《往事》108
《老漳州记忆》35
草民的私人史微不足道，也是构成历史大厦的一粒沙乃至一块砖头。
我家几代都是祖传刻印工匠，靠手艺养家。祖父吴占尧来自泉州田庵村，从小在本村学会刻印，清末离开家乡来漳州谋生，在道口街开刻印店，自创店号“福文斋”，在漳州城小有名气。道口街（新华西路从北京路口到中山公园东门），因地处明清汀漳龙道的衙门口而得名，它与市仔头、马坪街相邻，是古城最热闹的街市。早先刻印店开在道口街南侧，后用六百元买下林厝巷内的一间旧平房当住家，并租用前落安溪玳瑅村李姓华侨的临街厝当店面，位置如下图：与后来的刻印社隔壁。现家里还珍藏着一块长约2米的福文斋老字号招牌，刻有“福文齋精刻文字“七个大字，这块百年木刻旧招牌成了见证历史的古董。
道口街，箭头处为刻印店
福文斋百年老招牌
祖父的老家田庵村，离泉州老市区很近，位置相当于漳州的田下村，走路十几分钟就到市内。有趣的是，田庵村自宋代以来就是刻印专业村。相传田庵村刻印业的始祖洪荣山，与朱熹同为徽州婺源人，洪荣山随朱熹学习金石镌刻手艺，后来朱熹官宦泉南，就将洪荣山带出来，定居于田庵村。从此田庵村刻印世代相传，除给官府印书母版刻字外，也兼刻印章，并尊奉朱熹为刻印业的祖师，直至近代村里的刻印业仍很兴盛。泉州地方史学家吴堃在其《泉州的木版镌刻与书坊》中有记载。
祖父手艺精湛，深得顾客喜欢。祖母王京，是虔诚基督徒，在东坂后礼拜堂礼拜，经常清晨徒步去圆山旷野祷告，生育多个子女，不幸多未成年就夭折。街对面有间“翰苑”医馆，医馆女主人疼惜邻家女孩，认我母亲吴清香为干女儿，如遇生病便及时给药，也传授卫生常识，使母亲得以健康长大。祖辈疼爱女儿，还让其进新式学堂养正女校读至高小，这在民国初年是女孩子很高的学历啦！养正和育贤小学是漳州实小的前身。母亲自幼学习刻印手艺，停学后便在店里当帮手。
渔头庙何家与吴家同为泉属乡亲，两家来往甚密，父亲何传新在何家排行第六，是“续尾囝”（老幺），6岁丧母，由姐姐何粉带大。父亲天资聪慧，读育贤小学，考入龙中（省立八中），只读一年初中，写得一手好字，深得吴家看好，授之刻印手艺。后与母亲结婚，成为刻印店的顶梁柱。吴家先辈抗战期间先后过世，父母辛勤经营祖辈留下的福文斋刻印店，养育九个子女，全让上学读书，还将旧宅翻新沓楼。
父母：一辈子的刻印工匠
1970年我曾去过田庵村。村子不大，水塘田园相连，福建前线广播电台的发射天线纵横田野上空。田庵村洪、吴两姓都有刻印工匠，很奇特，田庵人在泉州、漳州、厦门甚至潮汕的刻印业竟占据了半壁江山。如厦门刻印业掌门人洪秋涛，漳州刻印业前辈洪天目(原名大目，50年代离开刻印店参加工作，市住建局退休老干部)、漳州刻印社老工匠洪泽民等都是田庵人。田庵人还承包了官府印书版的刻制，小时候在家里就曾见过这种印刷用的木版，书页大小，宋体字体。铅字印刷术前，这种刻版印刷比活字印刷术应用更广。90年代后泉州城区扩大，田庵村被拆迁，田庵只留下名字，并雅化成“田安”，即现在泉州的田安路和田安大桥，那里成了市区繁华的商圈。
当年漳州几家刻印店都集中在道口街，福文斋只隔一间店面与“复兴印社”为邻，另外几家也都开在附近。福文斋在同行中较有名气，民国时期还曾在厦门中山路开过福文斋分店。福文斋刻印店中的学徒、伙计，多为自家亲戚，其中有表哥周天赐、表哥孙少聪，还有陈安治和陈国定俩表姐弟。周天赐小学没毕业但聪明过人，学会刻印后去当了小学老师、校长，孙少聪“出师”后参加工作成为漳州九一九厂厂长，俩表姐弟一辈子从事刻印，还认我母亲为“契老母”，算是福文斋传人。我的哥哥姐姐们从小就学刻印，课余成了店里勤快的帮手，且从不影响学业。我大姐特别手巧，据说如按她刻印业务量计算，收入不差师傅，致使她考上北大后，亲戚还劝她留在家里挣钱不必去上学。合作化后，三姐、四姐正上高中，我见过她们课后还要帮母亲完成刻印社的计件任务。家里几个小的弟妹，每天要帮忙将空白图章在磨刀石上磨成标准平面，稍大后也学过刻印手艺，家里有一套刻有常用字、但字形为正字的印章，盖在印坯上成反字，供初学者练刀法。大哥大姐同上北大时，父母还让他们带上刻印刀具。二哥后来从事工艺美术，工商登记就用了福文斋字号。三哥曾在模具厂工作，刻过注塑模具，他们两人多少与福文斋沾了边。 刻印与篆刻虽有相通，但更注重实用。旧时国人识字不多，不像西方普遍使用签名，很多场合都需要印章，契约，领工资，领粮票、布票、肉票、煤炭票，均凭盖印为据。50年代，记得有两次刻印业务高峰，即新政权建立和合作化，机构新立，必然需要大量印章。60年代，也有两次大刻印章，文革中派性组织山头林立，各式战斗队、兵团、司令部都要有一枚权柄。后期是各级革委会成立，各部门、各单位公章都要改名，那时刻印社经常加班加点，母亲曾领过近百元的工资。
印章属特种经营，安治表姐专门负责办理公章审批。刻印价格很大众化，一枚木制私章才1角5分，与理发同价，角质要8角，从我学龄前直到文革，长期不变，公章及会计科目印则按字数计价。当年家庭妇女一般都在家做家务带小孩，像母亲这样靠手艺挣钱的不多。父亲是店里的头号大师傅负责质量把关，每个印章交货前都要由父亲精心修饰，笔画有错要修改镶补，而橡皮图章不合格只得重刻。1956年工商业手工业社会主义改造，全市几家个体刻印店成立了漳州市刻印合作社。手工作坊，自古分散经营，搞不清为什么一定要合起来？理发、缝纫、饮食、家具、糕饼、白铁、角梳、木桶、炉灶都成立合作社，百货、药店、旅社、澡堂、食杂等行业实行公私合营。三十年后却又都重归个体。刻印社仍开在新华西路，楼上做工场，并继续租用原福文斋店面。刻印社隔壁是东铺头卫生院眼科诊所。刻印店靠手工挣钱，不需要多少本钱，福文斋所有印坯材料及桌椅橱窗折价800元加入合作社。每月可领10元左右的股息，当时家中只靠母亲一人挣钱，微薄股息正好补贴家用。据说合作化店内资产折价800元明显低估，但按后来的政策，资本上千元大关且雇工超过3人就划为资本家或小业主，所以被低值评估也许并不是坏事。父母一辈子刻印，母亲到64岁才退休歇刀，父亲落实政策后也从刻印社退休，晚年仍刀刻不止，常为亲友治印，孙辈结婚成家，阿公都亲手镌刻印章赠送新人。近来漳州古城修复如旧，各式老字号店铺再现老街，有美食小吃，有古款婚娶用品，也有传统非遗工艺，多希望福文斋刻印店也能跻身百年老店行列！