历史学是什么袅袅秋风，寒声送至。9月22日下午，踩着秋的尾巴，高一（14）班的同学们迎来了一节别开生面的人文课“历史学是什么”。什么是历史学？这堂课以前，它是过去发生的事件，这些事件被认真收集，盘踞在精心装潢的发黄的古籍上，向年轻人讲述他们出生前的故事。这平凡的定义在课上被重新书写了，课程分四个部分。首先，“历史学为经验实证之学”。被赞为“二十四史之首”的《史记》对苏秦张仪的描写可谓传奇，然而传奇也是错误的结果，把苏秦的经历提前了约三十年，千百年来人们一直受此影响。因此，现代的历史学承担着勘误之重任。用经验证据来证实或证伪，是历史学的基本工作。第二个部分是“历史学为理性反思之学”。司马迁说自己编《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”在流变中反思，正是历史学的独有特色。我们学习历史，不仅是了解从前的事，更是指引未来的路。第三四个部分是

时维九月，序属三秋。9月8日的下午，高一14班全体同学迎来了第一节人文课。李家声先生应邀前来做“关于传承中华文化”的讲座。讲座伊始，李家声先生在黑板上写下“振衣千仞岗，濯足万里流”，意思是在极高的山岗上抖落衣服的灰尘；又在万里的长河中洗涤去脚上的污浊。告诉大家君子当有宏伟气魄、志存高远。这一联诗文，引领我们走入中华文化的殿堂。讲座共两节课，五个部分。文化是什么？文化，化人，化社会，化国家，化世界。中华文化有美质、普适、大化的特质，她吸纳世界文化之长，自强不息、与时俱进。此为第一部分——对文化和中华文化的认识。第二部分是关于文化交融发展。“文化之发达是因为有了交流，融合了活水，否则就会成为死水而干枯”。三四两个部分讲对中华文化的传承。我们要树立文化自信，吐故纳新、科学传承、创新发展中华文化，正如先生所言“取其精华，去其糟粕”；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，传承弘扬中华文化，必须要有如此之担当。第五部分是结语，先生用简明而精炼的三个字概括了中华文化，一是“真”——天人合一的“大境界”，二是“善”——知行合一的“人境界”，三是“美”——情景合一的“情境界”。李家声先生讲课声情并茂，时而慷慨激昂，时而幽默风趣。同学们听得专注陶醉、意犹未尽。听过李家声老师讲课的人，不叫他老师，而叫他先生。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。李家声先生博古通今、学贯中西，矍铄昂扬、沉稳坚韧。他的人格魅力深深感染了在座的每一个人。我不止一次听着心灵颤抖时，觉得先生也不住地颤抖，看见先生脸上眉头眼角嘴角都拧在一起。于是，在讲文天祥临刑时，我盯紧李家声先生放在讲台边沿的手——以细微的幅度剧烈地颤抖着，他举起手来——整只手臂都颤栗——不，全身都使出气力。我分不清那声音是哽咽还是上了年纪的前辈在激动时都会控制不住的自然表现。但我知道，先生是因为对中华文化爱得深沉，所以受到那样大的震动与感触，受到更加酸涩痛苦的心如刀绞。李家声先生爱中华文化胜过爱自己的生命。他讲，对后死者讲，讲历史、讲看待、讲传承，传承心底里爱得深刻的文化。那是振臂高呼，是对我们的呼喊与召唤。先生用情在讲，用心在讲，用生命在讲！如此真心与赤诚，没有人能不对先生肃然起敬，“迫不得已”地接过这份沉甸甸的期望。楚达老师所说“没有人能拒绝”，或许是如此缘故。教书育人，言传身教。我们看见“人”，向往着，虔诚也端正严谨地朝它而去，以它作为最终的目的地。