文化与社会
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人学是文学:人工智能写作与算法治理
人学是文学人工智能写作与算法治理黄平原刊于《小说评论》2020年第5期有机械者必有机事,有机事者必有机心。——庄子:《庄子·外篇·天地》最发达的机器体系现在迫使工人比野蛮人劳动的时间还要长,或者比他自己过去用最简单、最粗笨的工具时劳动的时间还要长。——马克思:《1857-1858年经济学手稿》一位摆弄一台巨型计算机的技术人员对这台装置日渐增长的威力感到十分震惊,所以就问这台机器:“既然你知道了那么多,请你告诉我,这个世界有上帝吗?”他得到的回答是:“现在有了”。——托马斯·瑞德:《机器崛起:遗失的控制论历史》一
2020年9月14日
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朱羽:20世纪60年代中国文学中的“物”与“心” —— 关于《艳阳天》的一种读法
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2017年5月29日
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北大博士专辑 罗雅琳 : 新颖的刘慈欣文学:科幻与第三世界经验
刘慈欣被另一位科幻作家何夕评为:“一个冷漠的宇宙观察者,冷酷的道德评判者,再加上一个冷静的思想者”。见黄永明:《每一个文明都是带枪的猎手——专访科幻作家刘慈欣》,《南方周末》2011年4月26日。
2017年4月13日
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李音 : 从“旧事重提”到“朝花夕拾”
从“旧事重提”到“朝花夕拾”李音(海南大学文学院)(原刊《文学评论》丛刊2012年12月14卷2期)内容摘要:《朝花夕拾》是鲁迅的散文集,收入1926年所作回忆文章十篇。这些文章最初以《旧事重提》为总题陆续发表在《莽原》半月刊。1927年鲁迅将其结集时更名为《朝花夕拾》。关于名字的意思,鲁迅在《朝花夕拾•小引》中做了简单的解释,学界一向以其为准,未有深究。但是,笔者通过分析1926-1927年鲁迅的思想及创作活动,联系其早年文言论文,发现《朝花夕拾》与鲁迅早年留学日本时所吸取的德国文化民族主义思潮大有关系,名字暗含着18世纪末德国兴起的将民族比喻为植物的有机论典故。
2016年5月3日