按：第六句“釵而”下不當點斷，“驚隊釵而顧步”六字當作一句讀。第十二句“似拂地之”下不當點斷，“似拂地之垂楊”六字當作一句讀。又，第七句[猋欠]乃“歘”之俗寫，正字當錄作“歘”。

[166]关于近年日本宋明思想的研究动态，参照土田健次郎《日本における宋明思想研究の動向》，《日本思想史学》第37号，80～91页，仙台：日本思想史学会，2005年9月。

[133]南京：江苏古籍出版社，1991年12月。此书后经增订，改题《朱子佚文辑录》，被收入《朱子全书》第26册，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年12月。

[32]《宋明時代儒学思想之研究》，柏：广池学园出版部，1962年11月。此外，楠本有关中国哲学及日本儒学的论文，被收入《楠本正继先生中国哲学研究》（东京：国士馆大学附属图书馆，1975年3月）。

《周禮》，原名《周官》，乃西周初期周公旦居攝時所撰職官政典也。

最后，我谨代表本项退休记念事业的全体人员，向始终关注本项事业并提供了很大援助的松田襄儿先生，为本论文集的翻译与校正付出辛苦劳动的James

UNIV.2001》，班级合影与毕业仪式上的笑脸由模糊而渐渐清晰，当初在YMCA翻看学校简介时的那份心情仿佛仍在胸口。

Fumichika，1948-）教授撰寫的一部經學入門書籍。日本以經書為主的單行本入門書，並不多見，在我記憶中，之前僅有竹內照夫的《四書五經》（東京：平凡社，1965年）而已。

深深希望本叢書能有良好的銷路，儘早收回成本，讓長期用心做學術文獻出版事業的林先生和他的經學文化出版公司得到應得的回報。