康震丨诗仙李白（八）：李白收入之谜
本期介绍：李白一生漫游四方，他巨大的经济基础从哪里来？是他的家庭本来就很富庶？还是李白自己会做生意？李白一生慷慨大方，他说“黄金逐手快意尽”，又说“千金散尽还复来”。李白的收入从哪里来？他到底有多少钱？李白实在是中国诗人中的游侠，他一生漫游四方，走过数不清的地方。他的经济收入也如同他的人一样，令人捉摸不透。李白二十五岁离开家乡，出道漫游，据他自己说，在扬州不到一年，就“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”，意思是救济落魄公子，花了三十万钱。这三十万从哪里来？是李白从家中所带？还是李白有别的收入？后世的人们对李白的收入有不同的猜测。
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今天这一讲，我们要来谈一个很有趣的问题。就是李白的经济收入问题。也就是李白的经济来源之谜。我们说李白从二十五岁，离开他的家乡。一生漫游四方。足迹遍及大江南北，黄河上下。走了数不清的地方，经历了很多的磨难和坎坷。最后我们知道，他在安徽的当涂去世。可是一直有一个问号，悬在我们的心中。就是支持李白漫游天下的，经济基础是什么？再说一句大白话，就是李白这一辈子的收入从哪儿来。他的存折上到底有多少钱。因为李白这一辈子没有担任过任何的官职。不是公务员。他没有固定的稳定的工资。他也不像现在的签约作家。有一个比较稳定的收入来源。而且以李白的个性来判断，我们说，他经商的可能性很小，即便是经商，成功的可能性也很小。那么就是李白的钱从哪儿来？这对我们来说是一个非常有趣的问题。同时对李白来说，也是一个非常现实的问题。正因为这样，历来对李白的经济收入，都有各种不同的猜测。
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李白实在是中国诗人中的游侠。他一生漫游四方，走过数不清的地方。他的经济收入，也如同他的人一样，令人捉摸不透。李白二十五岁离开家乡，出道漫游。据他自己说，在扬州不到一年，就“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。意思是救济落魄公子，花了三十万钱。这三十万从哪里来？是李白从家中所带，还是李白有别的收入？后世的人们对李白的收入，有不同的猜测。
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我们说李白在四川住在绵州地区。绵州这个地区产什么呢？产铁和盐。所以有的人认为，李白的父亲李客，可能从事的是盐铁的买卖。并由此发家致富。
猜测一：李白的父亲从事盐铁业买卖。
李白的诗里边，因为他是道教徒，总写到炼丹。比如说“炼丹费火石，采药穷山川。”那么我们都知道，炼丹其实就是铅、汞，换句话说就是有色金属的冶炼技术在里边。那么就有人认为，李白可能从事冶炼方面的手工业。并由此贩卖相关产品，因而致富。
猜测二：李白可能做生意。
李白有一首诗，说他写在安徽省的贵池县，写当地的工匠，冶炼铜和银的时候的景象。那么有人就认为，李白可能做这方面的生意，所以他很有钱。因为我们必须要解决一个问题，就是说李白一直在一路地走，他不是像有的人，一路在做官。今天在北京做官，明天在上海做官，再下站在苏州做官，他虽然一直在漫游，但他中间有官俸。李白一路在走，一路没有做官。所以，必须得给他找一个经济来源。
还有人认为，李白走的很多地方，都是当时的发达城市，比如说，他去的南京，就是当时的金陵。他去的扬州，他去的浙东地区，包括他所去的长安、洛阳，这都是唐代当时的首都。还有襄阳等地，这些大城市经济很繁华、很繁荣。认为李白在这些地方，可能从事了商业的活动。李白自己曾在一篇文章里说自己，“混游鱼商，隐不绝俗”（《与贾少公书》）。“青云豪士，散在商钓”（《金陵与诸贤送权十一序》）有人认为，这就是李白从商的证据。归根结底就是刚才罗里罗嗦说了这么一大堆，要么就是他的父亲，做生意的，要么就是李白自己，亲自做生意。
为什么呢？就是因为李白在扬州，花的这三十万钱给闹的。这也是我们现在知道的，李白关于自己消费方面，比较确凿的这么一个数字。但是如果是因为他这三十万钱，然后就推测他父亲一定是做盐铁买卖，因为他们住在绵州，做盐铁买卖。这多少有些牵强。但是有一点他的父亲很可能就是个商人。因为李白离开四川的时候，才二十四岁的一个人。他没有工作，没有正规的职业，他哪里来这么多钱，也许是他父亲给的，也许是李氏的家族，资助他的。这就是我们的推测了。
至于说到李白这个炼丹，拿些汞，拿些铅，在这儿炼丹，转而从事冶炼业。因为我们大家都知道，在西方，也是炼丹家。在冶炼丹药的过程中，最后逐步逐步地科学化、体系化、理论化。发展出化学这门学科来。但是，在李白来讲，他炼丹的主要目的是想长生不老。我估计，他要卖，也是卖丹药，不大可能会贩卖有色金属。更别说拿这个致富了。所以这些猜测，我们现在分析的时候，大家不要以为很离谱。因为大家百思不得其解。李白到底他的经济来源在哪里。那么，有人说他“混游渔商，隐不绝俗”。“青云豪士，散在商钓”。这个其实就更牵强了。因为李白只不过说他自己成天地，跟一些打鱼的，卖鱼的。做生意的人，待在一块儿，但并没有说他自己就是做生意的。
李白一生确实到过很多繁华的大城市。他基本上唐代当时，有数的几个大城市他都去过。可是有一样，他去这些城市的时候，多数是待在城市郊区的名胜的地方。比如说他在安陆的时候，我们在前面讲过，他在安陆待了十年，因为他的第一次婚姻就在安陆。可是他待在安陆的，小寿山和白兆山。他第一次去长安的时候，就待在终南山。并不是成天待在城里边。那么他去的很多地方，李白自己有一首诗说“五岳寻山不辞远，一生好入名山游。”他不是成天住在宾馆里的。他去那些大城市，是要寻找他的政治机遇。同时他喜欢，比如说在金陵，在扬州，在浙东地区，他喜欢在那儿游山玩水。这个是他主要的目的。所以你要说李白去过很多大城市，并且在那儿发了财，确实很难说服人。所以我们说，上边说的很多的理由。找了很多的原因。我们认为，这没有说到点子上。大家说都没说到点子上，到底李白这张存折上的钱，他花的钱从哪儿来的？
李白离开四川的时候，我们前面说了，他在扬州不到一年，花了三十万钱。我们先要问一下，这三十万钱，在他所处的时代，它的物价水平，这三十万钱是多少钱？他当时花的钱是什么钱？叫做开元通宝。大家首先纠正一个错误。开元通宝不是唐玄宗开元年间铸的钱，是在唐高祖武德年间，铸造的钱叫开元通宝。为什么这么叫呢？因为唐代替了隋，有改换朝代的意思。那叫开元通宝。这个开元通宝，一枚钱重一钱。十枚是一两，我们现在用的重量单位，一钱，我们经常说，买点东西，买一钱的东西。这个重量单位，从哪儿的呢？就是在唐代的时候，这个一钱就是从这儿来的。那么开元通宝的这个铜钱，80%是铜。其余的成分是铅和锡。这个比例的搭配是非常合理的。不能全弄成铜，也不能全都塞的是铅。这个比例搭配得合理，这个币值在市场上消费，和流通的时候才能保持合理，才能保持物价水平的稳定。因为开元通宝这个钱构成合理，就是成分合理、币值稳定，而且铸造得非常精致。这个模子造得好。所以，开元通宝虽然在唐代灭亡以后，因为就不再发行了，没有新的开元通宝了，但是一直到明代，一直到明代中期之前，都和历朝历代发行的新钱币混在一块用。因为它本身是铜币，它不是纸币。它是铜铸的，而且里边有铅和锡的成分。比方说到元代，到宋代，还有人用开元通宝。那么我们就说这个开元通宝看来还是个硬通币。一直到明代后期，才禁止不用的。
大家说你讲一通这个钱，这个钱到底值多少呢？他有30万。李白所处的开元天宝年间，一斗粮食就是十升，一斗粮食平均价格，20文到30文。就是20钱到30钱，绢帛、布匹，一匹布，大体是400文到500文。不等。奴婢，买卖奴婢，一个四万钱。一匹马，一般的马，不敢是骏马，特别好的马匹，数千钱到数万钱不等。猪肉，一斤是多少呢？五六百钱。盐，每一斗是10钱。普通的酒，每一斗也就是数十钱。你始终记着那30万的数字，然后再结合物价，你就能算算，李白能买多少猪肉，能买多少粮食，能买多少绢帛，给自己做衣服。李白经常说，金尊清酒斗十千。王维也说，新丰美酒斗十斤。其实都是非常夸张的。真正的好酒，每斗也就是三四十文了不起了。所以从这个概念上来讲，李白喝酒还是喝得起的。这三十万可能喝一阵子。所以我们说，之所以前面罗列了这些数字，就是想给大家说明李白的这30万钱，是个什么概念。我们要指出的是，当时资产在巨万以上，亿万以上的，有好些人。就是大富豪。换句话说，从物价水平来讲，李白也并不是我们想像的特别有钱。这30万钱其实要消费起来很快。而且李白一般，在消费方面很大方。但是我们想，他当时出来的时候，可能不只带了30万钱，因为他说这30万钱没有用在自己身上。都是救济那些落魄的读书人的。可能要多于这个数字。但是再多，我们涨上一倍，六十万，了不起了。从这儿出发，也不必把他父亲非得想像成一个，资产有多么大的一个大富商、大富豪。
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不管李白的父亲是否有钱。作为李白来讲，三十万对他这样一个出手大方的人来说，无疑是一个小数字。结果，不到一年，他的三十万就花光了。当他的三十万都散尽的时候，李白还拿什么作为路费来漫游呢？谁为他的漫游买单呢？难道李白还有什么别的路子不成？
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我们说，李白这个钱，花到这个程度，30万钱，能再多一点，50万或者60万钱。怎么能花得这么快呢？他二十四岁出川，等他结婚的时候，已经三年了。在三年里边，这钱花得这么快。因为这跟李白的消费观念，有很大的关系。他是只会花钱，不会积累钱。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”这是表达了一种理想主义的情绪。但是我们都知道，千金散尽，回来的如果是百钱，那就是两码事。他这不是一个生意的概念，是个情绪概念。
“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白从来都不是金钱的奴隶。他是金钱的主人。可有一样，你做金钱的主人，在消费方面，你得做他的主人。在赚钱方面，你也得做他的主人。那么李白花钱方面，消费得很快。所以他很快地就陷入了困顿。换句话说，从我们现在所能知道的资料里边来看，他就是在安陆，和他夫人结婚。跟许氏结婚之前，他是有一大笔钱。可是在那儿很快就把钱花光了。我们说李白自己，没有恒定的产业，像他这样飘转如飞蓬的人，不可能有恒定的产业。也没有商业利润的稳定来源。可是有一样，他的朋友有。这个很重要。
比如他的好朋友，也是我们前面讲的一个道士，元丹丘。我们再三提到这个人，这个人是个道士，同时也是个大庄园主。在河南的嵩山，在当时的国都长安，都有别业。也就是现在的庄园。李白跟他的关系特别好，李白后来第二次能进长安，见了唐玄宗，多亏了元丹丘，向玉真公主推荐。元丹丘好几次邀请李白跟他一起漫游。李白曾在一首（序）里边写到“元丹丘家于颖阳，新卜别业。”元丹丘在新颖阳这个地方，盖一幢别墅。请李白去。还有一次，元丹丘邀请李白的全家，都到他们家的庄园去住。李白的诗中还有一个好朋友，叫元参军。元参军邀请李白到太原，跟他一起游玩。李白在诗里边说，“琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。”他在太原待得特别舒服，一待就待了大半年。为什么呢？因为有人给他买单。这个是很重要的。那么这样一来，漫游的过程当中，你注意我刚才说，他喜欢走大城市。他要是老是待在桃花潭村里边，跟汪伦在一块儿，汪伦只能供给他酒喝，但是不能保证他天天待在村子里，有饭吃。所以他去大城市，有两个意图。第一，当时主要的政治上的、经济上、文化上的重要的人物，都待在大城市里。第二，在大城市的郊区，像嵩山，我刚才谈到的，这不就是洛阳附近吗？在这些大城市的郊区，这些巨商、权贵们，都有他们的庄园。所以李白在漫游的时候，他是有根据地的。我们如果现在把李白漫游的路线图画出来的话，我们就会感到他每一道路上，都有他自己的根据地。只不过这个根据地，不是李白的名字，是他朋友的。
这是李白漫游的时候，他也是一个很重要的经历。这个绝对是确凿的，他的诗文可以作证。还有就是他这两次婚姻。
他入赘到人家家里边。而且入赘的家族，都是权贵之后。我们现在没有证据说李白是着眼于经济上的考虑，而去促成的这个婚姻。但是显然从客观上来讲，他的岳丈的家族，比他有钱。有经济来源。所以这两次入赘，应该说在经济方面，对于李白也是一种补偿。这又是一个点。
还有一次我们别忘了，李白天宝三载离开长安的时候，唐玄宗是赐金放还，让他回家做诗人去，可是有一样，给他了一笔钱。给了多少钱没说。但是我想唐玄宗要给他一笔钱，那是比较厉害的。我们都知道，贺知章年纪大了以后想回老家养老。那么唐玄宗赐给他一座湖。皇帝要想给你赐钱，给你赐金，那是很多的。那么李白可能用这笔钱在东鲁地区购买了田产。从他一首诗我们能看出他当时在东鲁的生活还是蛮惬意的。“一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。”田园生活。在自己的田园里边待着，甚至我们也许想像，是个小规模的庄园。总之，这笔钱不会太少。多少能花一阵子。
还有一个别忘了。就是他参加永王李璘军队的时候，韦子春上庐山来请他的时候，给了他一笔钱。这笔钱是有数字的，李白自己说的。他后来写了一首诗，表示他根本就没把这个钱放在眼里头。换句话说他有点后悔当初不应该去参加永王李璘的军队。可他说什么？说“徒赐五百金，弃之若浮烟。”白白给我五百块钱，我根本就没放在眼里。五百金可能是五百两黄金，跟三十万钱，那钱是什么钱？那钱可是铜钱。这个五百两金。“辞官不受赏，翻谪夜郎天”。这是五百金，可能是为了求其整数，也许是五六百两吧，但总也是一笔钱。我们就是一笔笔给他算，总能算出来，这又是一个点。
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李白是一个天马行空的人，在消费方面更是如此。无论是朋友的资助，还是唐玄宗的赐金放还，都会被李白“黄金逐手快意尽”的消费观念化为乌有。但是，就这样，李白还是很潇洒地漫游了大江南北。并没有因为经济问题而停止不前。那么一生漫游，没有任何官职的李白，到底还依靠什么，来完成他的漫游之路呢？
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李白还有一笔收入，跟他自己的才能有关系。就是润笔、稿酬。李白在当时已经是名震寰宇的大诗人。他诗写得好，文章也写得好。应景的文字就写得多了。他说他临去世的时候，说他平生所作的诗文十丧其九。我们前面说过，他现在留下来的，我们知道的不到一千。他所做的可能有一万。这些东西，诗文给他带来不少的馈赠，有些是实物馈赠，有的就是收入。比如他的诗题目上你就能看出来。《酬张司马赠墨》。别人给他送的墨。肯定不像我们可怜兮兮的一小块墨。那要送的话，估计是批量的。甚至是批发的，很多。而且高质量的。还说《赠黄山胡公求白鹇》，白鹇是一种鸟，很名贵。他想要这个鸟，那个人不给他。他说那我给你写首诗，那人就给他了。还有有个人叫殷明佐。送给他五云裘。什么是五云裘，我估计就是属于那种皮大衣之类的。我不太懂这个。五云裘就是皮大衣上绣的有五彩的云。诗人混得再不济，哪怕他把这五云裘给当了，也能拿一笔钱。
那么唐代的知识分子，通过写诗写文，获得润笔，并不少见。我们可以举两个例子。有个人叫黄浦湜，他是复姓。这个黄浦湜，是当时洛阳留守（裴度）。就相当于洛阳市市长（的属官），裴度，修了一座寺庙，想给寺庙立一座碑。因为当时白居易在长安，求白居易写个碑文。黄浦湜知道了以后，非常愤怒。说什么呢？“湜怒曰‘近舍湜而远取居易，请从此辞。’”（《新唐书》）知道我黄浦湜在这个地方，隔那么老远去求白居易给你写，我不在你手底下干了，我要辞官。裴度表示道歉，说行行行，我知道你能写，你给咱们写。喝了一斗酒，喝得醉醺醺的，提起笔来就写，一会儿就写完了。裴度得给人东西啊。“度赠以车马缯彩甚厚”，给他车，给他马，给他一些绢帛。这个人又大怒。总之是大怒。“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪？”说我自从给诗人顾况写过集子写过序之外，我从来就没答应给别人写东西。今天我给你写了三千字，每个字才三缣。缣是什么意思呢？就是给他的布帛，绢帛的单位。每个字才值这么点钱，不多给点。这简直就是明着要。”度笑曰:’不羁之才也。’从而酬之”裴度不跟他一般计较。这个人有些狂放不羁。行，你要多少就给你多少。就给他钱。
白居易刚才提到了。白居易在洛阳的时候，有一座寺庙叫香山寺。他给香山寺捐了一笔钱。这个钱是有来历的。我们知道，白居易有一个好朋友叫元稹。诗也写得特别好。这元稹去世的时候，拜托他的好朋友白居易，给他写墓志文。写完了之后，元稹的家人，给他送的那些东西，就是金银财宝，我就不说那么细了。价值多少呢？六七十万。六七十万钱。李白那点钱算什么？不就三十万吗？这个写一墓志文，直接就是六十万。他说什么呢？他说我们两个是好朋友，就跟（元稹）的家人说，我跟元稹都是多年的好友，我怎么能要这个钱呢？但是你知道，这个是他的行情。他给钱的人六七十万，不能给两块钱。六七十万，这就是白居易的身价。就是他写文章的身价。他是没有要，把钱都捐给谁了呢？捐给香山寺了。他专门写了一篇文章叫《修香山寺记》。记录这个事情的整个过程。那你想想看，李白的名气那么大，虽然他自己没说收了多少稿费，但是我们也能想像，我们总能想出一个数字来。就是说这个收入，也是挺丰厚的。
当然现在没有直接的资料，我们只能是找一些间接的资料。李白在当时很受人的欢迎。也很受人的热爱和尊重。当时有一个追星族叫任华。他就是老追李白的行踪。当时也没有手机，不然打个手机，或者弄张机票就见着了。李白到一个地儿，他就到那地儿。李白到那地儿，他老是抓不着他。后来他写篇文章，其中有这么一句说“邂逅不得见君面，每常把酒，向东望良久。”来了又找不着你。握着酒杯，朝东边望，什么时候才能见着你。我的这颗星星。他非常仰慕李白。他印象中的李白是怎么样一个什么人？任华，这属于当时的人，说“平生傲岸，其志常不可测”。不知道李白的志向，有多大。“数十年为客，未尝一日低颜色”。这么多年了，就没见他低过头。未尝一日低颜色。没有一点卑躬屈膝的那个劲，始终都是很高傲。平生傲岸。更有趣的是，当时在中都，有一位小吏，小官员。我们甚至都不知道他的名字。拿了美酒，美酒的颜色像琥珀的颜色一样，非常的漂亮。拿着他自己抓的名贵的鱼叫紫锦鳞。就是这个鱼，浑身散发着紫金的光芒。专门去找李白。诗里边怎么写的？李白喝了人家的酒，吃了人家的鱼，感谢这位小官员，说“鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素……呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。”这是形容吃鱼的过程。“为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。”（《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》）我因为你这个情意深，我把你的饭全吃完了，酒全喝光了，然后我醉醺醺地上马，回我的家。你说这个小官员，他跟李白八竿子打不着的。他为什么拿上酒，拿上紫锦鳞来找李白呢？没有什么功利的目的。他跟这李白，吃这顿饭之后，他不会升官发财。这是什么？当时一般的民众，对李白都有一种仰慕之情。他们热爱李白，他们喜欢李白，因为李白的诗他们爱读。李白被流放到夜郎。可是他在被流放到夜郎的时候，从我们现在能看到的集子里边，他写了好些，赠给别人的诗。《流夜郎永华寺寄浔阳群官》。一群官员送给他。《留别龚处士》、《流夜郎赠辛判官》等等等等。他这个流放的过程，就是个吃饭的过程。不断地走到一个地方，就有人请他的客。都是当地的官员。而且很多都是高官。我们说这是什么原因呢？这些人对待李白这种态度，表明李白当时在士大夫的阶层里边，已经享有很高的声誉。这种声誉一方面是由于他诗文的声誉。一方面也有刚才，任华所说的平生傲岸，其志常不可测。十数年来，未尝一日低颜色。就这种傲岸不谐的傲劲儿，这种人格的魅力，吸引很多人来看望他。来跟他结交。这就很像后来的苏东坡一样。
我们说，流放夜郎这份上，李白当然没有三十万。也是谈不上什么稳定的收入。可是除了金钱之外，李白收获更多的是买不来的人情。这个对李白在心灵上，在精神上，是一个莫大的慰藉和支撑。为什么人们这么仰慕他？我刚才说了，他是这个时代的歌手。他唱着人们的理想和不满。所以人们喜欢他们自己的作家。
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朋友的资助李白自己的稿酬等等，谁也说不清李白一生的收入，到底是多少？但是，李白从来没有因为经济的困顿而停下来。这不仅仅只是李白的幸运。在唐代，还有不少文人，也有过这种幸运。
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其实，并不是李白一个人，给我们的感觉是他走到哪儿人家都请他。走到哪儿，人家都请他去庄园。他有一个稳定的生活来源，不能说是收入来源。其实当时很多诗人都是这样。比如杜甫说自己“自七岁缀诗笔，向四十年矣。”就是他写诗文到现在已经四十多年了。“常寄食于人。”我经常在人家家里吃饭。又说自己“卖药都市，寄食友朋。”他没钱，杜甫有一阵子。我们回头会讲到杜甫。他在长安待着没钱，他自己卖药，他还懂一些药理。还有一个很重要的途径，就是靠朋友。高适自己也说，经常在酒馆，在旅馆靠着朋友的资助。在生活。特别有意思的是，唐文宗的时候有一个宰相，叫王播。他年轻的时候，穷得叮当响。他就老去扬州惠昭寺在那儿吃饭。因为那儿是免费的，他跟和尚在一块儿吃饭。和尚讨厌他，提前吃饭。等到钟一响他一去，人家已经吃完了。但是这是很辛酸的一个故事。后来，他发达了，做了宰相，再回到那个寺庙的时候，发现他题在墙上的诗，用什么呢？用绿色的薄纱遮起来了。就是像文物一样保护起来了。他很有感慨，写了一首诗“二十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，老树无花僧白头。”（《题慧昭寺木兰院》）他并没有埋怨这些人。但是就说明当时的读书人，其实也是蛮不容易的。李白因为名气大，走到哪儿都不低头，大家还抢着要请他，可是对一些小文人来讲，就没这么幸运了。当时也有很多富商，愿意资助文人。这是一种风气。比如说当时有一个巨商，叫王元宝，长安的一个巨富。唐玄宗见他，说我是极贵之人。唐玄宗说自己是极贵之人。王元宝是极富之人。我作为天子就是最高贵的了，你作为商人，就是最富有的，富可倾国。王元宝当时很喜欢跟文人交往。新进的进士，新考中的进士，在他家里聚会。中唐的很多的史料上记载的，说这些文人“驰驱府市之门口，出入王公之第。……投刺干谒，驰驱于要津。”就是很多的高门望族，很多的达官贵人，他们也很喜欢把这些颇有发展潜力的文人请到自己家里来。李商隐年轻的时候，就是受到了当时的高官令狐楚的资助，在令狐楚父子的帮助下，他才考上了科举。这是很典型的例子。再一个就是跟当时唐朝的人才政策有很大的关系。
那么从唐朝来讲，他主要选拔人才这样一个正规的渠道，就是科举制度，这个我们都熟悉。但是科举录取的人数很少。所以从唐高祖李渊开始，各个历史时期，皇帝都下诏书，以不同的方式，不同的内容，选拔各类不同的人才。而且，当时唐朝的经济，也很富庶发达。我们讲到这儿，不要给大家一个误解，好像就那么几个有钱人。可是这几个富翁，这几个有钱人，那些有庄园的人，还要建立在整体的唐王朝的经济繁荣的基础上换句话说，唐朝起码当时的庄园经济，比较发达。根据史料的记载，唐玄宗的时候，“海内富实，……道路列肆，具酒食以侍行人，店有驿驴，行千里不持尺兵。”什么意思呢？只要你走道的人，长途旅行的人，道路两旁都有旅店，都有酒馆。你随时想要，只要你有钱，你想吃饭，就能找到吃饭的地儿。每一个旅店，每一个驿站。我们都知道古代驿站一站一站的，每个驿站都备有驿驴。走一千多里的路，身上不用带兵器，不用带防身的东西。那就说说明什么呢？一个是经济比较富庶繁华。再一个社会治安也比较好。所以我们说，李白曾经说过两句很有名的诗，说唐朝是“一百四十年，国容何赫然。”杜甫有一首诗很有名，回忆开元盛世。说“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远游不劳吉日出。”这是什么意思呢？想起当年开元盛世，这是他晚年的时候写的诗。开元盛世的时候，那小家或者是小的城市，在一个小城市里边，都有什么呢？万家室。就是富庶的家很多。稻米收割了，在仓库里边都是满的，公私的仓库都是满的。走道的时候，不用害怕有豺狼有虎豹，也不用选择黄道吉日出门，你随时都可以出门。这些材料倒是互相都可以印证。正是因为经济繁荣，社会开放，政治宽松，所以知识分子稍不满意，就会说大道如青天，我独不得出。
那么他们这个盛世里边的文人他怀才不遇，它是一种充满希望的怀才不遇，实际上骨子里边是更大的希望。他跟处在末世的怀才不遇，有很大的不同。所以李白才说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”但他忽尔又说，“天生我才必有用，千金散尽还复来。”所以我们说我们今天谈论的是李白的收入问题。但是实际上从侧面我们能看到一个时代的经济的、社会的文化的发展状况。也就是说，像李白这样一个成天生活在理想，甚至幻想，甚至自己的主观想像当中的诗人，他追求自己的政治道路。他没有一个稳定的工资来源。收入来源。但依然能够在盛唐的王朝，盛唐的疆土说，往来驰驱，行动自如。并不因为，经济上的窘困，而使得自己的行动受到约束。这充分地说明，当时的唐王朝，不但在人才的政策方面，非常宽松开明，而且也有与之相应的经济上的一个制度，经济上的一个基础。正是由于这些综合的因素，我们今天再来谈李白的收入的问题的时候，才能有一种比较轻松的，甚至带几分羡慕的口吻，来谈论。而不是谈到最后觉得，李白穷得叮当响。所以我们说谈李白的这样的一个专题，对于我们了解盛唐王朝，有很大的用处。这就是今天这个话题。那么下一讲，我们要接着谈，李白的思想和信仰问题。今天就是这样，谢谢大家。