在数字经济时代，现实世界被持续地数字化并在数字空间中得以仿真，以数据为基本要素呈现出来的数字世界既是现实世界的镜像，又是现实世界的延伸。当数据成为一种权力，帝国主义也从现实空间渗透进数字空间，数字帝国主义成为帝国主义的最新表现形式，美国的数字霸权成为数字帝国主义的主要表现形式。国家体系的霸权指的是一个大国能够在很大程度上将它在经济、政治、文化、军事、外交上的原则和意愿强加于国家体系之中。华勒斯坦认为，自资本主义世界体系产生以来，国家体系主要经历了三个霸权周期，产生了三个霸权国家，即17世纪中期的荷兰、19世纪中期的英国和20世纪中期的美国。每个霸权国家在其称霸期都反对限制贸易，奉行全球自由主义，以促进不平等交换的顺利进行。数字技术所带来的生产力会扩大富裕国家和那些缺乏数字技术、数字资源和数字基础设施投资的国家之间的鸿沟。发达国家和高收入国家的数字经济总量占全球的比重超过七成。美国数字经济规模稳居全球第一，2021年达到15.3万亿美元，在数字企业全球竞争力、数字技术研发实力上遥遥领先。就全球范围来看，美国的数字霸权造成了南北数字鸿沟的扩大，意味着全球发展不平等的加剧。

党的理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。《习近平著作选读》是新时代的记录和反映，是强国建设、民族复兴的宣言和纲领。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，最有效的路径和方法就是深入学习《习近平著作选读》，读原著、学原文、悟原理，认认真真读、原原本本学、仔仔细细悟，做到知其言更知其义特别是知其原义、知其然更知其所以然特别是知其所以必然，搞清楚、弄明白其蕴含的道理学理哲理。深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的权威教材——学习《习近平著作选读》第一卷、第二卷中国社会科学院马克思主义研究院副院长、教授 林建华党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，这是我国发展新的历史方位。以习近平同志为核心的党中央，统筹国内国际两个大局，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，采取一系列战略性举措、推进一系列变革性实践、实现一系列突破性进展、取得一系列标志性成果，团结带领全党全国各族人民自信自强、守正创新，戮力同心、艰苦奋斗，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。这是一个需要思想理论的时代，是一个产生思想理论的时代，也是一个在伟大变革中不断推动思想理论向前发展的时代。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，科学回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。在这一重要思想的引领下，我们正意气风发迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。《习近平著作选读》第一卷、第二卷（以下简称《习近平著作选读》）的编辑出版，恰逢其时、正当其用，意义重大、影响深远。在学习中，我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，奋进新征程、建功新时代。一、党在新时代理论创新和实践创新成果的总纲要总集成《习近平著作选读》贯通新时代10年，收入了习近平总书记在2012年11月至2022年10月期间的147篇最重要、最基本、原创性、标志性的著作，涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各领域各方面，生动记录了以习近平同志为核心的党中央团结带领人民开创中国特色社会主义新时代并不断夺取新胜利的伟大历史进程，集中反映了新时代中国共产党人不断推进马克思主义中国化时代化的理论创新历史进程和重大成果，充分彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想引领强国建设、民族复兴的真理力量和实践伟力，立体展现了中国共产党致力于推动建设更加美好世界的中国智慧和中国担当，是党在新时代理论创新和实践创新成果的总纲要总集成，是全党全军全国各族人民深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的权威教材，是社会主义发展史、马克思主义发展史、中国化时代化的马克思主义发展史上的经典文献。《习近平著作选读》处处凝结着思想的魅力、闪耀着人格的光芒。这部著作充满感召人、鼓舞人、凝聚人的精神力量，彰显着习近平总书记坚定的政治信仰和深沉的人民情怀；这部著作富有思想的穿透力、逻辑的生命力、语言的感染力，彰显着习近平总书记广博的文化积淀和坚实的哲学素养；这部著作饱含科学的思想方法、工作方法，彰显着习近平总书记宝贵的从政经验和过人的政治胆略。在领导全党全国各族人民推进党和国家事业发展的伟大实践中，习近平总书记以马克思主义政治家、思想家、战略家的历史主动精神、非凡理论勇气、卓越政治智慧、强烈使命担当，以“我将无我，不负人民”的赤子情怀，以许党许国、矢志不渝推进强国建设、民族复兴的铁肩担当，提出了一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，为习近平新时代中国特色社会主义思想的创立和发展发挥了决定性作用、作出了决定性贡献。习近平总书记不愧为党的核心、人民领袖、军队统帅，不愧为社会主义现代化强国建设、中华民族伟大复兴的领路人。二、不断回答重大时代课题，推动当代中国和中华民族走在时代前列时代是思想之母，实践是理论之源。“我们所处的是一个充满挑战的时代，也是一个充满希望的时代。”“一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有思想指引。”当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，习近平总书记指出：“当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。”“世界又一次站在历史的十字路口，何去何从取决于各国人民的抉择。”就此而论，“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”是必答题，不是选答题。方向决定道路，道路决定命运。新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，是具有方向性的重大时代课题。习近平总书记指出：“中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义。”他强调：“这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。”中国特色社会主义是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是当代中国大踏步赶上时代、引领时代的康庄大道，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。党的十八大以来，我们党形成并统筹推进“五位一体”总体布局，形成并协调推进“四个全面”战略布局，从全局上确立了新时代坚持和发展中国特色社会主义的战略规划和部署，不断把新时代中国特色社会主义推向前进。一以贯之坚持和发展中国特色社会主义，我们党深化了对社会主义建设规律的认识。形势决定任务，目标决定路径。建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，是具有全局性的重大时代课题。习近平总书记在党的二十大报告中明确指出，到本世纪中叶，“把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，同时，“把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国”。党的二十大集中概括了中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则，初步建构起中国式现代化理论体系，制定了全面建设社会主义现代化国家的施工图和时间表。社会主义现代化强国建设的伟大实践，创造了人类文明新形态，创造出“中国之治”新奇迹，我们党深化了对人类社会发展规律的认识。强国建设与民族复兴紧密相连，100多年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。中华民族伟大复兴的中国梦，其基本内涵和本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。中国式现代化，是强国建设、民族复兴的唯一正确道路。习近平总书记指出，“中国式现代化，是我们为如何唤醒‘睡狮’、实现民族复兴这个重大历史课题所给出的答案”。“强国建设、民族复兴”必将像“民族独立、人民解放”“改革开放”一样载入史册。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。“全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。”建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党，是具有根本性的重大时代课题。治国必先治党，党兴才能国强。我们党深入推进新时代党的建设新的伟大工程，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，致力于把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党，“确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨”，“确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心”。坚持党的全面领导，坚持全面从严治党，在新时代管党治党、兴党强党的历史进程中，我们党深化了对共产党执政规律的认识。解决中国问题、创造些新的东西，是中国共产党一以贯之的基本做法、基本经验。新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，最根本在于习近平总书记掌舵领航，在于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引。《习近平著作选读》全面反映了习近平新时代中国特色社会主义思想形成创立和丰富发展的基本脉络，生动体现了坚持问题导向、坚持守正创新的科学方法论。三、“人民”是关键词、高频词，人民至上的理念凸显于天地之间，人民领袖的形象跃然纸上在马克思主义的视域中，人民不仅改造客观世界，是物质财富的创造者，而且也改造主观世界，是精神财富的创造者，正如马克思、恩格斯所指出的，“历史活动是群众的活动”。人民是我们党的力量源泉，决定党和国家的前途命运，正如毛泽东所指出的，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。人民史观、群众史观，是贯穿《习近平著作选读》的红线和主线。习近平总书记深刻指出：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。”我们党来自人民，为人民而生，因人民而兴，人民是我们党执政的最大底气。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，满足什么样的人民日益增长的美好生活需要、怎样满足人民日益增长的美好生活需要，是具有本质性的重大时代课题。我们党始终把人民放在心中最高的位置，顺应广大人民群众的新期待，扎实推进全体人民共同富裕。习近平总书记指出：“我们要始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，贯彻群众路线，尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造历史伟业。”“江山就是人民，人民就是江山。”中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。枝叶总关情。幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。“我将无我，不负人民”“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”，是习近平总书记的崇高境界、深厚情怀。2014年2月7日，习近平总书记在接受俄罗斯记者布里廖夫采访时指出：“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”《习近平著作选读》通篇都贯穿着唯物史观和为民情怀，字里行间都渗透着以人民为中心的发展思想、人民至上的执政理念。四、不断推进马克思主义中国化时代化，不断提高全党马克思主义水平一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党一成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，用来指导解决近代中国社会面临的民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史任务。在这里，同时也有一个马克思列宁主义服中国的水土的问题，即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的问题，亦即马克思主义中国化的问题。在“结合”的过程中，中国共产党人解决了民族独立、人民解放的问题，同时推进了实现国家富强、人民幸福的历史进程，接续形成了党的理论创新成果。中国特色社会主义进入新时代，中国共产党人仍然要学习和实践马克思主义，从中汲取科学智慧和理论力量。习近平总书记指出，“马克思主义思想理论博大精深、常学常新”，“始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器”。同时，习近平总书记指出，“马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变”。因此，坚持马克思主义，“一定要有发展的观点，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”。实践证明，推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。党的十八大以来，我们完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，实现了第一个百年奋斗目标。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。实践没有止境，理论创新也没有止境。中国共产党人深刻认识到，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。习近平总书记指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”在2023年6月2日召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就，“结合”筑牢了道路根基，“结合”打开了创新空间，“结合”巩固了文化主体性。“第二个结合”是又一次的思想解放。这是对“两个结合”重要意义的新认识。“两个结合”归根到底就是要不断提高全党马克思主义水平，开辟马克思主义中国化时代化新境界。正是在这个意义上，我们说，习近平新时代中国特色社会主义思想为丰富发展马克思主义作出了原创性贡献，为传承发展中华优秀传统文化作出了历史性贡献，为推动人类文明进步事业作出了世界性贡献。五、坚持胸怀天下，坚定站在历史正确的一边，站在人类文明进步的一边“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”构建什么样的人类命运共同体、怎样推动构建人类命运共同体，是具有战略性的重大时代课题。对这一重大时代课题的回答，充分体现了我们党胸怀天下的情怀，展现了中国负责任大国的形象，彰显了中国精神、中国使命、中国担当，贡献了中国智慧、中国方案、中国力量。大道之行，天下为公。马克思主义“为人类求解放”的历史使命，中华民族“为世界谋大同”的美好愿景，近代以来中国面临的民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史任务，新时代推动构建人类命运共同体的战略思想，这是历史逻辑、现实境遇与未来旨归的高度契合和有机统一。马克思、恩格斯坚信，未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。小康、大同，是千百年来中国人民对美好生活的共同诉求，是中国文化最为珍贵的思想遗产之一。人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟、荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。自由人联合体、大同、人类命运共同体，虽然意涵不尽相同，但同向同行。“中华文明历来主张天下大同、协和万邦。”“从历史的长镜头来看，中国发展是属于全人类进步的伟大事业。”中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。习近平总书记强调，必须坚持胸怀天下，“站在历史正确的一边，站在人类进步的一边”。这就要求我们拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，弘扬和践行和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，推动共建人类命运共同体，携手开创人类更加美好的未来。六、树立大历史观，不断总结历史经验，启智增慧，更好前进“振叶以寻根，观澜而索源。”了解历史，才能看得更远；理解历史，才能走得更远。在意大利访问时，习近平总书记指出：“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”所谓大历史观，就是要坚持马克思主义科学理论，把握历史唯物主义的基本原理和方法论，基于历史的总体性理解过去、把握当下、展望未来，在波澜壮阔的历史画卷中知晓来龙去脉、凝炼经验、明悟真理。习近平总书记指出，要“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略，增强工作的系统性、预见性、创造性”。善于总结经验是中国共产党的优良传统，也是中国共产党不断成长壮大的重要法宝。习近平总书记强调：“我们党一步步走过来，很重要的一条就是不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。”党的经验不是从天上掉下来的，也不是从书本上抄来的，而是我们党在历经艰辛、饱经风雨的长期摸索中积累下来的，饱含着成败和得失，凝结着鲜血和汗水，充满着智慧和勇毅。在中国共产党百年的视域中，《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》概括了具有根本性和长远指导意义的10条历史经验，即坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持敢于斗争、坚持统一战线、坚持自我革命。这10条历史经验是经过长期实践积累的宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富。在新中国70年的视域中，习近平总书记指出，前进征程上，我们要坚持中国共产党领导，坚持人民主体地位，坚持中国特色社会主义道路，全面贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本方略，不断满足人民对美好生活的向往，不断创造新的历史伟业；我们要坚持“和平统一、一国两制”的方针，保持香港、澳门长期繁荣稳定，推动海峡两岸关系和平发展，团结全体中华儿女，继续为实现祖国完全统一而奋斗；我们要坚持和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，继续同世界各国人民一道推动共建人类命运共同体。这既是对70年经验的总结，也是未来的遵循。在改革开放40年的视域中，习近平总书记高度概括了40年积累的宝贵经验，即必须坚持党对一切工作的领导，不断加强和改善党的领导；必须坚持以人民为中心，不断实现人民对美好生活的向往；必须坚持马克思主义指导地位，不断推进实践基础上的理论创新；必须坚持走中国特色社会主义道路，不断坚持和发展中国特色社会主义；必须坚持完善和发展中国特色社会主义制度，不断发挥和增强我国制度优势；必须坚持以发展为第一要务，不断增强我国综合国力；必须坚持扩大开放，不断推动共建人类命运共同体；必须坚持全面从严治党，不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力；必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，正确处理改革发展稳定关系。在中国特色社会主义新时代10年的视域中，习近平总书记指出，“坚持党的全面领导是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路，团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路，贯彻新发展理念是新时代我国发展壮大的必由之路，全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路。这是我们在长期实践中得出的至关紧要的规律性认识”。“五个必由之路”对推动全党进一步统一思想、统一意志、统一行动具有重大现实意义和深远历史意义，我们必须倍加珍惜、始终坚持。七、把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观方法论和贯穿其中的立场观点方法党的理论创新过程是一个总结经验、探求未知、发现真理的过程，就是一个把握事物之间内在联系、揭示客观规律、预见事物发展必然趋势的过程，由此形成的理论成果自然是一个科学系统、逻辑严密、有机统一的整体。学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，必须正确把握这一重要思想的科学体系和精髓要义。习近平总书记在党的二十大报告中提出了继续推进理论创新的科学方法，即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。必须坚持人民至上，其要义就是站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，归根到底，就是使党的创新理论成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。必须坚持自信自立，其要义就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，归根到底，就是解决中国问题，创造些新的东西，为马克思主义的发展不断作出新的贡献。必须坚持守正创新，其要义就是坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，同时敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，归根到底，就是以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，使理论创新与实践创新相互促进、相得益彰。必须坚持问题导向，其要义就是增强问题意识，科学对待问题，归根到底，就是深刻懂得党的创新理论的根本任务旨在回答并指导解决问题，不断开创党和国家各项事业发展新局面。必须坚持系统观念，其要义就是新时代中国伟大的社会变革和独特的实践创造是一个系统工程和复杂矩阵，往往牵一发而动全身，归根到底，就是认清我国基本国情，知其所来、识其所在、明其将往，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思维方法，真正做到通过历史看现实、透过现象看本质。必须坚持胸怀天下，其要义就是始终以世界眼光关注人类前途命运，始终站在历史正确一边，始终站在人类进步一边，归根到底，就是海纳百川，美美与共，既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同。“六个必须坚持”是基本点，也是生长点。习近平总书记指出，在实际工作中，一些领导干部判断形势不准确，应对风险不主动，处理复杂矛盾问题顾此失彼、进退失据，往往都同没有把握好党的创新理论的精髓要义密切相关。只有准确把握包括“六个必须坚持”在内的立场观点方法，才能更好领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，认识问题才站得高，分析问题才看得深，开展工作也才能把得准，确保张弛有度、收放自如。八、坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，武装头脑、坚信笃行，提高能力、指导实践，推动工作、谋求发展党的理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。《习近平著作选读》是新时代的记录和反映，是强国建设、民族复兴的宣言和纲领。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，最有效的路径和方法就是深入学习《习近平著作选读》，读原著、学原文、悟原理，认认真真读、原原本本学、仔仔细细悟，做到知其言更知其义特别是知其原义、知其然更知其所以然特别是知其所以必然，搞清楚、弄明白其蕴含的道理学理哲理。理论的价值在于指导实践，学习的目的全在于运用，在于把党的创新理论变成改造主观世界和客观世界的强大思想武器。《习近平著作选读》是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要载体。学习《习近平著作选读》要紧密联系国际国内形势的发展变化，着眼实现新时代新征程党的使命任务，增强用习近平新时代中国特色社会主义思想统一思想、统一意志、统一行动的自觉性和坚定性，着力在武装头脑、指导实践、推动工作、谋求发展上下功夫，做到深学细悟笃行。新时代产生新思想，新思想引领新实践。学习《习近平著作选读》，必须大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，做到学思用贯通、知信行统一。这就要求我们强化问题导向、实践导向、需求导向，紧密联系工作实际和思想实际，切实把学习成效转化为坚定理想、锤炼党性的高度自觉，转化为做好本职工作、推动事业发展的生动实践。政治上的坚定源于理论上的清醒。编辑出版《习近平著作选读》是党中央作出的重大决定，是党和国家政治生活中的一件大事。学习《习近平著作选读》是坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂的重大政治任务，是推动把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神引向深入的重要战略举措。新时代新征程，学习《习近平著作选读》，我们要学出政治忠诚、学出使命担当、学出实干精神、学出深厚情怀、学出斗争本领、学出清醒坚定，更加深刻领悟“两个确立”的决定性意义，更加深刻体悟思想的力量、真理的味道，更加坚信、坚定科学理论指引的正确方向，更加积极主动投身推进强国建设、民族复兴的伟大实践，奋力创造不负时代、不负人民的新的伟大成就。来源：《时事报告（党委中心组学习）》2023年第3期

摘要：对于中青年哲学社会科学工作者而言，最重要的能力是把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来的能力、把历史和理论有机结合起来的能力、把党的理论话语和学科话语有机给合起来的能力。运用党的创新理论尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想的代表作，即两个“1·5讲话”和“2·7讲话”来阐析这“三个结合”，可以得出这个结论：中青年学者提升“三个结合”能力的途径虽然有多条，但是最根本的途径是要认真研读习近平新时代中国特色社会主义思想的代表作，深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义。关键词：中青年学者；“三个结合”；提升能力的途径常常有中青年学者提出这个问题：怎样才能不断提升自己的教学科研水平。其实从因果关系上看，一个人教学科研水平高，这是在他(她)那里体现出来的结果，而不是原因，那原因是什么？原因是他(她)具备了很强的业务能力。对于哲学社会科学工作者而言，把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来的能力、把历史和理论有机结合起来的能力、把党的理论话语和学科话语有机给合起来的能力(简称“三个结合”能力)是最为重要的能力。一、把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来的能力对于从事哲学社会科学工作的中青年学者来说，这是一种非常重要的能力，因此，应把它摆在第一条。党把马克思主义理论分为两大部分，一是经典马克思主义，二是中国化马克思主义。经典马克思主义就是通常讲的马克思列宁主义，它是由马克思、恩格斯创立经列宁所发展的科学理论体系。它是我们立党立国兴党兴国的根本指导思想。毛泽东说过：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”[1]。习近平总书记指出：“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”[2]关于经典马克思主义的历史地位和学理价值，现在对于我国哲学社会科学工作者而言，是没有什么疑义的。就是在西方，有些学者不赞成马克思和恩格斯的观点和结论，但他们都承认马克思主义是一门理论即学问。而中国共产党人则认为：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”[3]但是，应该看到中青年学者在学习和运用经典马克思主义方面还存在不足(或短板)。就“博”而言，不少人对马克思主义经典著作(亦称原著)读得不多。讲到原著还必须指出它首先是指马克思、恩格斯和列宁的著作，其次还包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平总书记的著作。现在中青年学者学历、学位都很高，但是他们中不少人对马克思主义原著尤其是毛泽东著作读得不多。就“精”而言，主要是指能运用马克思主义立场观点和方法分析问题、回答问题。这是很不容易做到的。对此，毛泽东有许多精辟论述。他指出：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”[4]815对于中国化马克思主义的历史地位，尤其是它的学理价值，认识就不那么一致了。有的观点认为中国化马克思主义就是党的方针政策的汇总，一般人都看得懂，难以称得上是科学理论体系，也算不上是一门学问。对于这种观点我们是决不能同意的，对此还要加以剖析。中国化马克思主义的历史地位(即重要性)往大处讲，可以说是没有中国化马克思主义就没有新中国。或许有人会问：不是说没有共产党就没有新中国？其实这两句话是不矛盾的，中国共产党怎么来的？它是马克思主义同中国工人运动和民族解放潮流相结合的产物。中国化马克思主义的核心要义在于“结合”，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，才能产生中国化马克思主义，而中国化马克思主义要进一步发展即与时俱进，也还要不断推进这“两个结合”。本文讲这“两个结合”将更多地以毛泽东为例，因为毛泽东是中国共产党内推进马克思主义中国化的第一人。在毛泽东看来，妨碍把马克思主义基本原理和中国实际相结合的主要障碍有两个，一是教条主义，二是经验主义。而教条主义是更危险的。在这里必须讲讲毛泽东在1930年写的《反对本本主义》。此文共6节，不到6千字。毛泽东对这篇文章情有独钟，由于党在土地革命时期所处的环境极其艰险，在转战南北中此文文稿丢失了。毛泽东曾说过，丢失此文我就“像丢了小孩子一样”，“过去到处找，找不到”。1961年1月，中央革命博物馆终于从中共福建龙岩地委1930年的档案中找到此文的石印本。此文文稿失而复得，毛泽东非常高兴。他说“我对自己的文章有些也并不喜欢，而这篇文章我是喜欢的”。他多次在党的会议上推荐这篇文章。毛泽东说，此文是为反对当时红四军中的教条主义而写的，那时没有“教条主义”这个名称，我们叫本本主义。1961年3月23日，毛泽东还在中央工作会议上逐节讲解此文的主要内容和现实意义，可见此文在他心中的分量。《反对本本主义》虽然不到6千字，但它是毛泽东在中央苏区进行深人调查研究的基础上并从哲学高度思考中国革命的经验和前途的成果，被我国理论界公认为是马克思主义哲学中国化起点的代表作。因为文中包含着实事求是、群众路线、独立自主这些毛泽东思想活的灵魂。教条主义是反对把马克思主义和中国实际相结合的，毛泽东对此深恶痛绝，尤其是在延安整风中他对教条主义进行了严厉批判。他认为教条主义的认识论根源是主观主义，教条主义“是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”[4]800毛泽东还为教条主义者画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。毛泽东在批判教条主义中大力弘扬理论联系实际的学风，这个学风要求把经典马克思主义同中国化马克思主义有机给合起来。对此，毛泽东也有许多深刻论述。毛泽东认为，妨碍马克思主义同中国实际相结合的另一个思想障碍就是经验主义。经验主义者满足于已有的经验，认为没有必要把理论和实际相联系，或者口头说有必要联系但实际上不去联系。在马克思主义者看来，经验主义者也可以称之为“懒惰主义者”。因为真正做到理论联系实际，这是很不容易的。毛泽东也为这些经验主义者画像：“有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去。”[4]819-820在这里毛泽东形象地把马克思主义比作“箭”，把中国实际比作“的”。他坚决主张“马克思主义之箭，必须用了去射中国革命之的”。毛泽东深刻指出：“这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”这个结论是毛泽东从中国革命胜利全局高度上来讲的。延安时期，毛泽东还从另一角度分析了经验主义带来的消极后果。他指出我们的队伍有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。可能有的人认为，要把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来这个道理是正确的，没必要兜这么个圈子来讲这问题。其实这并不叫作兜圈子，因为思想是行动的先导。对于我们这个党而言，只有解决了思想认识(思想路线)问题，才能做到把马克思主义基本原理同中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。因为推进马克思主义中国化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。对于中青年哲学社会科学工作者而言，只有认识到把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来的重要性，才会自觉地去努力提升这种能力，可以说这个结合的能力是中青年学者极其重要的能力(亦可称之为看家本领)。因此，要提升把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来(简称“第一个结合”)的能力，既要克服认识上的障碍，又要下苦功夫才能做到。以下再讲讲与“第一个结合”紧密联系的另一个问题：什么是理论，怎么看待理论。因为有些学者认为只有难懂或深奥的东西才叫作理论，这个看法不全面，我们不否认有些理论确实难懂或深奥，包括经典马克思主义的代表作，比如《资本论》。马克思自己都认为《资本论》第1卷第1章的“商品”最难懂，因为最抽象，为此马克思说了一段关于要勇于在科学大道上攀登的名言。但是，我们决不能得出这样的结论：中国化马克思主义由于不难懂或不深奥就不算是理论。毛泽东深刻指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。”[4]817即便是马克思讲的最难懂的《资本论》第1卷第1章的商品，也是从实际中来的。作为资本主义社会细胞的商品，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思把商品从资本主义社会中抽象出来并加以深人解剖和论证，最终得出资本主义社会要被社会主义社会所代替这个“铁的必然性”的结论。正是从这个意义上我们说《资本论》就是《代替论》。中国化马克思主义理论是马克思主义同中国具体实际和中华优秀文化传统相结合的重大成果，是行动中的马克思主义、当代中国马克思主义。笔者非常赞成这个口号：用学术讲政治。这个口号好就好在它要求把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来。这个口号实际上也是要求中青年哲学社会科学工作者必须具备“第一个结合”的能力。当然，对这个口号我们也不能搞一刀切。各个学科贯彻这个口号的内容和要求也是不同的。对于有些学科如考古学、史前史学等，则要求运用马克思主义世界观和方法论来研究这些学科中的一些问题。但是，对于马克思主义理论、政治学、经济学、法学、社会学和科社等学科，强调用学术讲政治，就是要求把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来，因为从学科体系上看，马克思主义基础理论学科体系包含了这几门学科。二、把历史和理论有机结合起来的能力我们通常说的据史立论、论从史出，这一般是指写作的思路和方法，而把历史和理论有机结合(简称“第二个结合”)起来的能力，是一种比写作思路和方法更为重要的能力。马克思主义者是非常重视历史的。恩格斯有句名言：“历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔，都更重视历史。”[5]马克思主义者这么重视历史，是因为“历史研究是一切社会科学的基础，承担着'究天人之际，通古今之变'的使命。……重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”[6]党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视用历史尤其是“四史”来教育党员干部特别是高级干部，也就是要求他们深刻认识到社会主义是人类社会历史发展的客观规律，是不可阻挡的历史潮流，要从历史经验尤其是一百多年党史经验中吸取智慧和力量，这充分体现了习近平总书记深邃的历史眼光和长远的战略考量。从事马克思主义理论研究的同行都知道，我们搞哲学社会科学教学科研总是同研究规律打交道，总是讲大道理，但是，研究规律，讲大道理，如果不同阐析历史过程有机结合起来，规律和大道理等都是很难讲清楚的，或很难让人心悦诚服的。正如毛泽东深刻指出的“规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。”[7]这段话是很精辟的。一是指出了哲学社会科学与自然科学具有不同的特点。自然科学的很多规律可在实验室里得到证明，而哲学社会科学绝大多数规律只能在历史发展中得到证明。二是指出了史论结合的极端重要性。中国共产党人具有重视用历史来教育党员干部尤其是青年的光荣传统。邓小平指出：“历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走”，“所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们要用历史教育青年，教育人民。”[8]206邓小平还指出：“历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。”[8]234-235在改革开放新时期，江泽民和胡锦涛在这个问题上也有很多重要论述。江泽民在论述干部教育时指出：“如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和把握中国社会发展的客观规律，继承和发扬我们党在长期斗争中形成的光荣传统，也就不能胜任领导建设有中国特色社会主义的职责。”[9]胡锦涛指出：“只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。”[10]这里要特别提到党的历史上两个重要的《历史决议》，对这两个《历史决议》中青年学者都要做到了然于胸，因为它们对党领导的革命、建设和改革起了非常重要的作用。第一个《历史决议》是指1945年4月，在毛泽东亲自主持下通过的《关于若干历史问题的决议》。第一个《历史决议》总结了党从成立到抗日战争全面爆发这一历史时期，特别是党的六届四中全会至遵义会议这一时期的正反两面的斗争经验，统一了全党思想，从而为党的七大胜利召开和夺取全国革命的胜利奠定了思想基础。第二个《历史决议》是指1981年6月，在邓小平亲自主持下通过的《关于建国以来党的若干重大历史问题的决议》。第二个《历史决议》全面总结了新中国成立以来的历史经验，正确评价了毛泽东的历史地位，向全世界宣示我们要继续高举毛泽东思想伟大旗帜，达到了解放思想、实事求是、团结一致向前看的目的，为改革开放和社会主义现代化建设奠定了重要思想理论前提。第三个《历史决议》是指2021年11月通过的《关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，它在全党“四史”教育中是重点学习的文献，大家都比较熟悉。总之，就中青年学者而言，是否具备把历史和理论有机结合起来的能力，这无论对于他们确立正确历史观，以及研究和完成重大课题，都是极为重要的。三、党的理论话语和学科话语有机给合起来的能力在如何对待把党的理论话语和学科话语有机给合起来(简称“第三个结合”)的能力上，需要讲两句话也就是要讲辩证法。一是党的理论话语与学科话语之间是有区别的。这是我们应该首先看到的，而且在有的地方这两者的区别还是很明显的。作为马克思主义理论创立者的马克思和恩格斯就有他们的话语体系和话语特点。比如，《神圣家族》是马克思和恩格斯合写的第一部著作，该书发表于1845年2月。此书的副标题是：对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴。还有在《德意志意识形态》中关于“自然的历史”和“历史的自然”等提法。显然这些话语与党的理论话语是有区别的，但是这两者决不是对立的。二是党的理论话语与学科话语是完全可以结合起来的。其依据主要有二：一是党的理论和学科知识都来源于客观实际。众所周知党的理论是党团结带领人民进行革命、建设和改革的经验总结，是全党集体智慧的结晶，它源于波澜壮阔的革命、建设和改革的伟大实践；而能够被称之为学科知识体系的，归根结底也是源于实际的。从历史上看，无论是基础学科、支撑学科、还是新兴学科、交叉学科等，能保留至今，能称之为学科知识体系的，无不来源于实际。学科知识体系虽然常常与学科领军人物或带头人的名字联系在一起，但是，无论哪一门学科建立和发展都离不开它们的团队、教研人员的共同努力。这决定了这两套话语完全可以结合。二是哲学社会科学具有意识形态的党性特点(就是说存在一个站在谁的立场、为谁讲话的问题)。西方一些人有意不讲哲学社会科学的意识形态特点，而我们马克思主义者则毫不隐瞒自己的观点：哲学社会科学有其鲜明的党性特点。这也决定了完全可以把党的理论话语与中国哲学社会科学学科话语有机结合起来。这既是加强我国哲学社会科学话语体系建设的重要工作，又是当今中青年学者需要具备的重要能力。实现党的理论话语和学科话语的有机结合，要分清两种情况。一种情况是党的理论话语与学科话语本来就结合得好。比如，党的十一届三中全会以来，党的文献中的很多话语本身就是学科话语。如，经济特区、一国两制、社会主义市场经济、中国特色社会主义事业建设者、协商民主、共同富裕、以人民为中心、经济新常态、国家制度和国家治理体系现代化、新发展理念、新发展阶段和新发展格局等。这些提法既是党的理论的关键词，本身又是学科话语。就以其中的“以人民为中心”为例，如果仅从字面上看，这个提法似乎与一百多年前西方哲学家提出的人本主义相似，其实两者之间是有着根本区别的。中国共产党人在长期实践尤其是改革开放和新时代实践中赋予了“以人民为中心”无比丰富的内涵。毛泽东用“全心全意为人民服务”这九个字来概括党的性质和宗旨。邓小平有以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，来衡量党的路线方针政策正确与否的名言。江泽民认为“三个代表”重要思想，最终要落脚到代表最广大人民的根本利益上来。胡锦涛指出，科学发展观的核心是以人为本。习近平总书记强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“着力践行以人民为中心的发展思想”。今天，“以人民为中心”这6个字，是对中国共产党“不忘初心、牢记使命”这个党的性质宗旨、理想信念等言简意赅的概括。因此，中青年学者要在教学科研中充分运用而且要用好这类原创性话语资源，这是提升把党的理论话语和学科话语有机给合起来能力的重要内容。另一种情况是党的理论中包含的那些极具特色(或称“很接地气”)的话语。比如，“不管白猫黑猫、捉到老鼠就是好猫”“摸着石头过河”“发展才是硬道理”等老百姓喜闻易解的话语。党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想中又涌现出不少这类话语。比如，发展是解决中国一切问题的金钥匙，改革开放要敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，人心是最大的政治，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，我们不惹事、但也不怕事，增强阵地意识，敢抓敢管、敢于亮剑，鞋子合不合脚，只有穿鞋的人自己知道，功成不必在我、功成必定有我，绿水青山就是金山银山等等。列宁有句名言：真理是朴实的。所以决不能把这些在改革开放实践中涌现出来并已写人党的文献的非常接地气的话语，简单地同无学理性划等号。作为哲学社会科学工作者应该把包含在这些语话中的哲理内涵揭示出来，这是提升把党的理论话语和学科话语有机给合起来能力的应有之义。比如，习近平总书记对“摸着石头过河”这句话评价很高，他认为从马克思主义方法论上看，邓小平讲的“摸着石头过河”实际上就是讲摸索规律。笔者认为绿水青山就是金山银山，实际上讲的是生态文明建设的规律。四、提升“三个结合”能力的根本途径以上阐析了提升“三个结合”能力的必要性和重要性。那如何提升这“三个结合”能力？当然，这有多种途径(方法)，也就是说这是复数而不是单数，比如，要坚持博览、重视精读，并且要把博览和精读紧密结合起来等。但是，笔者认为根本途径就是要认真研读和深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的代表作。因为这些代表作极为典型地体现了“三个结合”。限于篇幅，本文仅阐析这三篇代表作。(一)2013年1月5日，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的重要讲话(简称第一个“1·5讲话”)在这个讲话中习近平总书记把中国特色社会主义放在世界社会主义500年发展史中加以考察。他把世界社会主义500年历史划分为六个时间段：空想社会主义产生和发展，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式逐步形成，新中国成立后党对社会主义的探索和实践，党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。习近平总书记明确地把中国特色社会主义作为世界社会主义发展史六个时间段中的一个完整阶段并加以全面论述，这对于党员干部尤其高级干部理解和把握中国特色社会主义是从哪里来(是从马克思、恩格斯创立的科学社会主义那里来)，又往哪里去(往实现中华民族伟大复兴目标那里去)，从而使党员干部正确把握中国特色社会主义的思想源头和人类社会发展的客观规律，具有令人信服的逻辑力量。正如习近平总书记指出：我之所以要从世界社会主义思想的源头讲起，从中国特色社会主义的历史发展讲起，就是要说明，党在推进革命、建设、改革的进程中，是怎样经过反复比较和总结，历史地选择了马克思主义、选择了社会主义道路的；是怎样把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路的；是怎样历经千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色社会主义的。这部分论述典型体现了把经典马克思主义和中国化马克思主义有机给合起来(“第一个结合”)，以及把历史和理论有机结合起来(“第二个结合”)。(二)2018年1月5日，习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的重要讲话(简称第二个“1.5讲话”)这个讲话论述了170多年前，马克思、恩格斯在深人考察和研究资本主义社会基本矛盾的基础上，继承和扬弃圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义思想，提出唯物史观和剩余价值学说，给社会主义思想奠定了科学理论基础，创立了科学社会主义，社会主义由此从空想发展为科学。科学社会主义同工人运动相结合，推动十月革命取得成功，建立了世界上第一个社会主义国家，科学社会主义由此从理论走向实践。第二次世界大战结束后，一批社会主义国家诞生，特别是中国共产党领导人民建立了新中国并建立了社会主义制度，科学社会主义由此从一国实践走向多国发展。这段论述生动体现了“第一个结合”和“第二个结合”。这个讲话还从中国历史上的夏商周朝代讲到了民国38年，从中国共产党成立讲到了党的发展的百年历史，从俄国十月革命胜利讲到了20世纪80年代末、90年代初苏联解体、苏共垮台，从中国特色社会主义的开创讲到了中国特色社会主义进人新时代。最后得出了这个深刻结论：“昨天的成功并不代表着今后能够永远成功，过去的辉煌并不意味着未来可以永远辉煌。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”[11]这段论述生动体现了“第二个结合”。(三)2023年2月7日，习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上的重要讲话(简称“2.7讲话”)在这个讲话中习近平总书记指出，实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民的共同梦想。他首先回顾了一百多年前，中国的无数仁人志士为实现中国现代化苦苦求索、进行各种尝试，但都以失败告终的艰苦历程。毛泽东在《论人民民主专政》中提到的洪秀全、康有为、严复和孙中山这4位代表人物，他们“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”，但都失败了。因此，探索中国现代化道路的重任，历史地落在了中国共产党身上。习近平总书记紧接着论述了在新民主主义革命时期，党团结带领人民，浴血奋战、百折不挠，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放，为实现现代化创造了根本社会条件。新中国成立后，党团结带领人民进行社会主义革命，消灭在中国延续几千年的封建制度，确立社会主义基本制度，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，社会主义革命和建设取得了独创性理论成果和巨大成就，为现代化建设奠定根本政治前提和宝贵经验、理论准备、物质基础。习近平总书记还指出改革开放和社会主义建设新时期，党作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，大力推进实践基础上的理论创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，实行社会主义市场经济体制，实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，为中国式现代化提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。习近平总书记在“2·7讲话”中强调，党的十八大以来，党在已有基础上继续前进，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。我们在认识上不断深化，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃，为中国式现代化提供了根本遵循。我们进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则，初步构建中国式现代化的理论体系，使中国式现代化更加清晰、更加科学、更加可感可行。习近平总书记指出进人新时代以来，我们在实践上不断丰富，推进一系列变革性实践、实现一系列突破性进展、取得一系列标志性成果，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，特别是消除了绝对贫困问题，全面建成小康社会，为中国式现代化提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。这部分论述鲜明地体现了“第二个结合”。习近平总书记在“2·7讲话”中强调：“概括提出并深人阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，是科学社会主义的最新重大成果”。他还指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。”[12]这些论述明确指出了中国式现代化理论是经典马克思主义和中国化马克思主义相结合即“第一个结合”的重大成果。在这三篇代表作中，习近平总书记还用生动的、很接地气的话语来阐释党的理论中的重要思想或观点。比如，在第一个“1·5讲话”中，习近平总书记用“风景这边独好”，来表述在苏联解体、东欧剧变后，中国特色社会主义不但没有崩溃，反而综合国力与日俱增，人民生活不断提高，有力驳倒了“中国崩溃论”。还比如，习近平总书记用“我们千万不能‘邯郸学步，失其故行’”来阐释这个深刻道理：无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。在第二个“1·5讲话”中，习近平总书记用“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，来阐释党要永远不忘初心、牢记使命，把党领导人民进行伟大的社会革命推进下去，努力使中国特色社会主义展现更加强大、更有说服力的真理力量。还比如，习近平总书记用“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟”，来表述领导干部尤其是高级干部必须具备把握全局、谋划发展的战略能力，并指出这是十分重要的能力。当然，习近平新时代中国特色社会主义思想的重要代表作决不仅仅是这三篇，习近平总书记在其他一些重要场合的讲话也是重要代表作，比如，在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话、在庆祝改革开放40周年大会上的讲话和在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话，以及在中央政治局集体学习时的讲话等，限于篇幅仅简要介绍这三篇，因为这三篇代表作确实是淋漓尽致地体现了“三个结合”。参考文献：[1]毛泽东文集:第六卷[M].北京:人民出版社,1999:350.[2]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗一在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26.[3]习近平谈治国理政:第二卷[M].北京:外文出版社,2017:65.[4]毛泽东选集:第三卷[M].北京:人民出版社,1991.[5]马克思恩格斯全集:第一卷[M].北京:人民出版社,1956:650.[6]习近平书信选集:第一卷[M].北京:中央文献出版社,2022:61.[7]毛泽东文集:第八卷[M].北京:人民出版社,1999:106.[8]邓小平文选:第三卷[M].北京:人民出版社,1993.[9]十四大以来重要文献选编:下[M].北京:中央文献出版社,2011:60.[10]胡锦涛在中共中央政治局第三十三次集体学习时强调坚持不懈地学习中国革命史发扬光大党的光荣革命传统[N].人民日报,2006-07-26.[11]习近平.坚持和发展中国特色社会主义要一以贯之[J].求是,2022(18).[12]习近平在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调正确理解和大力推进中国式现代化[N].人民日报,2023-02-08.严书翰，中共中央党校（国家行政学院）教授,博导，马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家，中国社会科学院世界社会主义研究中心副主任，中国社会科学院大学博导。来源：《理论与现代化》2023年第3期

习近平总书记在党的二十大报告中提出了“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”的重要论断。把握“能”“好”“行”之间的辩证关系马克思主义之所以能永葆生机活力，就在于其不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。马克思主义是我们党的灵魂和旗帜，是中国特色社会主义制度的政治底色，其世界观和方法论指导我们党在治国理政、带领人民实现中华民族伟大复兴的进程中取得了伟大成就。马克思主义、中国化时代化的马克思主义是“中国共产党为什么能”的理论依据。科学的理论是实践成功的先导。党的百年奋斗历程就是中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化、实现伟大的理论创新的过程。在马克思主义理论指导下，党领导人民取得一个又一个伟大成就、战胜一个又一个艰难险阻。那么，马克思主义为什么行呢？习近平总书记指出：“马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。”中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程，取得了发展的奇迹。一部马克思主义中国化时代化的历史，就是一部用发展着的马克思主义指导新的实践的历史。社会主义之所以能由空想变成现实，科学社会主义之所以能在中国焕发勃勃生机，就在于马克思主义真理的本质力量使然，就在于我们党坚持用马克思主义原理同中国具体实际相结合的结果使然。把握中国特色社会主义的好，就需要在不断强化马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行的实际进程中来寻找答案。推进马克思主义中国化时代化继续推进实践基础上的理论创新，要求我们必须把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。必须坚持人民至上。为人民服务是中国共产党的根本宗旨，人民立场是中国共产党的根本政治立场，江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。新时代新征程，我们面临新形势新挑战，无论是风高浪急还是惊涛骇浪，只要我们站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，就一定能克服各种艰难险阻，进而实现中华民族伟大复兴的目标。必须坚持自信自立。党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，只有自信自立才能真正谱写出马克思主义的中国篇章。面对复杂的中国国情和中国问题，我们不可能照抄书本和别国发展模式，更不能听任某些“教师爷”的颐指气使。我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以更加积极的历史主动和历史自信为发展马克思主义作出新的贡献。必须坚持守正创新。守正是创新的基础，创新是守正的升华。守正与创新是辩证统一的。要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，紧跟时代步伐，顺应实践发展，以辩证态度对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。必须坚持问题导向。问题就是事物的矛盾。我们要大力推进马克思主义中国化时代化，就是要提升各级干部运用科学理论破解现实难题的能力。今天我们面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，只有积极回应问题、解决问题，才能推动时代前进。要增强问题意识，聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法。必须坚持系统观念。系统观念是马克思主义唯物辩证法的重要的思想和方法，习近平新时代中国特色社会主义思想是运用系统观念解决现实问题的时代典范。我们要善于运用系统观念，善于通过历史看现实、透过现象看本质，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思想方法。必须坚持胸怀天下。坚持胸怀天下，体现中国共产党为人类谋进步、为世界谋大同的使命担当。随着科学技术和经济发展形态的新跃升，各国之间的经济文化科技的交往正在不断走向纵深，我们要顺应时代大势，拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。作者：夏文斌

不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，在坚持“两个结合”中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。作者：刘须宽

编者按：为了充分发挥中国社会科学院国家级研究机构的马克思主义理论坚强阵地功能、决策智库功能和学术殿堂功能，加快构建中国特色哲学社会科学，2021年中国社会科学院开展了2020年度“中国社会科学院马克思主义理论宣传好文章”评选活动，经过院内外专家三轮严格评选，从院属各单位推荐的我院在职人员2020年发表的216篇候选文章中，评选出“好文章”50篇。“马克思主义研究网”公众号将联合“新时代新思想研究”、“马克思主义研究”、“世界社会主义研究”、“国际思想评论”、“科学与无神论”、“思想火炬”、“马经青年”公众号分期推出评选出的50篇“好文章”，以飨读者。

编者按:为了充分发挥中国社会科学院国家级研究机构的马克思主义理论坚强阵地功能、决策智库功能和学术殿堂功能，加快构建中国特色哲学社会科学，2021年中国社会科学院开展了2020年度“中国社会科学院马克思主义理论宣传好文章”评选活动，经过院内外专家三轮严格评选，从院属各单位推荐的我院在职人员2020年发表的216篇候选文章中，评选出“好文章”50篇。“马克思主义研究网”公众号将联合“新时代新思想研究”、“马克思主义研究”、“世界社会主义研究”、“国际思想评论”、“科学与无神论”、“思想火炬”、“马经青年”公众号分期推出评选出的50篇“好文章”，以飨读者。

习近平总书记的“1·5”讲话，从我们党领导人民进行伟大社会革命的视角，对党的十九大关于新时代中国特色社会主义，进行了更为深入的阐述。

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《宣言》既是无产阶级政党的纲领，又是马克思主义的集中展示，标志着马克思主?

论文格式顺序为：论文题目、作者姓名、单位（具体到二级单位）、内容摘要、关键词、正文，注释为页下注，参考文献列末尾。请在首页下注明作者学术简历（职称职务、研究方向）、联系方式、课题基金等。

落实党的十九大精神，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进，全面建成小康社会，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，摸准发展不平衡、不充分的问题十分重要。

翻译性解读工作在《宣言》传播的早期所占比重很大,到了20世纪三四十年代,随着翻译工作日臻成熟,这个任务才逐步变轻,于是,解读模式也就相应地发生了转变。

3.习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展

5.纪念马克思诞辰200周年：国际共产主义运动的历史与现实

各国共产党遵循《共产党宣言》提出的这些理论，团结带领无产阶级和广大人民群众开展无产阶级革命斗争，党的队伍迅猛发展，党的力量迅速壮大。人类历史上驶向自由解放彼岸的巨轮，从此有了可靠的舵手。

四、论文写作要求：紧扣主题，观点正确，突出学术性；独立研究的未公开发表成果；篇幅控制在8000字以内。

历史虚无主义本来就不孤立存在于境内。近些年，面对中国的崛起，西方敌对势力加紧了西化、分化中国的步伐，与境内敌对势力勾结在一起，利用历史虚无主义这个和平演变的工具，推动历史虚无主义分布地域国际化。

3.习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展

（王伟光，中国社会科学院院长、党组书记，教授、博士生导师）

本次分论坛拟采取“3+2”模式，即3个论文报告分论坛和2个专题研讨分论坛；另设期刊媒体编辑部交流环节，为青年学者搭建与核心期刊、专业媒体进行交流的平台。

（肖贵清，清华大学马克思主义学院、习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长，教授、博士生导师）

论坛围绕“深入学习研究习近平新时代中国特色社会主义思想，进一步坚定‘四个自信’”主题，重点研讨以下议题：

2.本次论坛将编印会议论文集，请按照学术论文的格式撰写论文，注重原创性、学术性，注意学术规范，引文、数据要注明出处。文章另附作者简介及联系方式。

论文通过初选后，论坛筹备组将于3月底之前向被邀请参会的作者发出参会邀请函。

习近平总书记这一重要论述，提出了以下五个概念：一是中国特色社会主义或中国特色社会主义伟大旗帜；二是中国特色社会主义道路；三是中国特色社会主义理论；四是中国特色社会主义制度；五是中国特色社会主义文化。

社会发展是经济、政治、文化相互促进、相互协调的过程。马克思指出，“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”，所以“精神生产随着物质生产的改造而改造”。

8782??史观其核心和实质又是什么呢？弄清楚了这个问题，也就能准确地把握住整个《宣言》的精髓和灵魂。