最近我写东西时遇到了一些阻碍。这些问题可能你也遇到过。想写的内容已经有人写过了，没有写的动力了，怎么办？总觉得自己的想法和经历不值得分享出来，去浪费别人的时间。花了时间和精力写出来了，但阅读量和反馈都很一般，信心因此被打击。总结下来就是，我想写的，别人已经写过了；我不想写的，写着也没意思；想写的，写不清楚，别人看不懂。完了，不想写作了。这些问题都会有一个共性矛盾，就是我带入了“别人”这个角色。“别人”已经看过的，“别人”可能不喜欢，担心浪费“别人”的时间。我们去担心“别人”，然后把不想写作的问题归咎在对自己的不自信。但这只是一种托辞。其实，我们创作欲的敌人不是「不自信」，而是对「面向自己写作」与「面向读者写作」这两个概念的混淆——该面向自己写的时候，念着别人；该面向别人去写的时候，觉得应该坚持自己。面向自己写作：为了自己的求知欲、表达欲而写；面向读者写作：为了解决读者的需求，写读者关心的内容。是为自己写，还是为读者写？之前的我总是在这天平的两端来回摇摆。一、我的写作经历1.1

中的个别案例，或是知识的片面，但它一定是我们回忆和调用时最好的钩子。那要怎么去串联这些零碎的内容呢？笔记与笔记的连接在聊笔记之间的连接之前，我想先引入一个符号学的概念：无限衍义（infinite

在「组织进化论」的《E25｜flomo少楠：如果你没有观点，你就不值得被关注》，除了「过程性知识」，少楠还分享了自己的创作过程和创作心得，推荐听听[4]

“你的人设是什么？”这个问题最近一直出现在我的脑子里，自我盘问。在写上篇《来义乌这些天，我看到了不一样的世界》之前。我在反复纠结自己的下一篇文章应该写什么。在此之前，我写的内容都是涉及一些学习、写作、思考的概念和具备结构性的分享，但我尝试用上一篇文章打破自己之前的内容形式和范围，在知识概念、思考深度上的信息较少，取而代之的是我见到的人和经历的事，仿佛在宣告“我打破了自己的人设”。这也开始让我思考「人设」这个概念。人设最早是来自于动漫、影视、游戏中的专有名词，供编剧和作者等专业人士讨论时用，后来这个概念逐渐被延伸在商业领域，例如品牌的人格化，商业

多人中竞选投票选出），疫情期间他会张罗大家送菜，端午节给小区的人送粽子，不管是租户还是业主，每家都送。除了出力，有时候还得贴钱，他很享受帮助别人，给别人带来便利的成就感。房东是两个孩子的爸爸。有个

newsletter，以防失联。用它来看文章的话，还可以跳转任意的链接，也挺方便（newsletter

人类的文明因为好奇心而发展壮大，因为好奇心，我们会产生更强大的创造力。我们都羡慕小孩拥有无尽的好奇心，羡慕他们丰富多彩的思考方式。但是，一味地追求简单的好奇心，真的是好事吗？被过誉的“好奇心”1、“好奇心”没你想得那么好最简单的例子就是短视频。我记得在2017年第一次使用抖音的时候，被上面眼花缭乱的吸引后，我就像一只不断寻找下一个猎物的老虎，不断地滑动屏幕，从拿起手机不知不觉就刷了1个小时，刷完抖音的我当时害怕极了。不禁想问：时间都去哪儿了？2020年，新京报社编委兼评论部主编于德清认为，「信息茧房」是个人阅读信息“偏食”、“挑食”的一种反应，好的产品应该满足人好奇心的多样性

前两天是读书日，很多出版商、知识服务商、知识博主都在安利各种各样的书籍，我们可能不担心买书的钱花得值不值，而是担心买来后，有没有时间去看。在告别学生时代，走进职场工作后，我们的读书时间越来越少了。闲暇时间，也许还能看一些文章（比如你正在看我写的这篇），听一些播客，看一些视频。但也有一种声音在说：“这些都是碎片的内容，没有价值！你要学最好就去看书，最好是那种经典的书或大部头！”好家伙，说这话的人一定是不希望你好好读书，这明明就是劝退啊。今天这篇文章，我不和你聊读什么书，或怎么读书，而是聊聊我们阅读的动机。前两周，我听了一期播客，内容大概是访谈up主老蒋，聊聊内容创作、B站生态等。后来他们聊到了媒介。嘉宾老蒋说“我是麦克卢汉的信徒”，接着他们开始讨论冷媒介、热媒介等我都听不懂的词。整期播客我都听的大差不差，唯独「麦克卢汉」和「媒介」像是最后一块拼图，变成一个小苗头，埋在了我的心里。于是在听完播客后的一段时间里，我不由自主地去探索和搞懂这两个词。然后，我从《理解媒介》里找到了看待世界的不一样的视角，我的认知边界因此扩展了一些。回顾我从一个陌生概念到逐渐了解的过程，驱动我持续深入的最大原动力，就是好奇心。好奇心的形成《题破山寺后禅院》里，诗人常建穿过寺中的竹丛，走到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。由此发出赞叹，写下了「曲径通幽处，禅房花木深」这样千古流传的佳句。为什么人们会觉得这样的若隐若现的「曲径通幽」很美？美国加州理工学院的科学家们通过对学生进行扫描监测，发现当学生在引发好奇心时，大脑里的「尾状核」会被激活，而尾状核里详细分布着传递多巴胺的神经元。也就是说，好奇心被激发时，会同步刺激尾状核，然后分泌让我们快乐的多巴胺，进而让我们产生愉悦感

一、长期主义有什么用？长期来看，人会死，企业会关闭，宇宙最终会走向热寂。与其担心未来自己活成什么样，不如解决现在的温饱问题，毕竟，如果没有能力养活自己，就没有资格去谈理想和未来。长期主义是不是没什么用？坚持写24封股东信的亚马逊CEO贝索斯，每年做一次跨年演讲的罗振宇，主张价值投资的巴菲特，他们是成功了，但这难道没可能是个例吗？所谓的长期主义，也可能是胜利者的“事后诸葛”？长期主义是一个很大的词，一不小心，我们就容易掉进狂热概念的漩涡里。然后以一种鼓吹的方式给自己洗脑，摒弃掉现在所有「短期值得，但长期不值得」的事情和习惯。实际上，摆脱短期陷阱的方式，不用自断经脉、打破重塑，而是需要跳出你正在埋头做的事，然后站在更高处，站在更长的时间尺度上，思考自己的利弊，然后再平衡好短期价值与长期价值。一个概念受到追捧的程度，往往与它的合理性成反比

我们在工作、组织管理、学习、对未来规划时，常常会遇到不同的决策和选择，而我们往往会依靠过往的经验或直觉去选择，而忽视了本来很重要的关键选项。在职业发展、创业经营、个人投资的语境下，都知道「长期主义」，但可能也仅仅停留在了这四个字的概念上，看完后仍旧回到自己的岗位上，继续做着之前的事。都说选择大于努力，但我们总不自觉地陷入到了低水平重复的徒劳中，到底是什么原因引起的？长期主义到底是什么？在这篇文章里，我会先从小罐茶创始人杜国楹的经历和心得开始聊，然后引入对长期主义的思考，以及探究短期主义的成因。内容比较繁杂，你可以按照自己的需要进行阅读。一、小罐茶营销给我的思考1、杜国楹与小罐茶如果你没听说过杜国楹

「杠铃阅读法」的大致流程是：第一遍先快速阅读，然后标记自己在意的信息。在这个过程中拒绝吸收所有的信息。在第二遍的时候，重点去读标记的部分。最后把它与过去的知识和经验做连接，放入到自己的知识框架里。

简单来说就是，学习的过程，是自我改造的过程。如果学习后，自己没有做出任何改变。那么学习是无效的。人会忘，手会生，通过学习完成自我改变后，还要持续地练习，才能巩固自己的学习。这样的学习才是有效的。

能讲清楚的就是这个事情的背景和为什么要做。至于怎么做，做到什么具体的内容，这个完全由他们来定。但也有团队的风格是完全由一个人说了算，所有的决策和细节都由