日本独立音乐101(021-024)| Kansai No Wave,风潮渐起
日本早期先锋音乐
021.日本60、70年代的先锋音乐,被Omega Point出版的CD很好记录了下来。
就像那一时期很多日本先锋艺术家,比如小野洋子(Ono Yoko)和草间弥生(Kusama Yayoi)一样,先锋音乐也关注人体,关注声音的物质性,寻求极简主义。这些各种艺术类别的狂野实验,贯穿了整个60、70年代。在日本,艺术中心绝对是在东京。这些激进的艺术,无论是在展览中、舞台上、还是音乐会,东京以外很难见到。不过很多领域的先锋艺术领袖,都会撰写艺术宣言或理论文章,对于感兴趣的人来说,这些更容易看到。
二战战败,导致了日本社会重新洗牌,新一代有了更加开放与激进的观念。1952年随着主权恢复,尽管有些人试图回到保守派政治家的旧思维方式,但也意味着可以尝试建立新的日本身份。
虽然战后日本相对贫困,音乐家还是尝试用早期合成器、磁带变速剪辑、声音拼贴等手法做了很多声音实验。50年代末一些音乐家出国学习,了解了John Cage/Stockhausen等人关于声音与音乐的最新观念。到了70年代末期,日本的实验音乐出版开始普遍起来。虽然没法让普罗大众接受,但至少聚集在Drugstore的这些人从中汲取到了营养。
先锋音乐家都有一个观念或者是疑问,是否一种音乐比另一种更高级,或者是否音乐比声音更高级,甚至对作曲家的角色也有所怀疑。所以John Cage在音乐作曲和表演中加入了不确定性与随机性。
自由爵士的出现震撼了这些先锋音乐家,自由爵士融合了演奏与作曲,认为声音与音乐一样重要,有极强的音乐表达能力,不被作曲家特定的意图或审美所束缚。人们对技术持续着迷,但技术的定义挑战了正常的音乐标准。
风潮渐起
022.20世纪70年代中期,经过了战争、战后、以及60年代政治性的10年,日本经济迅猛增长,产生了大量的中产阶级,他们的生活舒服而无趣。所有文化产品被主流公司把控,这些公司追求极致利润,致力于讨好所有人群,创造一种普世性文化。这些文化产品的确没有冒犯任何人,但没有一点棱角,非常无聊。当然有叛逆的创造者,但是他们全被主流媒体边缘化了。
Drugstore那些人,主观上可能并没有去赋予他们活动以意义,但却主动寻找上述大众文化产品的东西。最终找到了——德国泡菜摇滚、先锋音乐、自由爵士。
德国摇滚提供了一种新的摇滚观念,不同于杂志和电台介绍的欧美摇滚。幸运的是,京都有一家大的进口唱片店——JEUGIA,它们的经理很有远见,引进了大量不为人所知的唱片,包括大量的德国摇滚。在这场浪潮中,进口唱片店的角色不该被低估。
黑胶唱片对青少年来说并不便宜,所以分享很重要。Drugstore的家伙们经常把他们挖掘的唱片带到店里,播放给大家听。他们听不懂德语、可能也没法从没歌词的先锋音乐和自由爵士中找到“发声”,但他们却在这三种音乐的滋养下自我发展了起来。
023.在日本社会,学生时代是非常重要的,决定了很多事情,从就业和邻里关系到友谊和结社。从高中开始(有些从初中开始),所有同龄人都由学习成绩来决定未来的道路。高中分为大学向或工作向,大部分高中都只有一个方向。结果就是,大学生很少有非大学生的同伴。不过在早期地下音乐圈中,这种藩篱根本不存在。虽然有很多表演者和观众来自精英大学,但是也有很多积极分子只有高中学历,甚至更低。
从组织演出、散发传单、撰写文章上来讲,这些真正的领导者都是由非大学生的团队主导:Shinoyan、林直人、Bide。他们不知疲倦的努力与合作,创造了之前未曾有过的局面。同时,他们比世界上任何地方都实际践行着朋克“少年所有、少年所为、少年所享”的理念。这些乐队,很快被称为“Kansai No Wave”,Blank Generation的演出,将各个朋克小团体融合到一起,并对新风潮的扩张和发展建立了必不可少的联系。
Vanity Records首次发声
024.回过头再看看RM(Rock Magazine)的阿木讓,阿木在杂志描绘了理想的场景,诸如建立Livehouse等,但由于陷入日常琐事,没有采取任何具体动作。
不过他在文章中立志建立的厂牌,这时终于成立了,就是Vanity Records。1978年底,Vanity发行了两张专辑,Dada的“净”(Jyo),与SAB的“Crystallization”,这两支乐队与关西的朋克/新浪潮乐队没有发生任何联系。
Dada《净》
虽然杂志叫做Rock,但阿木厂牌的这两张专辑,都是合成器氛围风格,向自己喜欢的Brian Eno致敬。两张专辑各限量500张,编号分别为0001与0002,从四位数的编号可以看出厂牌的雄心。这两张专辑发行时间比东京Gozira Records的单曲早了几个月,被认为是日本独立厂牌在这次音乐纪元内的第一次发声。
SAB《Crystallization》
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