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清康熙·御铭赐张照祥云捧日纹松花石砚清宫之松花石砚,历来为藏砚者所宝。松花石产东北,为满清龙兴之地。据传原多为磨刀石,正式制而为砚,而有松花砚之名,应始于康熙年间。康熙帝《松花石砚制砚说》曰:“盛京之东,砥石山麓,有石礧礧,质坚而温,色绿而莹,文理灿然,握之则润液欲滴。有取作砺具者,朕见之,以为此良砚材也,命工度其大小方圆,悉准古式,制砚若干方,磨隃糜试之,远胜绿端,即旧坑诸名产,亦弗能出其右。爰装以锦匣,胪之棐几,俾日亲文墨。寒山磊石,洵厚幸矣。顾天地之生材甚伙,未必尽见收于世,若此石终埋没于荒烟蔓草,而不一遇,岂不大可惜哉!朕御极以来,恒念山林薮泽,必有隐伏沉沦之士,屡诏征求,多方甄录,用期野无遗佚,庶惬爱育人材之意,于制砚成而适有会也,故濡笔为之说”。康熙帝为松花砚御题砚铭:“寿古而质润,色绿而声清。起墨益毫,故其宝也。”松花砚石质坚润,发墨颇佳,《西清砚谱》记载:“惟我朝发祥东土,混同绿砥,德比玉温,琢砚进御。经列圣暨皇上御题者甚富,谨择其质良制佳者,谱诸附录之首,以见文运肇兴,扶舆彰瑞。”称其“品埒端歙”。康熙帝为其作御铭曰:“寿古而质润,色绿而声清,起墨益毫,故其宝也。”乾隆帝更赞曰:“松花玉,色净绿,细腻温润,可中砚材,发墨与端溪同,品在歙坑之右。”清代陈元龙辑《格致镜源》云:“松花石砚温润如玉,碧绿无瑕,质坚而细,色嫩而纯,滑不拒墨,涩不滞笔,能使松烟浮艳,毫颖增辉。昔人所称砚之神妙无不兼备,询足超轶千古”。可见当时人对其之推崇。此砚砚身体现松花砚“石色美”、“石纹美”、“造型美”的特征松花石,其色以绿为主,亦有黄、白、紫、黑等色,而论发墨,似以绿石为最佳,故其他色之石材多用于配制砚匣,常见有以双色石材巧雕花纹,制为砚匣,精美绝伦。砚首刻“祥云捧日”纹,传达了一个王朝如日中天的鼎盛之气清宫御制的松花石砚以其用途之高贵、质地之稀有、雕刻之精美而备受珍宠。康熙帝更是将松花砚拔擢作御砚,除了御用外,松花砚也作为奖赏,御赐给重臣或激励皇子上进,除此之外别无他用。本品原拓此方松花石砚,长方圆角,色绿,横刷丝纹明显,石质莹润如玉,砚堂处微下凹,上端刻祥云捧日,线条丰润圆转,砚背覆手内刻楷书铭文:寿古而质润,色绿而声清。起墨益毫,故其宝也。并镌二印曰:体元主人、万几余暇,为康熙御铭砚最典型样式。砚首刻“祥云捧日”纹,传达了一个王朝最鼎盛时期如日中天的气息。砚配紫檀木整挖砚盒,内髹大漆,上有铭文曰:五十一年三月戊戌赐砥石砚恭纪二律。一片奇珍出尚方,巧追砥石镇文房。云英映日秋凝碧,玉质沉渊老变苍。邺瓦相传空古色,端溪新琢逊寒光。捧归百徧摩挲剧,试叩清声铿尔长。阖馆山呼拜帝仁,葵忱感激倍诸臣。八年执役叨三赐,庶士蒙恩只一人。水气乍涵滋瑞露,笔花欲发应阳春。编摩何术酬高厚,洒墨芸窗夜达晨。以恭楷刻出,颇为考究。康熙朝所制松花砚,查故宫博物院及台北故宫博物院所藏,已知数量约在五十方上下,而据各方数据记载,康熙朝用于赏赐臣下的松花石砚,总数量不低于两百方,如康熙四十二年正月初三日,起居注记载:初三日己酉。早,上召翰林院掌院学士揆叙、侍郎吴涵及翰林陈论等六十人至南书房,赐砥石山石砚,人各一方。而关于这次赏赐,揆叙《益戒堂自订诗集》亦有记载:“康熙癸未,奉旨召臣揆叙等翰林院官六十七人,齐集南书房,钦赐砥石山绿砚,人各一方。”按揆叙的记载,此次赏出之砚多达六十七方。另据记载,康熙五十一年三月十四日在文华殿举行经筵大典,赏赐砚台三十余方,此砚盒所刻铭文受赏时间为五十一年三月,应当是此次赏出之物。文房清玩·历代名砚暨古墨专场Lot2852清康熙·御铭赐张照祥云捧日纹松花石砚铭文:寿古而质润,色绿而声清。起墨益毫,故其宝也。印文:体元主人