直到现在，公园里还常有老人提着精巧的收音机，放着京剧唱段，津津有味地听。现在我们有了更多的选择，只要下载【红枣FM】APP，海量音频随身听，上下班途中的碎片化时间也可以带来别样的认知惊喜。

心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。待我长发及腰，可好？

所以佛法不是一番道理，它是一种生活方式。因此我们说学佛是学会过觉悟的生活，而不是学会念经，学会讲道理，学会用种种形式来装点自己，真正学佛就是学习用觉悟的态度去过生活。

佛到世间来度人，是用各种善巧的方法告诉人们明白自己正处在轮回的苦海中，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？

宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。不能用右手摸寺庙里面的东西，因为右手是杀生的手，是不净的。只能用左手，顺时针转三圈才能达到祈福的效果。千万不能拿走寺庙里的任何东西！

每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就要给孩子广种福田。古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事。

赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买。赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以有利可图便动心呢？还是把犁卖给了原来那个人。

秋天，天高云淡，凉风乍起，树叶飘黄，领悟到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”原来是这样；冬天，西风凛冽，鹅毛大雪漫天飘过，晓得了“风吹雪片似花落，月照冰文如镜破”是怎么一幅景象。

在那个略显拘谨的年代，几乎每个男人的梦想就是拥有一块漂亮而精准的手表，这种渴望大概就等同于现在对轿车的追求。每个小孩子也会特别趴在戴着手表的长辈手边，听表针走动的声音，混杂着自己突突突的心跳。

生活的智慧就在于此，无论发生了什么使你一时怒意难消，你依然能清楚地明白自己最想要的，最该珍惜的是什么。是一盆花，一个花园，还是一种快乐，一份情感。如此，你的人生才会变得清新开朗，快乐幸福，充实富足。

坐上艾绒垫不久，就明显感觉到一股辛凉之气嗖嗖往身体里窜，后来才知道是艾绒和体温作用产生热能，不自觉中在温经散寒、补阳活血、抑菌消毒。

如果我们真的“为孩子好”，那就去站在孩子的角度，让他成为一个真正具备幸福能力、快乐能力的人，而不是一厢情愿的从自我出发，去指责、打骂、教育孩子。

荐语：究天人之际，通古今之变，成一家之言。历史是个任人打扮的小姑娘，太史公却以命运为筹码，秉笔直书，为千古史官做了榜样。

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太原蒙山大佛，释迦牟尼座像，石料，位于山西太原晋源区金胜乡寺底村西北，是我国最早的露天摩崖石刻大佛，比已炸毁的西方公认的“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高10米，比中外驰名的四川乐山大佛早162年。

荐语：中华上下五千年，多少故事在其中，上至盘古开天辟地，下至神州改革复兴，说不尽的历史，道不完的故事，欢迎您来关注。

秋天，天高云淡，凉风乍起，树叶飘黄，领悟到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”原来是这样；冬天，西风凛冽，鹅毛大雪漫天飘过，晓得了“风吹雪片似花落，月照冰文如镜破”是怎么一幅景象。

一个女孩对我说，她失恋了。世间没有了颜色，只剩绝望的黑白。我告诉她，去亲人坟前，想想如果明天你就要死了，你现在在乎的事，还是个事吗？

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喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。聆听佛经故事，走近佛教文化。

荐语：国学堂精选，精选先秦散文，汉赋，唐诗，宋词，元曲，晚明小品，清人笔记……千里江山凭谁有，锦绣文章藏丘壑。我们以书交友，以文会友，不亦快哉！

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一忍可以制百勇，一静可以制百动。对别人宽容一点，其实也是给自己留有余地。你生活的世界有多大，取决于你的心有多宽。懂得宽容，人生就会天高地阔，生活就会鸟语花香。

在后半生的生活中，即使过着颠沛流离的生活，也会收留一个妓女。尽管历经沧桑和幻灭，可是他从来没有改变他的善良，这是他与生俱来、最可贵的品质，也是他始终坚持，不肯放弃的自我，让人为之动容。

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一块图章常常让我们坐想行思；一个职称常常让我们辗转反侧；一回输赢常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。

又由于阿弥陀佛的愿力，生到极乐世界的人，所有生活上的必须品，和修行上所需要的东西，都只要动一个念头就自然出现，不必再为生活和修行而烦恼，可以把所有的时间和精神都用在修行上，所以能够很快成就。

我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

原来这小俩口正在合计呢！他们捡到了“天下掉下来的”金元宝后，觉得自己发财了，磨豆腐这种又苦又累的活儿以后是不能再做了。可是，做生意吧，赔了怎么办；不做生意吧，总有坐吃山空的一天。

正当老爷爷走到路口瞧瞧时，恰好看到一个男人正对那个孩子拉拉扯扯，想把他拖进面包车。老爷爷急忙冲过去，制止了坏人的行为，解救了孩子。可想而知，正是孩子对老爷爷平时的礼貌行为，才让自己保命！

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当某一天，与你相遇。一起携手穿过层林尽染的西山，到这一片佛的清净世界，看过黄墙黑瓦的庙落，转过菩提舒展的阴凉，到烟火寥落的佛前，浅浅的拜下，做双掌合十的虔诚，我心已经沉浸。

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其实，人非草木，孰能无情，修养高如林则徐、曾国藩这些人，也难免有动怒之时。也许我们能做的，是在自己脸色难看的时候，就不要再让人觉得自己说话难听了，宁愿沉默，也不要出口伤人。

这个故事告诉我们，学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。

商人一走，胡雪岩的手下可就想不明白了：大家问胡雪岩，有的大掌柜赚钱少了被训斥半天，为什么他自己这笔投资赚钱更少，而且到嘴的肥肉还不吃，不仅不趁着对方急需用钱压低价格，还主动给对方多付银子。

“如果说童年是有味道的，那我的童年就是甘甜、清香、绵软的无花果的味道。”楚林的第一句话就把我吸引住了。接下来，我不由自主地跟着她一步步向“无花果”走去……《无花果》是一个故事，一个童话，一个小秘密。

过去，佛在舍卫国只树给孤独园弘法。一天，波斯匿王在闲静处，作如是思惟：‘世间上有三种法，是可憎、不可爱、不可追念的。何谓可憎呢？就是老；何谓不可爱？就是病；何谓不可追念，就是死。’

我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。

但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。

从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。

大多数人都是平淡度日，事业上，没有像青春时梦想的那样，找到一方舞台，施展十八般武艺。我们总觉得人生不该这样啊，于是感慨又感慨，但脚下的步子却难以迈动了。

日本文学家大宅壮一曾说过：“一个人的脸就是一张履历表。”心相并非一朝而就，而是日复一日，点滴沉淀而成，如大自然一点点风化、侵蚀、堆积，形成的地貌形态万千。所以，年龄越大，脸上的内涵越明显。

荐语：嚼得菜根，百事可为。菜根谭其文简炼明隽，兼采雅俗；其义正心修身，养性育德。每日一读，气爽神清。

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出身所代表的不光是父母，还有童年与乡土的一切。有些虚妄的人常后悔自己没生于深宅大院。父母给人一条搏天下的性命，这已是万分难得，其他的要靠自己闯。对出身后悔的人早晚会当叛徒。

因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了，至于是否扫墓、烧纸、是否上供品、是否燃香，这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求，让自己心里“过得去”，跟亡者的关系并不大。

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有一次在苏州买了一处住宅，一位风水先生夸奖此屋风水极好，后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来，改作学堂。因为他想，让苏州城百姓的子孙都能出人头地，比起一家独自享福，岂不更好？