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这方面你修得好,财运自然就来了,钱会主动来找你!


现代人比较急忙的一点,就是想赚大钱,一心想要当老板。


其实,当福不大时,你就算能上天下地,也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验,或者是失败后成功的经验,但是忽略了一直失败的事情。为什么会一直失败呢,福不够啊。钱不是赚来的,是你的福来的,福是辛苦劳动来的。


做事在人,成事在天。一件事情做不做在于我们人,但是成功与否,就不是我们说得算了,而是天,这个天就是指福、德行。福、德行和文凭不成正比,和出生不成正比,所以文凭和出生都不代表什么。只是代表我们接受了很多知识而已。


第一等的人:就去努力培养福,顺应天命做事。

第二等的人:就是努力培养福,不知天命盲目行事。

第三等的人:顺应天命作事,却不知道培福,难免沦为悲观。

下下等的:就是不知道培养福,还逆天行事。



顺应天命的人是个智慧的人,第一等的人可以算是福慧双修了。顺应天命不是碌碌无为,而是挖掘长项,知道什么事情该做什么事情不该做。


很多东西可以求,但是千万不要强求。我们往往强求很多事情,就造成了苦恼连连。比如工作的事情,比如老板的事情,比如婚姻的事情。太多的强求,只能给自己苦恼。不知道顺应天命的人,是比较可怜的。


当福来时,一切都会成熟的。福没来时,却刻意去强求,这不是很折腾的事情吗?


所以大家要做一个努力培养福的人,同时做顺应天命的事情。为什么要相信命运呢?因为相信了命运,我们才能有能力,有智慧去改造他。


很多人不相信命运,不相信了,能从哪里开始改造了,他们没有能力改造,不相信不过是借口。就是顺从你人生轨迹的事情。


一个人在文学造诣很高,如果一定改行做科学家觉得比较赚钱或者风光,那只能苦了自己。我们要学会发展自己的天才的方面,舍弃自己不感兴趣的东西。这也是讲的慧根。


现代人似乎越来越急了,到书店看,我们会看到很多自励的书,都是写某些人是如何成功的,如果看了还心血澎湃,这说明我们还属于被忽悠的年龄了。


有人问百岁高僧本焕长老,现代人有很多烦恼啊,小孩子要努力考大学,毕业又要担心就业,找到工作后还要担心买房买车。


本焕长老说,“这个事没办法急的啦,各人有各人的因缘,各人有福德因果。有了福德就能成功,没有福德就不能成功,慢慢来,着急也不能成功。”


为什么呢,成功的路不能复制的,就像本老说的,每个人都有自己的福德因缘。有福德就能成功,没有福德就不能成功。很关键的。



为什么要福德因缘呢?因为一切都是和合的,要当老板,必须要有员工,要能感召到员工,那有钱就可以了吗?不是的,钱只是其中的一个因素。这些因素,就是我们讲的福德因缘。我们能使用的东西,哪怕能喝一碗水,都是我们的福德感召。


也许你觉得喝一碗水很容易,不容易的,全国有三千多万人处于用水困难的状态,所以真的不容易。要培养福,借助因缘,这样才可以。


现代人通常压力很大,因为盲目,所以压力是自己给的,痛苦也是自己给的,很多人急着要创业,要做出一番成绩,这个斗志是需要的,但是还需要我们有培养福。


福是哪里来的,是培养出来的。福是自己培的,也是自己损的。那么要如何培养呢,先是珍惜福报,还要广结一切善缘。像毛泽东说的,团结一切可以团结的力量。


珍惜福报以前有经常讲过,现在讲为什么要广结善缘。福,就是福,德,就是德行。


广结善缘,就是要我们培养德行。古语说,道高龙虎伏,德重鬼神钦。我们要作一番事业,必须要有善缘,产品要有人喜欢,要有人配合完成这个项目,这些都是善缘。


没有善缘,我们就是光杆司令,能做什么呢。一切众生为根叶,没有根叶,结不出华果,没有善 缘,绝对不可能能成就的。



要如何培养善缘呢?首先要有付出的心态,有句话非常关键:只有给了别人好处,别人才会给你好处。学会付出,菩丨萨行为就是付出的行为。


我们都喜欢和一个人大气,喜欢付出的人做朋友,当然别人也是一样的。


如果我们小气,只为了自己,那么别人怎么愿意和我们做朋友呢?我们小气自私的磁场,又如何能感召到大气无私的人呢?物以类聚,同类的磁场会互相吸引,就是这个道理。


有人会抱怨我们常常遇到不好的人,不友善的人,其实这说明是我们磁场出现了问题。


如果你喜欢抽烟打牌,你周围当然也是抽烟打牌的人,你喜欢赌博,那你身边赌友可多了。当然你行善修行,慢慢的这样的人会向你靠近,因为他们是你磁场的吸引。


那我们要做的,就是培养好的磁场,慈悲的磁场,无私的磁场,大气的磁场,那你周围自然是好磁场。


如果我们现在福报很小,没有关系,好好培养福,多积阴德,多作善事。看看《了凡四训》讲的,命可以改,福可以培养,当然也可以损失,就看我们怎么做了。


要保持好良好的心态。生活,其实很简单,快乐,其实也很简单,只是我们常常忽略了快乐,结果生活就剩下烦恼,这就是我们的可怜。


钱财和福是两回事


钱和福是不一样的。把钱和福等同起来,就会出现许多误解。比如认为我赚钱了,就福大了。亏本了,就福小了。这个是第一个误区。


福是人诚实努力的培养出来的,但钱却不一样。钱可以来偏的,比如垄断等。这时你钱是来了,其实福报是损掉了。再比如非分钱财来了,钱来了,反而是灾来了。


那怎么样才算正财、善财?就是通过诚实的劳动,然后不愧对天理。不仅是不犯法啊,很多东西不犯法,但不代表不犯因果伦理。好比下海捕鱼,山上捕猎等。不犯法律,却犯了因果。乃至赚法律漏洞,那更是损福的行为。所以钱财来了,不代表福就来了。


那亏钱了,也不代表损了福。像做生意,亏钱了,你有努力做事,就有做事的福。钱亏了,但福仍然在。福是怎么样损掉的呢,就是你浪费掉了,包括吃的,用的,浪费了,就等于损了福。


这个东西不管是私人的,还是公家的,只要你浪费了,就是损你的福。不是损公家的福。公家的福就在那里,不会没掉。但你浪费了,就损自己的福了。



第二个,好比你买了一个房子,房子涨价了,是代表你福涨了吗?这个是错误的。福不会根据外界变化而涨价的。如果你卖了房子,确实得到很多钱。但这些钱,你也守不住,总会流掉。可见福和外界的涨价是两回事。


那房子跌了,是福跌了吗?也不会。你只要没有浪费,福也不会跌。大家要懂得这个道理。


还有一个。有个人问,他三十多年前存了一百元在保险箱。一百元在三十年前是很值钱的,但留到现在,一百元就不值钱了。是不是浪费了呢。


其实你只要没有浪费掉,你的福仍然储存在那里。这时已经不是按照目前的一百元来衡量。而是按照三十年前一百元的福来衡量。


现在很多人很紧张,很怕钱越来越不值钱,就拼命搞投资。甚至想方设法提前投资,然后慢慢还。整个社会就很浮躁,做企业都在借钱来做。这是很不好的行为。


目前你做不了,是因为没有福。没有福报,你借到了钱,不仅没有增加你的福,反而会增加你福的损耗。所以你就要拼命努力,起码要弥补这一部分的损耗。


飞来的横财,轻松来的钱财都不会增加人的福,反而会损人的福。哪怕你努力了,却失败了,但福报还在。


所以做人就是活到老,学到老,同时干活到老。活一天就要做一天事。你做了一天事就有一天的福,这辈子虽然没有用掉,下辈子还可以用。


所以只管问自己福有没有增加,不问自己钱财有没有增加。人都是死不了的。人是無量寿。福是聚沙成塔的修。



孟子谈到福有两种:有天爵,有人禄。


什么叫天爵呢?能够行持仁义忠信,做好事不疲不厌,这就是在修天爵。


富贵就是人爵,所以修天爵是谈道德问题,在人爵层面是谈福德问题,福禄的问题。


古代的人很浑厚,就修其天爵而人爵从之。就是你不要追求你到底得多少待遇,你只要修天爵,修仁义忠信等善行。你修了天爵,人爵(福德、富贵、际遇)自然就会来。

































































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译文对照
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
译文
这里是汉代的豫章郡城,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼,轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地,连接着闽越。物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰,因大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城,房屋像雾一般罗列,英俊的人才,像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地,主人与宾客,集中了东南地区的英俊之才。都督阎公,享有崇高的名望,远道来到洪州坐镇,宇文州牧,是美德的楷模,赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子,杰出的友人云集,高贵的宾客,也都不远千里来到这里聚会。也都不远千里来到这里聚会。高贵的宾客,文章的气势像腾起的蛟龙,飞舞的彩凤,文坛领袖孟学士,藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。王将军的武库里,由于父亲在交趾做县令,我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知,竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月,秋高气爽。积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲,发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面。白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势,雅浩的宫殿,跟起伏的山峦配合有致。
推开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍,许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口,尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴,虹消云散,阳光朗煦,落霞与孤雁一起飞翔,秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止
放眼远望,胸襟刚感到舒畅,超逸的兴致立即兴起,排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明,像邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食,文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备,(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了,向天空中极目远眺,在假日里尽情欢娱。苍天高远,大地寥廓,令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去,悲哀袭来,我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安,东指吴会,南方的陆地已到尽头,大海深不可测,北方的北斗星多么遥远,天柱高不可攀。关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?
呵!各人的时机不同,人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老,李广难得封侯。使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机,通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水,仍觉着神清气爽,即使身处于干涸的主辙中,也是欢乐无比。北海虽然十分遥远,雅浩的宫殿可以联通;早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情;阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我王勃,地位卑微,只是一个书生。却无处去请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一,也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,如今我抛弃了一生的功名,到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲,聆听他的教诲;今天我侥幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢,兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文,承蒙这个宴会的恩赐,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳,施展陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧:
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。
早晨,画栋飞上了南浦的云,黄昏,珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着,时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了?只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
1.豫章:滕王阁在今江西省南昌市。南昌,为汉豫章郡治。唐代宗当政之后,为了避讳唐代宗的名(李豫),“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
2.故:以前的。
3.洪都:汉豫章郡,唐改为洪州,设都督府。
4.星分翼轸:古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”。据《晋书•天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,星宿名,属二十八宿。
5.衡:衡山,此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
6.庐:庐山,此代指江州(治所在今江西省九江市)。
7.襟:以……为襟。因豫章在三江上游,如衣之襟,故称。
8.三江:太湖的支流松江、娄江、东江,泛指长江中下游的江河。
9.带:以……为带。五湖在豫章周围,如衣束身,故称。
10.五湖:一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖,又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆在鄱阳湖周围,与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
11.蛮荆:古楚地,今湖北、湖南一带。
12.引:连接。
13.瓯越:古越地,即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县),境内有瓯江。
14.物华天宝:地上的宝物焕发为天上的宝气。
15.龙光射牛斗之墟:龙光,指宝剑的光辉。牛、斗,星宿名。墟、域,所在之处。据《晋书•张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕,雷焕称这是宝剑之精,上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑,果然在丰城(今江西省丰城市,古属豫章郡)牢狱的地下,掘地四丈,得一石匣,内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
16.杰:俊杰,豪杰。
17.灵:灵秀。
18.徐孺:徐孺子的省称。徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士。据《后汉书•徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来。
19.雄:雄伟。
20.州:大洲。
21.雾列:雾,像雾一样,名词作状语。喻浓密、繁盛,雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
22.采:“采”同“寀”,官员,这里指人才。
23.枕:占据,地处。
24尽:都是。
25.东南之美:泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》:“东南之美,有会稽之竹箭;西南之美,有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴,后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
26.都督:掌管督察诸州军事的官员,唐代分上、中、下三等。
27.阎公:阎伯屿,时任洪州都督。
28.雅望:崇高声望。
29.棨戟:外有赤黑色缯作套的木戟,古代大官出行时用。这里代指仪仗。
30.遥临:远道来临。
31.宇文新州:复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史,名未详。
32.懿范:好榜样。
33.襜帷:车上的帷幕,这里代指车马。
34.暂驻:暂时停留。
35.十旬休假:唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”。
36.胜友:才华出众的友人
37.腾蛟起凤:宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞,形容人很有文采。《西京杂记》:“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。”又:“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭。”
38.孟学士:名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。
39.词宗:文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
40.紫电青霜:《古今注》:“吴大皇帝(孙权)有宝剑六,二曰紫电。”《西京杂记》:“高祖(刘邦)斩白蛇剑,刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。
41.王将军:王姓的将军,名未详。
42.武库:武器库。也可能是指西晋军事家杜预,即杜武库。
43.家君作宰:王勃之父担任交趾县的县令。
44.路出名区:(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。出:过。
45.童子何知,躬逢胜饯:年幼无知,(却有幸)参加这场盛大的宴会。
46.维:在。又有一说此字为语气词,不译。
47.序:时序(春夏秋冬)
48.三秋:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋,三秋即季秋,九月。
49.此句被前人誉为“写尽九月之景”。
50.潦水:雨后的积水。
51.尽:没有
52.俨:整齐的样子。
53.骖騑:驾车的马匹。
54.上路:高高的道路。
55.访:看
56.崇阿:高大的山陵。
57.临、得:到。
58.帝子、天人:都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
59.长洲:滕王阁前赣江中的沙洲。
60.旧馆:指滕王阁。
61.层:重叠。
62上:上达。
63.飞阁流丹:飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。(新课改上对“流丹”给出的注解是:朱红的漆彩鲜艳欲滴)飞阁:架空建筑的阁道。流:形容彩画鲜艳欲滴。丹:丹漆,泛指彩绘
64.临:从高处往下探望。
65.鹤汀凫渚:鹤所栖息的水边平地,野鸭聚处的小洲。
66.汀:水边平地。
67.凫:野鸭。
68.渚:水中小洲。
69.萦回:曲折。
70.即冈峦之体势:依着山岗的形式(而高低起伏)。
71.桂,兰:两种名贵的树,形容宫殿的华丽,讲究。
72.披:开
73.绣闼:绘饰华美的门。
74.雕甍:雕饰华美的屋脊。
75.旷:辽阔
76.盈视:极目远望,满眼都是。
77.纡:迂回曲折。
78.骇瞩:对所见的景物感到惊骇。
79.闾阎:里门,这里代指房屋。
80.扑:满。
81.钟鸣鼎食:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
82.舸:船《方言》:“南楚江、湘,凡船大者谓之舸。”
83.弥:满。
84.青雀黄龙:船的装饰形状,船头作鸟头型,龙头型。
85.舳:船尾把舵处,这里代指船只。
86.销:“销”通“消”,消散。
87.霁:雨过天晴。
88.彩:日光。
89.区:天空。
90.彻:通贯。
91.化用庾信《马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。”
92.一说,“霞”为一种小飞蛾,"落“的意思为孤单,孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔,自有一种孤寂之情。
93.(宋代吴曾《能改斋漫录.变霞鹜》)
94.穷:穷尽,引申为“直到”。
95.彭蠡:古代大泽,即今鄱阳湖。
96.衡阳:今属湖南省,境内有回雁峰,相传秋雁到此就不再南飞,待春而返。
97.断:止。
98.浦:水边、岸边。
99.登高望远,胸怀顿时舒畅,超逸的兴致迅速升起。
100.遥:远望。
101.襟:胸襟。
102.甫:顿时。
103.畅:舒畅。
104.兴:兴致。
105.遄:迅速。
106.爽籁:清脆的排箫音乐。籁,管子参差不齐的排箫。
107.遏:阻止,引申为“停止”。
108.白云遏:形容音响优美,能驻行云。《列子•汤问》:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢。抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
109.睢园绿竹:睢园,即汉梁孝王菟园,梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》:“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
110.凌:超过。
111.彭泽:县名,在今江西湖口县东,此代指陶潜。陶潜,即陶渊明,曾官彭泽县令,世称陶彭泽。
112.樽:酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
113.睢园绿竹,气凌彭泽之樽:今日盛宴好比当年梁园雅集,大家酒量也胜过陶渊明。
114.邺水:在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
115.朱华:荷花。曹植《公宴诗》:“秋兰被长坂,朱华冒绿池。”
116.光照临川之笔:临川,郡名,治所在今江西省抚州市,代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”。
117.四美:指良辰、美景、赏心、乐事。另一说,四美:音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》:“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神。之子之往,四美不臻。”
118.二难:指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类;赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类。
119.睇眄:看。
120.中天:长天。
121.穷睇眄于中天:极目远望天空。
122.宇宙:喻指天地。《淮南子•原道训》高诱注:“四方上下曰‘宇’,古往来今曰‘宙’。”
123.迥:大。
124.盈虚:消长,指变化。
125.数:定数,命运。
126.识盈虚之有数:知道万事万物的消长兴衰是有定数的。
127.吴会(kuài):古代绍兴的别称,绍兴古称吴会、会稽,是三吴之首(吴会、吴郡、吴兴),唐代绍兴是国际大都市,与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗:”薄游京都日,遥羡稽山名“。
128.《世说新语•排调》:荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”
129.《古代汉 语》解释:“陆云,字士龙,三国吴承相陆逊 孙。陆逊封华亭侯,陆氏世居华亭。华亭古 称‘云间’。荀隐,颖川人。颖川,地近京城。后以‘日下’喻‘京都’。”
130.字面意思是:远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。
131.南溟:南方的大海。事见《庄子•逍遥游》。
132.天柱:传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》:“昆仑之山,有铜柱焉。其高入天,所谓天柱也。”
133.北辰:北极星,比喻国君。《论语•为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
134.关山:险关和高山。
135.悲:同情,可怜。
136.失路:仕途不遇。
137.萍水相逢:浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
138.帝阍:天帝的守门人。屈原《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。
139.奉宣室,代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事。宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处。
140.命途:命运。
141.齐(qí):整齐,平坦,与……一致。
142.不齐:就是坎坷,坑坑洼洼。王勃是指自己的仕途之路不是很顺利,怀才不遇。后有“时运不济”一词乃出自于此,实乃后人误以为是通假字而杜撰之,以讹传讹,何可胜道!《礼记•学记》便有“大时不齐”一词!
143.冯唐易老:冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用,汉武帝时被举荐,已是九十多岁。《史记•冯唐列传》:“(冯)唐以孝著,为中郎署长,事文帝。……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官。”
144.李广难封:李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵。
145.屈贾谊于长沙:贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
146.圣主:指汉文帝,泛指圣明的君主。
147.梁鸿:东汉人,作《五噫歌》讽刺朝廷,因此得罪汉章帝,避居齐鲁、吴中。
148.明时:指汉章帝时代,泛指圣明的时代。
149.机:“机”通“几”,预兆,细微的征兆。《易•系辞下》:“君子见几(机)而作。”
150.达人知命:通达事理的人。《易•系辞上》:“乐天知命故不忧。”
151.老当益壮:年纪虽大,但志气更旺盛,干劲更足。《后汉书•马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
152.坠:坠落,引申为“放弃”。
153.青云之志:《续逸民传》:“嵇康早有青云之志。”
154.酌贪泉而觉爽:贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌,吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书•吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说:“古人云此水,一歃怀千金。试使(伯)夷(叔)齐饮,终当不易心。”
155.处涸辙:干涸的车辙,比喻困厄的处境。《庄子•外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
156.北海虽赊,扶摇可接:语意本《庄子•逍遥游》。
157.东隅已逝,桑榆非晚:东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”。桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”。早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚。《后汉书•冯异传》:“失之东隅,收之桑榆。”
158.孟尝:据《后汉书•孟尝传》,孟尝字伯周,东汉会稽上虞人。曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居。桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用。
159.阮籍:字嗣宗,晋代名士,不满世事,佯装狂放,常驾车出游,路不通时就痛哭而返。《晋书•阮籍传》:籍“时率意独驾,不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反。”
160.三尺:衣带下垂的长度,指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度,因地位不同而有所区别,士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
161.微命:即“一命”,周朝官阶制度是从一命到九命,一命是最低级的官职。
162.一介:一个。
163.终军:据《汉书•终军传》,终军字子云,汉代济南人。武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁。
164.等:相同,用作动词。
165.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”。
166.投笔:事见《后汉书•班超传》,用汉班超投笔从戎的故事。
167.宗悫:据《宋书•宗悫传》,宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。
168.簪笏:冠簪、手版。官吏用物,这里代指官职地位。
169.百龄:百年,犹“一生”。
170.奉晨昏:侍奉父母。《礼记•曲礼上》:“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
171.非谢家之宝树:指谢玄,比喻好子弟。《世说新语•言语》:“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”
172.接孟氏之芳邻:“接”通“结”,结交。见刘向《列女传•母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近。
173.他日趋庭,叨陪鲤对:鲤,孔鲤,孔子之子。趋庭,受父亲教诲。《论语•季氏》:“(孔子)尝独立,(孔)鲤趋而过庭。(子)曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。(子)曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
174.捧袂:举起双袖,表示恭敬的姿势。
175.喜托龙门:《后汉书•李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。”
176.杨意不逢,抚凌云而自惜:杨意,杨得意的省称。凌云,指司马相如作《大人赋》。据《史记•司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝。又云:“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气。”
177.钟期即遇,奏流水以何惭:钟期,钟子期的省称。《列子•汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
178.胜:名胜。
179不:不能。
180常:长存。
181难:难以。
182再:再次遇到。
183.兰亭:位于中国绍兴。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥。
184.梓泽:即晋•石崇的金谷园,故址在今河南省洛阳市西北。
185.临别赠言:临别时赠送正言以互相勉励,在此指本文。
186.恭疏短引:恭敬地写下一篇小序,在此指本文。
187.一言均赋:每人都写一首诗。
188.四韵俱成:(我的)四韵一起写好了。四韵,八句四韵诗,指王勃此时写下的《滕王阁诗》:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”
189.请洒潘江,各倾陆海云尔:钟嵘《诗品》:“陆(机)才如海,潘(岳)才如江。”这里形容各宾客的文采。





送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川


王勃〔唐代〕


城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
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长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。——唐代·王勃《山中》
背诵赏析注释译文
山中


王勃〔唐代〕


长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞。
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滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐代·王勃《滕王阁诗》
背诵赏析注释译文
滕王阁诗


王勃〔唐代〕


滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
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九月九日望乡台,他席他乡送客杯。人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。——唐代·王勃《蜀中九日 / 九日登高》
背诵赏析注释译文
蜀中九日 / 九日登高


王勃〔唐代〕


九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
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送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与住,俱是梦中人。——唐代·王勃《别薛华》
背诵赏析注释译文
别薛华


王勃〔唐代〕


送送多穷路,遑遑独问津。
悲凉千里道,凄断百年身。
心事同漂泊,生涯共苦辛。
无论去与住,俱是梦中人。
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江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群?乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寞离亭掩,江山此夜寒。——唐代·王勃《江亭夜月送别二首》
背诵赏析注释译文
江亭夜月送别二首


王勃〔唐代〕


江送巴南水,山横塞北云。
津亭秋月夜,谁见泣离群?


乱烟笼碧砌,飞月向南端。
寂寞离亭掩,江山此夜寒。


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肃肃凉风生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。(版本一)肃肃凉景生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。(版本二)——唐代·王勃《咏风》
背诵赏析注释译文
咏风


王勃〔唐代〕


肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本一)


肃肃凉景生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。(版本二)


落花落,落花纷漠漠。绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁。影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕。落花飞,燎乱入中帷。落花春正满,春人归不归。落花度,氛氲绕高树。落花春已繁,春人春不顾。绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还。盛年不再得,高枝难重攀。试复旦游落花里,暮宿落花间。与君落花院,台上起双鬟。——唐代·王勃《落花落》
背诵赏析注释译文
落花落


王勃〔唐代〕


落花落,落花纷漠漠。
绿叶青跗映丹萼,与君裴回上金阁。
影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕。
落花飞,燎乱入中帷。
落花春正满,春人归不归。
落花度,氛氲绕高树。
落花春已繁,春人春不顾。
绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还。
盛年不再得,高枝难重攀。
试复旦游落花里,暮宿落花间。
与君落花院,台上起双鬟。
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客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。——唐代·王勃《羁春》
背诵赏析注释译文
羁春


王勃〔唐代〕


客心千里倦,春事一朝归。
还伤北园里,重见落花飞。
麻平晚行

王勃〔唐代〕

百年怀土望,千里倦游情。
高低寻戍道,远近听泉声。
涧叶才分色,山花不辨名。
羁心何处尽,风急暮猿清。
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投簪下山阁,携酒对河梁。陕水牵长镜,高花送断香。繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。自然催一醉,非但阅年光。——唐代·王勃《对酒春园作》https://so.gushiwen.org/shiwenv_72071737da45.aspx
背诵赏析注释译文
对酒春园作

王勃〔唐代〕

投簪下山阁,携酒对河梁。
陕水牵长镜,高花送断香。
繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。
自然催一醉,非但阅年光。
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金凤邻铜雀,漳河望邺城。君王无处所,台榭若平生。舞席纷何就,歌梁俨未倾。西陵松槚冷,谁见绮罗情。妾本深宫妓,层城闭九重。君王欢爱尽,歌舞为谁容。锦衾不复襞,罗衣谁再缝。高台西北望,流涕向青松。——唐代·王勃《铜雀妓二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_98d06d2d4263.aspx
背诵赏析注释译文
铜雀妓二首

王勃〔唐代〕

金凤邻铜雀,漳河望邺城。
君王无处所,台榭若平生。
舞席纷何就,歌梁俨未倾。
西陵松槚冷,谁见绮罗情。

妾本深宫妓,层城闭九重。
君王欢爱尽,歌舞为谁容。
锦衾不复襞,罗衣谁再缝。
高台西北望,流涕向青松。

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九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。——唐代·王勃《九日》https://so.gushiwen.org/shiwenv_a43395b45701.aspx
背诵
九日

王勃〔唐代〕

九日重阳节,开门有菊花。
不知来送酒,若个是陶家。
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朝朝翠山下,夜夜苍江曲。复此遥相思,清尊湛芳绿。——唐代·王勃《寒夜思友三首·其三》https://so.gushiwen.org/shiwenv_3b228669a07b.aspx
背诵赏析注释译文
寒夜思友三首·其三

王勃〔唐代〕

朝朝翠山下,夜夜苍江曲。
复此遥相思,清尊湛芳绿。
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早是他乡值早秋,江亭明月带江流。已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行,江南江北互相望。谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。——唐代·王勃《秋江送别二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_b3b9cdc301a0.aspx
背诵赏析
秋江送别二首

王勃〔唐代〕

早是他乡值早秋,江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。

归舟归骑俨成行,江南江北互相望。
谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。

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客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。——唐代·王勃《春游》https://so.gushiwen.org/shiwenv_2b91ee2f5898.aspx
背诵
春游

王勃〔唐代〕

客念纷无极,春泪倍成行。
今朝花树下,不觉恋年光。
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别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。——唐代·王勃《秋日别王长史》https://so.gushiwen.org/shiwenv_f33722521cfb.aspx
背诵赏析注释译文
秋日别王长史

王勃〔唐代〕

别路馀千里,深恩重百年。
正悲西候日,更动北梁篇。
野色笼寒雾,山光敛暮烟。
终知难再奉,怀德自潸然。
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北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。故人故情怀故宴,相望相思不相见。——唐代·王勃《寒夜怀友杂体二首》https://so.gushiwen.org/shiwenv_afa108d933c8.aspx
背诵
寒夜怀友杂体二首

王勃〔唐代〕

北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
秋深客思纷无已,复值征鸿中夜起。
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。
故人故情怀故宴,相望相思不相见。
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桂密岩花白,梨疏林叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。——唐代·王勃《冬郊行望》https://so.gushiwen.org/shiwenv_35c4f36d1338.aspx
背诵注释译文
冬郊行望

王勃〔唐代〕

桂密岩花白,梨疏林叶红。
江皋寒望尽,归念断征篷。
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