biejieimmediate

古代文献的流传，不同的文明都有些异同之处。相同的是，在文字出现以前，都有一段很长的口传时期。不同的，可能是文献载体等。在所谓“四大文明古国”里，印度的吠陀文明公元前15世纪就开始了，但文字却姗姗来迟，公元前3世纪才出现，所以印度的吠陀经、两大史诗、《往世书》等大量文献，实际上是印度古人口耳相传一代代传下来的。印度古人非常不相信文字，音声作为文化的唯一载体而受到崇拜，所以很有趣的是，印度古代文献，无论是文学还是科学还是法律文本，都是韵文，方便背诵。以前我学梵语的时候，文献中经常出现的是这两个东西：śruti

在这种趋势下，非常不幸的是从前出版得较多的那类软装的、开本较小的书，如今不少改头换面变成了字号加大、行距变宽的硬装书，失去了小册子的手感。

https://blogs.bl.uk/asian-and-african/2019/07/the-buddhas-long-journey-to-europe-and-africa.html

如今我们可以简单地写为“公元前431年”，但修昔底德必须将战争发生的“第一枪”同其外交、宗教、内政、军事、季节和具体时间点同步起来，这种报时法就具有了意味深远的内含。这是古人的思维方式。

根据本雅明的说法，不会表述是一种批判性的暴力，它「通过将作品摔个粉碎，断裂成真实世界的一块碎片，来完成它。」沃尔特·本雅明，《著作精选·第1卷：1913-1926），马库斯·布洛克（Marcus

-im·mediate