艺术家马克·布莱德弗特的创作，多半是把他对人文的考古、城市的活力、社会生活与流行文化的素材拼贴并整合，以看起来抽象的画面来表达，作品以尺幅巨大著称。2015年，他在洛杉矶汉默美术馆(Hammer

在此格局下，中国新的边缘革命还有可能吗？如果没有新的边缘力量的生长和壮大，中国新的改革动力又在哪里？如果没有新的改革，中国的社会转型又怎么可能完成？

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正是基于这种艺术立场，我们在程向君的作品中乎看不到观念的影子，画面经由抽象的或意象的表达，让人更多地沉浸在形式的观感中，但“形式”却又分明积淀着艺术家特有的风格和素养，在无语中透现出沉思。

——艺术是自律的，艺术作为独立的价值领域不能沦为任何观念或意识形态的图解工具，艺术不应承担起政治的、宗教的或社会学的功能，艺术只取悦和诉诸人的感官和精神世界；

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陈忠实、王蒙、莫言、二月河、贾平凹、海岩、叶兆言、毕淑敏、刘醒龙、叶延滨、朱向前、叶文玲、韩少功、周梅森、顾骧、苏童、徐光耀、叶辛、周国平、池莉、陆天明、张洁、杨红樱、麦家等。

“无论是人大校友的呼吁，还是公众舆论对于警方言说的审视，以及对其他司法机构介入的期待，背后支撑的，依然是这种对司法、对制度、对权力、对进步和美好的生活拥有的信念。”

明末思想家顾炎武认为：“封建之废，自周衰之日；而不自于秦也”。其根据是，从《春秋》终篇至“六国称王”的一百三十余年间，礼信尽废，不宗周王，不言氏族，不闻诗书，“邦无定交，士无定主”，可谓“礼崩乐坏”

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第二，日本近代确实有脱亚入美实践和思想的进程，为什么二战时反西方成为主流了，你刚才提到是因为二次战争激发了日本的荣耀感使他膨胀，还是其他原因，这是我很好奇的，为什么会出现这么大的转向？