的神作。

有人说，每一个有知识的当代中国人，可能内心里都有一个隐秘的理想，就是这一生要通读一遍《资治通鉴》。

司马光希望通过自己的努力，把古往今来的这些历史作一次提炼、总结，缩减篇幅，留下最精华的部分，以便以皇帝为首的帝国高级管理人员有可能对它进行仔细阅读。这就是司马光编纂《资治通鉴》的由来。

司马光的《资治通鉴》成书后，后世模仿、续写的作品非常多，但没有一部能超越它。可以说，《资治通鉴》之后，再无“资治通鉴”。

本书与《史记》并称为“史学双壁”，无数名人大咖都对它赞誉有加。两代帝师张居正，曾亲自注评《资治通鉴》，为万历皇帝讲解；谋略过人的康熙大帝，也将这部书视作自己管理、决策的重要参考，一生中反复阅读揣摩。

张鸣：《资治通鉴》的确是中国编年史中最好的一种，叙事不枝不蔓，文笔清通，作者虽然立意是给皇帝“资治通鉴”，但立场还是相当客观的。

读经典，选择权威的版本极为重要。中华书局版标点本《资治通鉴》（精装典藏本·全30册），这是迄今为止最权威、最通用的一个整理定本。本书由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等著名历史学者点校而成，五十多年来，不断重印。布面精装，豪华大字，繁体竖排，宜于赏读、批注，适于永久珍藏。

3. 杜兰特《文明的故事》

揭示110个世纪的人类文明历程

一部揭示文明遗产的旷世巨著，堪称“人类文明的《离骚》”。

1998年，这部书的第一个简体平装中文版出版，698元一套，赶得上很多人一个月的工资。却在20天内，首批即告售罄。为什么这部书能受到如此广范的认可？

季羡林：“那是因为，以此为题的书中，‘在结构庞大、语言优美、见解深刻、影响广泛’等方面，目前还没一部可与之相比。”

本书回顾了110个世纪的人类文明史，试图回答的却是有关人和人类的深层次问题：什么是人性，人类的前途究竟如何？他很早就预言了苏联的溃败，以及东西方必然面临的冲突。以“人性”看“历史”，深刻、到位。

本书的俯瞰能力让人惊叹：他把整个世界史梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条，用政治、经济、宗教、哲学、军事、教育、艺术、科技……等文明的主线串联起来，这样一套书，给人大格局。

写作《文明的故事》，是杜兰特44岁时发下的一个大愿，结果他写了近50年，边写边出版，每出版一册，都会引发追捧热潮，一直到1981年去世。可以说，这套《文明的故事》是其毕生治史的收官之作，杜兰特因此荣获美国普利策奖和自由勋章奖。

这套理想国版《文明的故事》，引入台湾版。内容无可置疑，颜值亦无可挑剔，内文有近千幅珍贵历史图，装帧极为典雅。本书是多数图书馆的必藏书，无论是犒劳自己，还是赠送亲朋，这套大部头都对得起不趋流俗的读书人。

4. 司马迁《史记》

史家之绝唱，无韵之离骚

中国史书的典范，每个中国人都应该读一遍《史记》。

司马迁的不朽，并非开创了纪传史的先河，而是他的人间使命——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

他的文字，已经看淡了成败生死，倾注于个人的悲欢、命运的无常；他的视野，已经超越了朝代更迭，升溯至天道信仰、人间大道。 

美国汉学家宇文所安说：中国文学史上，司马迁是第一个为未来写作的人。

司马迁面对的是人类社会永恒的主题——究天人之际，指向的是对个体命运的叩问；通古今之变，指向的是对时代精神的把握和人性的洞察；成一家之言，则是自我价值的最终实现。

司马迁已经超越了政治叙事——他对人性有着深刻的悲悯，对人性的败坏有着最深刻的警醒。《史记》是最高层次的历史，对“人的意义”有着终极的追问和关怀，绝不会因时间的流逝而褪色。

读这样的历史，读者不仅可以领略当时各个领域的智慧，更是亲身体验一个个敢爱敢恨、命运无常的人生。在明确天道与人事的分际下，思考个体命运和历史的趋势；在人格的觉醒中，找到适合自己的人生赛道，成就属于自己的人生价值。

这套《史记》，由著名史学家顾颉刚先生领衔编辑，综合历代版本标点、校对，遂成半个世纪以来通行《史记》整理本，堪称当代《史记》最权威版本，值得永久珍藏。

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这些作品不仅在学科内影响巨大，更因其思想深刻、影响力巨大，而逐渐成为一种文化母体，无数后人以它为灵感源泉，又从中迁移、变形出无数的符号、作品。它们要么在我们身上打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆之中——这些经典的影响无处不在，只是我们毫无觉察。

这些作品不是一时能读完的作品，但都是只要读完就能让人的精神焕然一新的经典巨著。一辈子至少应该读一部这样的书。阅读这些超越经典的经典，最好的时机是十年前和现在——不如从今天起，就把这些书摆上书架，开启一场经典阅读之旅。

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