中西医 “关公战秦琼”(2)：形而上的世界究竟有没有？
我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。——李叔同(弘一法师)
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炁子上一篇原创文章《中西医之争，为什么说根子上是“关公战秦琼”(1)？》，讲到中西医的基本属性差异，在于哲学、在于对宇宙大道的认识。西医背后是西方文明，而西方文明是源于古希腊、以无限割裂整体的还原哲学思想、以数学逻辑和实验为核心工具、构建的一整套科技-经济-政治复合体系。
西医作为这个体系的一个组成部分，一切的努力，死死地禁锢于形而下的“器”世界，也就是人类可感知、可探测的宇宙的4.9%。
这一篇，作为对照，我们来揭开中医背后文明的神秘面纱。
2. 西方文明在“形而下”，中华传统文明穿“形”而过
中华传统文明神秘吗？我们身处神州大地，作为炎黄子孙，对祖先缔造的中华文明，貌似知道得不少，谈不上神秘。
但是，近两百年里，中华文明被迫与西方文明体系硬碰，被坚船利炮的碾压优势摧毁得支离破碎。
更为严重的一条因果链，是国人对祖先文明信心的崩溃。
是的，不是生疑，是崩溃！
面对灭国灭种的空前危机，民族精英们自然想到了“师夷之长技”的办法。借力打力，本是中华文明太极推手智慧的题中应有之义。早在战国时代，就有赵武灵王“胡服骑射”的先例。
而为了“师夷之长技”，就不得不矫枉过正、崇“夷”迷外，而把祖先的文化遗产弃如敝履。实际上，中国自鸦片战争以来的现代化过程，就是一个逐渐西化的过程。中华传统文明被全盘否定，被鄙视，被当做愚昧落后的代名词。像中医，就曾多次被精英们打入死地。
因果链再延伸，就是我们几代人，与祖先的文明，关山阻隔，陌生得可以。我们血脉中流淌的文化基因，显得隔膜、神秘。
就像，《最后一课》之后，被割让地区的法国人与母语隔离50年。
就像，日寇侵占下的东北，把日语当做国语。
以至于，到了把日寇赶出国土以后的1947年，“东北物资调节委员会”专门发行 《协和语与国语对照表》，以正本清源。为此写道：“本会鉴于东北在伪满时期，受奴化教育甚深，一般人民对祖国语言文字多所隔膜……”
再说说炁子个人的一点经历。
世纪之交的时候，炁子恰好在第一轮互联网大潮的前沿，有缘和台湾省IT业精英合作。
交流中，台省人士大谈“磁碟”“程式设计”“网路”“行销”。说着说着，也会冒出一些用词，让经历过文革、清肃过“封建流毒”的大陆人新鲜不适。
与一位台企老总初次见面。对方躬身，双手递过名片，口称“敝姓刘……”。此言让人虎躯一震！在大陆，还有人用“敝”字吗？
另一位台企的CTO（技术总监），出身于台湾清华大学。谈起大陆“清华”的一干名人，CTO颔首应对之间，自然冒出“与有荣焉”四个字。
炁子当时的感受，既亲切又隔膜，时空交错。
怎么说呢？炁子在《上古时代的远祖，真像现代人鄙视的寿命低吗？》一文中提过，祖先夸美景说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，我们只会说“哇塞！好多鸟，好好看！”如果台湾人嘴里冒出来“落霞”两句，一定毫无违和感。
以上，对中华传统文明的“神秘面纱”，延展出一点感慨。
因为要讲中医了。
和西医一样，中医也不是石头里蹦出来的。它的背后，是中华传统文明。而我们的传统文明，与西医背后的西方文明大不同。
西医、西方文明一头扎在形而下世界。在已实现全球化的当今世界，包括我们中国，对这个世界的运行，都非常熟悉。科学、技术、资本、利润、股市、选举、律师、麦当劳、大杀器……谁不知道？
但是中华传统文明，不是一头扎在形而下的世界，而是穿越以“形”为界的两个世界。这是中西哲学、中西文明、中西医属性的根本差别。
西医只活在看得见、摸得着的“形而下”世界，而中医是跨越“形而上”“形而下”两个世界的。
认识不到这一层，中西医之争就成了“关公战秦琼”，毫无意义。
夏虫不可以语冰。
我们熟知“形而下”世界，而将“形而上”世界，视为洪水猛兽，充满隔膜、怀疑。
因为我们今人身处西方文明塑造的世界，只服看得见摸得着的“形而下”世界，不承认“形而上”世界的存在。所以，很多君子就有意无意地鄙视穿越“形”上“形”下的中华传统文明。
虽然，祖先已经对“形”上下内外的世界有睿智的认知，但是，正如上文铺陈的，近两百年的历史阻断，让我们和祖先的传统文明之间，多了一层神秘面纱。
3. “形而上”的世界，究竟是否存在？
分析要进行下去，就必须直面这个疑问：“形而上”的世界，究竟是否存在？
任何想绕过去、装糊涂，或者自说自话、满嘴跑火车的做法，都是耍流氓。
要有证据。
但是，难点恰好在于，形而上的东西，就是无形无质，就是超出人类既有的感知和探测能力。
一般来说，只要是有电磁相互作用和强相互作用的物质，都能被人类测知。可惜的是，就像炁子在原创文章《一见“身心灵”就一蹦三尺高？两个小事实，能让人安静下来》讲了的，根据欧洲普朗克卫星的观测数据，这样的物质仅占宇宙的4.9%。而其余占宇宙95.1%的物质，是人类测不到的暗物质、暗能量甚至，暗生命。
因为暗，看不见摸不着，所以西式科学的解剖、实证、逻辑手段，都派不上用场，也就难以稳定呈现可以广泛采信的证据或证据链。
不过，古往今来，有无数的人类个体，曾经亲历或目击形而上存在的事件，就像炁子在同一篇文章里略讲的，鬼魂附体现象、菲律宾灵疗师隔体手术。但由于各种复杂的因素，这些亲历或目击的个案，几乎都被排除在采信、记录、研究之外。
实际上，对鬼魂附体、转世、意念致动、预感、心灵感应、濒死体验等现象，在西式科学体系里，有一门超级心理学（parapsychology）在研究。研究成果越来越丰富，在西方顶级学术期刊Nature、Science上都有发表。
直接的证据难，那间接的呢？
炁子的原创文章《<黄帝内经>问世的时候，人们才减寿得厉害？这次干脆讲个明白》，做了一次尝试。从证伪祖先“平均历史寿命仅20-30岁”，采信《皇帝内经》。
这里，炁子随缘再讲一下伟大科学家钱学森，对形而上世界存在可能性的观点。
4.钱学森先生怎么看气功、人体特异功能、中医？
钱先生是“两弹一星”元勋，于中华民族有大功。在米国人眼中，他一人可抵五个米军最精锐的海军陆战师。回国后，国家按副国级标准配置警卫力量、还给他配了专职饮食安全化验员和实验室。这种超过开国元帅、媲美前朝皇帝的安保待遇，为“两弹一星”的成功做出了贡献。要知道，在伊朗，10年内就有5位顶级核科学家遭暗杀。
但钱先生在“两弹一星”成功之后，晚年由务实转向务虚，转向思维科学、人体科学的理论体系设计。
很多人对他晚年的转向不理解。牛顿、爱因斯坦晚年研究神学，也有很多人不理解。
《黄帝内经》讲，智者察同，愚者察异。如果看钱先生、牛顿、爱因斯坦相同的地方，也许就不难理解了。
三位都是站在整个人类高度的杰出物理学家，毕生都在探索人类所处“器”世界的时空奥秘。他们对“器”世界探索得越久，思索的困惑就越多。他们应该都渴望在有生之年，寻找到突破制约人类的时空边界及其物理规律的办法，获得人类进入高维度时空的钥匙，从而整体提升人类的文明层次。为此，不约而同地把思维重点，投向了探索“器”世界之外的“形而上”世界。
鸿鹄之志,燕雀难知。高维人生，众生难测度。
炁子在读到钱先生《论人体科学与现代科技》一书，深为其思维的博大深邃、活跃通达而敬佩。
这本书由上海交通大学出版社1998年1月出版，封面很朴素，不显山不露水，但却集中展现了钱先生晚年的重大学术成就，即把气功、特异功能、中医理论的研究，置于“道”“器”融合的复杂系统科学哲学之下。
比如，钱先生在书中说，“气功、中医理论和人体特异功能，孕育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
钱先生肯定特异功能的存在，但他作为顶级科学家，苦苦思索的问题是这样的：特异功能存在和触发的条件是什么？特异功能是否也可以像物理学那样，用符号学去标记和推理？
也就是说，科学家的训练和素养，让钱先生自然将打通“道”“器”的无形之墙、将形而上的世界引入到形而下世界，作为突破口。
其实，气功、特异功能、经络、鬼魂附体、转世、意念致动、预感、心灵感应、濒死体验……任何一个“形而上”现象的证实，都很可能彻底改变现代医学、生物学、物理学对四维时空的认知，引发一场人类的认知革命。
对“形而上”的世界究竟是否存在这个问题，就讲到这儿吧，请读者君子去自行思索、得出自己的结论。
对本篇和上篇的内容，一起做个小结：
1.中医、西医都不是石头里蹦出来的，分别生长于中华传统文明、西方文明的土壤上。西方文明在对神权的否定中诞生，否定“形而上”世界的存在。而中华传统文明则一直贯通“形而上”“形而下”两个世界。就像，夏虫认为冰雪世界荒诞不经，后人认为《山海经》荒诞不经。看不到中西医的这种根本属性之别，吵吵起来就是永远没有结果的“关公战秦琼”。
2.西方文明近几百年霸道征服了全世界，已造成几代国人对祖先的传统文明产生隔膜。
3.要面对中西医的主题，绕不开中华传统文明，绕不开这样一个大哉问：“形而上”的世界是否存在？炁子尝试提供了若干直接、间接的证据证言，供有缘的君子参考。
从下一篇开始，我们回到西医中医，看各自如何应对“形”上“形”下的世界。
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