“传统文化”是现代文明的宿敌吗？

近些年，绝大多数我们恐惧与绝望的事情，都可归结于民族主义、民粹主义与普适价值的剧烈冲突，或者文明与文化的混淆，这其中，“国学”与现代文明的争议尤其巨大。

网络上，最容易引发战火的，是两种水火不容的观点：

•“传统文化”应该全盘否定。因为它的思维方法、道德缺陷、以及“伦理政治不分家”等特性与现代文明核心价值相矛盾。

•“传统文化”应该被彻底激活。因为正是“西学东渐”才断了传统文化的根，成为祸殃的根源。彻底激活传统，“东学东渐”才是今后的唯一出路。

如果说，上述观点囿于极端而忽视了“理性”“多元”的精神，还有一种较温和、支持者众、甚至初中生都耳熟能详的观点——国学应该取其精华去其糟粕。

然而，这样的观点看似合理，却同样经不起推敲，原因至少有三：

其一，传统文化“难分离”：

传统文化是个相互耦合的生态系统，而非机器。因此，它不能随意拆卸成不同零部件，然后保留优秀的，再去掉落后的。好比，即便（形式上）删除了《商君书》，其中的“顺服之道、丛林法则等”依然会停留在国人的心智结构中。

其二，传统文化“难过滤”：

当下的传统文化早已成了“被成功学、厚黑学、女德教育”等妖魔化的大杂烩，其中最精华的部分不但难以被打捞，更容易被歪曲与误读。

其三，传统文化“难解读”：

市面上，虽有少数诠释传统文化（国学经典）的作品，但要么停留在“注释解经”的学理阶段，无力回应现实；要么很难站在比较学视野上，看清国学之于现代文明的真正价值。

因而，当我们思考、担忧国学是否会阻碍现代文明脚步时，真问题其实是“我们能否跨越认识国学的诸多门槛，抓住国学、尤其是诸子时期的文化本质和“建设性基因”，再结合当下的问题，反思、梳理出国学在现代社会中的坐标。也唯有如此，才也能针对日益棘手的转型难题理出一个全面深刻的思考范式，甚至开出“不错误”的药方。而这一切的前提都正是客观、深刻、系统地认识国学。

为此，先知书店诚荐这套能直抵“国学的精髓与本质”的《傅佩荣解读国学经典》六书。

◎挑选、解读中国七部“根源性经典”，为国学正本清源

众所周知，因为种种原因，国学的精髓不在大陆，而在台湾。而美国耶鲁大学博士、师从余英时先生、并在台湾大学任教多年的傅佩荣教授，对国学精髓的把握远超他人。

他从几千年浩如烟海的典籍中，挑选出一生用功最深，也最能代表国学、甚至说中国文化的七部根源性经典（论语、孟子、大学、中庸、老子、庄子，易经），一字一句揣摩“古之圣贤”原意后，再跨越了两千多年帝制对传统理念的扭曲和压制，将其中的玄理哲理“清洗干净”，让人们规避从古至今之对中国文化的种种误读、错读，穿透国学的“迷雾”，体悟国学的本源。

◎立足中西文化的比较学视野，最适合现代人理解、汲取的“国学”智慧

某种意义上，尽管我们面临的问题是现代的、外来的，但链接问题的土壤却是中国的，内在的。因此，西方文明的思想遗产固然可以成为参考答案，但东方、尤其是中国诸子时期最杰出大脑的智慧同样不可忽视。然而，即便是诸子的智慧同样面临现代文明“水土不服”的挑战，因此，解读经典除了要身具中国学养，奠基现代文明的西方视野和研究方法同样必要。

傅佩荣教授作为美国耶鲁大学博士，首创中西哲学比较视角解读传统经典，其解读方式既凸显东方智慧，又兼具西方哲学的建构和逻辑分析方法。值得一提的是，他还结合了当下的问题意识，探寻了国学在人生、社会、政治生活等层面的应用。

透过这套《傅佩荣解读国学经典》六书，不仅可以帮孩子认识到“孔孟并非忠君，而是忠道义”、“君子固穷不只是安贫乐道，更是就算没有好报也必须做好人”等国学思想内核，更会成为人们审视现实、抵御灾难的真正良方——好比，假如人们真正理解“满招损”中蕴含的智慧，又怎么会出现“关于乌托邦的种种构想，以及难以穷尽的各类实践”？

◎可馈赠、可送礼、还适合每个华人家庭居家阅读、收藏

在傅佩荣看来，国学是人类文明中一块不可缺少“认知拼图”，也是全世界学人应该汲取的思想财富。但现实却是，国学风靡全球其他地区，《道德经》在美国甚至有200多个译本，但反观国内，我们自身的传统文化却在被流失、被破坏。为此，这套书除了具备更新、重塑认知的思想价值；指导、思考当下各种情况和选择的现实价值；弥合现代社会道德危机的时代价值，对所有华人来说，还更有一份见证历史与文化传承的收藏价值。

在现在或将来，每个华人家庭，无论用何种态度看待国学，无论之前是否阅读过国学，无论是大人还是孩子，都值得收藏这套历经两版，十年修订，堪称集数十年研究所做的最新阐释的“傅佩荣解读国学经典”六书。值得一提的是，这套书还以“烫金文字、风绒面纸张”等硬核装帧堪称送礼佳品，其思想内容和阅读体验尤为适合赠予“离不开传统文化土壤”的企业家群体、政府官员、乃至每一个置身“人情世故”中的普通人。

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