编者按袁凌老师从2017年来到皮村文学小组，最初是以参与交流学习的身份来的，并没有直接来为大家上课，而是在通过参与者的身份来和旁边的工友进行互动、聊天。慢慢地，大家才知道他原来是非虚构作家。后来在课堂上也和大家多次分享非虚构写作的技巧，同时长期辅导帮助各位工友的写作，和担任新工人文学奖评委至今。袁凌老师很会聊天，喜欢听大家分享自己的生命故事，从而在皮村历经7年时间，追踪采访了13位工友。出了这本《我的皮村兄妹》。我的皮村兄妹My

在当代中国，工人阶级和广大劳动群众始终是推动我国经济社会发展、维护社会安定团结的根本力量。那种无视我国工人阶级成长进步的观点，那种无视我国工人阶级主力军作用的观点，那种以为科技进步条件下工人阶级越来越无足轻重的观点，都是错误的、有害的。习近平在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话（2015年4月28日）-01-2016年12月的北京，雾霾笼罩、阴冷萧索，然而在距离市中心30多公里外的皮村社区工会办公室里，一场别开生面的工人文学小组诗歌朗诵会却吸引了几十位工友前来，1997年出生的女工晨晨，打开自己微信朋友圈中的链接，开始朗诵一首关于劳动的诗歌：《吊带裙》邬霞包装车间灯火通明/我手握电熨斗/集聚我所有的手温/我要先把吊带熨平/挂在你肩上才不会勒疼你/然后从腰身开始熨起/多么可爱的腰身/可以安放一只白净的手/林荫道上/轻抚一种安静的爱情/最后把裙裾展开/我要把每个皱褶的宽度熨得都相等/让你在湖边/或者在草坪上/等待风吹/你也可以奔跑/但,一定要让裙裾飘起来/带着弧度/像花儿一样我要洗一件汗湿的厂服/我已把它折叠好/打了包装/吊带裙/它将被打包运出车间/走向某个市场/某个时尚的店面/等待惟一的你/陌生的姑娘/我爱你这首《吊带裙》来自1982年出生的诗人邬霞，她14岁随着母亲从四川内江南下深圳打工，在辛苦的工作之余创作了大量诗歌，通过工人们的手机网络流传到全国。出来打工才一年、老家辽宁抚顺的晨晨从这个比自己大15岁的姐姐那里，读到了生产和消费的分隔、车间工作的繁重、和对美好生活的向往……皮村，位于北京市朝阳区金盏乡，是北京外来务工人员在城市东北部的主要聚居地之一。在“城里人”看来，这里是城乡结合部，混乱肮脏、荒凉闭塞、了无生气；可十几年前，几个打工青年在这里成立了工友之家，通过集体劳动、一砖一瓦地建起了工人剧场、子弟小学、打工博物馆和社区工会，让这破败的远郊逐渐热闹了起来。通过廉价智能手机和在地的工人文学小组，各行各业的工友们像晨晨一样，正每天同遥远地方素未谋面的中国数亿打工者在线上和线下相遇。在这个全民搭建自媒体、申请公众账号的网络时代，流动工人们也悄无声息地加入了移动互联的浪潮，涌现出基于各式技术和社会创新的网络化交往方式，开始诉说和传播他们的工作、生活、尊严与梦想。中国新工人网络的崛起不在一朝一夕。与当代“数字鸿沟”的普遍认知相悖，改革开放以来新兴的打工群体，并非我们想象中对信息传播科技完全陌生的落后人群；恰恰相反，在过去的30年间，他们如同候鸟，于内陆乡村和沿海工业带之间迁徙往返，在为全球消费主义生产订单的同时，也成为了中国跨地域社会网络创新的最活跃生产者。他们对信息科技进程的参与和塑造可以追溯至网吧、小灵通、甚至寻呼机这些早期接入技术在中国社会中的采用。正如邱林川在《信息时代的世界工厂》中所写道，在中国的信息社会分层结构里，广大的流动打工者群体，恰恰是介于“信息拥有者（information

卷首语高粱熟来红满天文/范雨素国庆节回到了故乡襄阳，看到了庄稼地里种的都是红高粱。看着红红的高粱穗子，想到了影视剧《红高粱》的插曲“高粱熟来红满天，九儿我送你去远方。”回家那天正赶上村里逢集，侄子请我在集上吃了一碗三元钱的素面。面馆里黄酒是免费的，因素面有点干，我喝了两碗黄酒。黄酒味甜不上头。我由红高粱想到了商丘的文友小海在朋友圈发布的一首诗《妈妈，今夜你在德令哈》：妈妈，今夜你在德令哈/离家三千九百里/包工头从民权开到玉门/又从西宁到德令哈/枸杞今年收成不好/一天辛辛苦苦还是只能挣五六十/妈妈/对不起/德令哈是我曾向往的地方/想在星空下吹风/看荒凉的戈壁/

前言北京市朝阳区金盏乡皮村，是一个由两万名外来务工人员组成的流动人口聚居地。每周六晚上七点，在皮村主干道的尽头，会有这样一群人在一起讨论文学、艺术和生活。这其中既有来自各大高校的学者和研究者，也有来自全国各地的务工人员，这群人因为爱好读书写作而聚在一起，组成了一个小小的文学兴趣团体，名为“皮村文学小组”。01我们是谁Who

没有我们的历史，就没有我们的将来张老师高校老师、新工人文学小组志愿者在打工文化艺术博物馆进门右侧的墙上，有一句话“没有我们的文化，就没有我们的历史；没有我们的历史，就没有我们的将来”，这段长年落着灰尘的打印体的红纸黑字下面是一张照片，七名打工者一字排开，站立在广告招贴栏前面，照片左侧的三名工友中间还耸立着一个“停”字的红色指示招牌。这句标语和照片突出了一个主体“我们”和与“我们”相关的主题“文化”、“历史”和“将来”。这句话诠释了打工文化艺术博物馆的主旨，这是一家以打工者为主角、以历史和文化为主题的民间公益博物馆。这间隐匿在东五环外皮村民房里的博物馆，2007

五月虽不是炎夏，却是象征火热的，象征革命的，象征抗争的，也是象征希望的时间，五一国际劳动节；五四青年节；马克思诞辰；阿根廷的五月自由之火；法国的五月革命；还有5月18日是国际博物馆日……这一系列节日无不让我们斗志昂扬，热血沸腾。正在电脑前梳理思绪当中，院里有人喊大声我的名字，赶紧迎出去。见到两位村里的认识的同志，拿着小本本站在门口等我，我还没有走到他们跟前：“房东签字了。”这句话就是意味着房东同意这里拆迁了，马路对面博物馆的外墙有人正在挥毫写着“拆除”，两个字流畅飘逸，应该是最近写了不少。楼上的另一只靴子落地了。这几年几次的拆迁因为口罩等原因没能进行，几经波折熬到了今天，周围的厂子已经拆地差不多了。轮到这边拆掉是迟早的事情，但是这一天真正来临的时候，难免心生感慨。大概接到通知的第三天我去博物馆琢磨如何整理，结果碰到从博物馆里走出来一支参观的队伍，是村里和乡里的领导，他们自己进去开灯自己参观的，村里的同志们都很熟悉了，村主任热情地跟我打着招呼，并且关心地问我有没有什么困难，如果有困难可以随时去找他。复杂的心情有了很大的慰藉，毕竟在一个村子生活快20年了。我返回去关灯，博物馆大厅映入眼帘，今天的物品和环境好像很陌生，感觉自己在用从没有过的视角和心情在注视它，疏于维护的展厅，斑驳的棚顶，坑洼的地面，错落有致的展品，记录新工人历史的文字和图片以及空气中弥漫的带有灰尘味道的潮气，都像是第一次遇到，算是被布莱希特间离了一下。我们的诗人小海说：“前段时间博物馆院里的花开得跟往年比格外艳，就感觉今年躲不过拆迁了。”花儿反常，小海说的并不是今年的花儿像红楼梦里贾母赏的花妖，那个是指反季节开花。这是应季开花就有点像回光返照似的。我们是唯物主义者，算是一个自我解嘲的安慰吧。2005年我们一伙人第一张音乐专辑的钱在社会各界的支持下办了“同心实验学校”，当时北京有几百所这样的学校解决着50多万流动儿童的上学问题，这些孩子的出路也是我们要探索的一个方向。皮村周边有很多养猪场，二手木材厂，菜园等很多流动人口聚集的区域，我们派工作人员和大学生志愿者去宣传招生，做调研、访谈，领着孩子做活动排节目，最后艺术团做一次综合演出，后续再跟进相关工作，孩子们顺利成长成为我们的学生。现在回想起来我们的群众工作做得还是相当不错，而且很到位的。那个时候条件最差的是猪场，人住的房屋和猪舍挨着，很臭，我遇到过两次志愿者走到附近就实在受不了那个味道折返的。学校相对稳定后到了2008年的时候，正是改革开放30周年，全国人民在党中央的领导下，老百姓的生活发生了翻天覆地的变化。奥运会成功举办，劳动合同法出台，人大代表有了新工人的身影，都是非常重要的事件。这改革开放30年也是中国人口流动的30年，一直做工人文艺工作的我们想到了新工人群体的文化需要一个“根”，便想到了博物馆。所以说我的同志们一个个都是人才呢，说话好听，唱歌也不错，思路又清奇。“没有我们的文化就没有我们的历史，没有我们的历史就没有我们的将来。”这词多么地恰当。新工人群体是随着国家的工业化进程应运而生的，积极地发挥了应有的作用，但是我们虽然有着几亿的庞大人口，却是典型的沉默大多数，以一个自在的阶级存在着，需要物质的改变也需要精神上的归属，如果长期地被动地吸收不属于自己阶层的文化，会像大风中的纸片被撕扯一样。生产自己的文化，认同自己的阶层，让劳动的本质回归，让劳动的价值得到尊重，建立工人阶级的主体性是我们为之工作的方向。打工文化艺术博物馆就在这样的大背景下产生的。一共分五个展厅，第一个大厅是从计划经济到改革开放30年，工人在国家经济腾飞的过程中关于新工人群体的点点滴滴以及重要政策的出台和典型的事件。第二个展厅是专门为女工设计的展厅，因为同样作为进城务工的人群，女性相对男性面临的困难和不公平会更突出，所以专门设置了这个展厅：里面有工厂大火幸存女工小英的身残志坚的故事，有徐芳大姐一边在街头摊煎饼一边进行诗歌创作的感人经历，还有始终离不开打工群体，不放弃为姐妹服务的的马小朵。第三个展厅是流动儿童的展厅，孩子是未来是希望，社会对待孩子的态度决定人类的命运。流动儿童的成长空间更是值得关注和记录；展厅里孩子画的画，图片里天真无邪的笑脸，被拆迁的学校，各个学校的校服都在记录着这个社会和孩子们的关系。儿童展厅局部第四个展厅主要介绍全国各地为工人提供服务的组织，这些机构主要集中在经济发达的长三角和珠三角。权益服务和文化服务是主要的内容，这些也正是大多数工友实际面临的困难。第五个展厅是实物和主题展，主题展更会吸引人，比如“留不住的城市与回不去的乡村”这种现实的矛盾和精神上的撕扯一直是困扰大家的，也是其他在漂泊人群可以产生共鸣的展览。（温铁军老师跟我说“小伙子，不要迷失”，我说“必须的”）还有一个主题是中国女工的生命故事，吕途老师根据不同的地域，不同的年龄，不同的工种，集结出版了一本书《中国新工人

在中国工业化与城市化的发展进程中，几亿从农村进入城市的打工群体做出了不可磨灭的巨大贡献，但在公众视野却很少能够看到这一群体的文化历史，我们希望通过打工文化艺术博物馆来纪录当代劳动者的文化历史变迁，倡导对劳动价值的尊重与认可。打工文化艺术博物馆是全国唯一一家由民间打工者自己创办的公益博物馆，于2008年5月1日正式成立对外开放。日常向社会公众免费开放，累计接待来访参观者五万余人次。目前，打工博物馆将要拆迁会在周六举办一场告别仪式欢迎感兴趣的朋友们前来参加！

内容简介：最近几年，一家意大利出版社开始出版“工人书写系列”，目的是大力推动意大利新工人文学的兴起。何谓“新工人文学”与“新工人作家”？如今的历史条件下会出现怎样的工人书写？其特点如何？2017年9月，意大利最为著名的工人作家写了《新的working

10月14日早晨6点，高铁施工人员已经吃过了早饭，开始了一天的辛苦工作。工人们在完成安装挂篮、梁板浇筑、焊接固定等工作，60米的高空中，上演“凌波微步”，看得人心惊胆战，不由得替他们捏了一把汗。

小妹，姐姐知道你是个心气很高的女孩子，你也很真诚，也很有主见，姐姐希望你快快乐乐生活，开开心心的工作，不要斤斤计较。容忍也是一种美德，不是吗？所以多包容一些别人，你会更开心快乐的，知道吗？

随着经济的发展与打工者维护自身权益意识的提高，国家逐步加大了对打工者权益的保护，劳动合同法的高调出台与打工者进入全国人大标志着国家政策调整的开端，我们希望“劳动最光荣”不仅仅只是一句口号！

打工博物馆自2008年5月创办以来，一路坎坷，百折不挠。在场地紧张资金困难的情况下，坚持开辟了新工人剧场、工友影院、图书馆、同心互惠商店等服务工友的项目。博物馆大院成了工友读书、观影、交友的好去处。

看这些小说，我感到一餐啃两个红薯的生活是多么幸福呀。不用偷，不用抢，也没有人打我，还有两个红薯吃，还能看闲书。少年的我，据此得出了一个道理：一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。