上游新闻记者统计发现，柴永柏在川音党委书记任上共有3名“特定关系人”，分别为秦某、张丽和古风，其中张丽、古风分别是柴永柏担任川音党委书记时期川音研究生处副处长和手风琴电子键盘系主要领导。

可以说，冯友兰一生学术成果，系于他的这种聪明，而他若有污点，亦或也系于此。冯是讲理学的大师，理学最重的是气节，也念兹在兹所谓的超功利境界。而他的人生，苍黄反复，朝秦暮楚，恰构成了最大的反讽。

以辞抒意，讲的是当你需要以是非等字样判断两个概念的关系（这就是意），将它表达出来就需要用一句判断性的句子，例如“牛是兽”“牛非禽”等，这个句子就是辞，这样的表达就叫作以辞抒意。

新京报：余英时是非常杰出的史学家，对中国现实也非常关注，我常在网站上看到他的一些言论和文章，对于很多问题他都会经常发表一些自己的见解，他对中国人的命运特别关切，也很有人文关怀，你怎么看待他这一面？

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(1)以博爱辟等差之爱(2)以原罪论辟性善论(3)以神之本辟人之本(4)以天堂永生辟内圣外王(5)以契约精神辟血缘关系(6)以救赎在神辟修证在人(7)以宗教伦理辟伦理宗教；

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香港墨教协会主席黄蕉风从比较研究的方法论视域出发，提出建构“大乘墨学”新理路。他认为墨学的“大乘化”或曰“大乘墨学”，从学术方法论和学术范式上考量，可目为一种类似“比较神学”（comparative

流光共徘徊：现在看到佛家、道家、儒家都出来宣传自己的主张，佛家、道家都有自己的信徒以及庙观、经济支持，儒家则有两千年的传统，可以说墨家在经济实力和支持者上有先天的弱势，请问打算如何改善墨学的现状？

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近日，国际儒学联合会第九次普及工作座谈会暨第二届国学与大学德育论坛在海南召开。与会专家学者围绕国学与高等教育的文化自觉等议题做了交流研讨。会上还举行了《国学经典大学生读本》首发仪式。

李明辉：我认为比较恰当的方式是用“顾问”的身分去参与。我是台湾“教育部”与“科技部”的顾问。他们有一些审查的工作，需要学者来参与。我主要的工作还是在中央研究院，但有些跟学术相关的事情，我会参与。

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我想，无论我们要回答的问题是“如何能在现代社会实现儿童个人的潜能的最大发展”，还是“如何能传承传统文化中优雅和高贵的内容”我都实在看不出有什么理由要在千千万万的文本中选择《弟子规》。

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⑵主辅关系。华夏传统是以君辅民，发展到墨家甚至可以说是民主君辅。而儒家是君主民从。民属阴，君属阳。贵阴，实际就是贵民。孟子说过：“民为贵”。但是再看另一对关系，他还是儒家那一套。也就是

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杨朱学说虽俗不可耐，绝大多数人不肯公开表示赞赏与信奉，有时甚至还假模假样地骂他几句，但在人们心的深处却有诸多他的徒子徒孙，口不言而行不弃，因为他的主张有实惠，不吃亏，凡信奉者，大可以在没人处偷着乐。

」。这种矫天命、自称天道、试图为生民立命的人，乃是人类公敌啊！也是被天帝所厌恶的。获得事业上的成功，何尝不是埋藏在女性的人性之中的欲求呢？为什么儒家偏偏要否认这种正常的人性呢？

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著名的义和团事件，实际上可以说一场大规模的群众性抓内贼、杀汉奸运动。义和团把所有信洋教的人，都视为汉奸，进而连在洋人企业做事，读洋书、甚至用洋货的人，都当成汉奸二毛子，不分男女老幼，一律杀无赦。

第三是悠久的文明史（时间四维的“后背思维”）：历史叙事者热衷于不断拉长时间维度，从3000年、5000年到8000年，而且还有继续延伸的趋势。这种拉面式的叙事，旨在强化本族文化的古老性和原创性；

过去我们宣传，抗日战争主要是共产党打的；现在承认，国民党的战区大，军队多，抗日八年，坚持到底，日本向国民党投降；八路军是国民党的军队编号，帽徽是国民党的党徽，不是五角红星。所以我们是在进步的。

新纳粹主义在各国以某些极端种族主义组织的形式表现出来，例如：俄罗斯的光头党、蒙古的白色口十字组织等。这些组织代表着的是一股极端种族主义潮流，与传统的希特勒的“正统”纳粹主义有所区别。

如果不想花那么大的功夫，又想不朽，有什么办法呢？就做坏事。这就是东晋桓温说的名言：虽然不能流芳百世，我也可以遗臭万年。遗臭万年也是不死，所以，我想遗臭万年的人就比求三不朽的人多得多了。

在儒家社会中，不但思想这种人类智慧可以顽强生长。一些社会操守类的人类智慧也会顽强生长出来。比如孔子、儒家最大的弱点之一：不诚信。就遭遇商业发展的反抗。我们看一则古代徽商的家训——《新安家族商训》：

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关于中国哲学，首先要注意的是在基督降生五百年前的孔子的教训。孔子的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时。它是一种道德哲学。他的道德教训给他带来最大的名誉。他的教训是最受中国人尊重的权威。

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当下思想界乱象纷繁，这样坐下来探讨的机会不知道还有多少。作为一个悲观的乐观主义者，我是不相信大洪水的，土崩和瓦解不一样。出埃及的未必能到达迦南地，不是随便一个人都是摩西。亚伦不过负责下山摘桃子。

我想，无论我们要回答的问题是“如何能在现代社会实现儿童个人的潜能的最大发展”，还是“如何能传承传统文化中优雅和高贵的内容”我都实在看不出有什么理由要在千千万万的文本中选择《弟子规》。

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我们的地面遗迹，长城、大运河，很宏伟。长城断断续续，运河断断续续，保护起来最费劲。后者的现状非常惨，我亲眼目睹，不是排污渠道，就是垃圾坑。利用南水北调，古的变新的，不像话；不利用南水北调，又没有钱。