“传统”，有时这并不是一个让人愉快的词，虽然我们时不时会提到它。在理想中，它应该是这样一幢房子（或者帐篷）：一个人闭着眼睛在里面行走也不会碰翻东西。它永远备着热食和软床，从外归来的人过于劳累，一言不发地吃、睡、度过夜晚，第二天起床又是那个容光焕发，待人和气，人见人爱的家庭成员。然而并不是每个人都有一个家，也不是每个有家的人都喜欢自己的家。所以有的人说起“传统”的意思是，“你必须喜欢你的家！”但有的人去追寻传统，是想给自己找一个家。它虽然叫做“传统”，但在有些人那里，它是个全新的东西，比明天开服的手机游戏还要新。他们能在里面生长出适合自己的情感、欲望、诉说自己的方式。我们不了解叶斯哈提。但我们，在这次演出中作为地理上的主人和情感上的客人，希望他能把自己这个温暖的家带到我们身边。叶斯哈提叶斯哈提，

2022年10月初发起于珠海，是由四个好朋友共同打造的面向青年群体的小空间。我们一起放电影、办沙龙、办展览……但不止于此。在此我们更希望拓展空间的更多可能性，打造一个充满理想与活力的园地。前台osf

常识上我们认为商场里未出售的，从来没被拥有过的衣服才是新衣服，七天无理由退换的期限一过，它就失去了新衣的光环。但如果换一个定义“新”的方式，认为一件“我”第一次穿的衣服就是新衣服，正如一个我第一次认识的朋友是新朋友，那么一个人的衣服一旦换一个人穿，就又变成了新的。这样的话，要是所有人的衣柜都向所有人敞开，而且每个人都能跟每个人交换，那我们是不是就可以永远穿新衣服？新衣永动机是一个长期的打开衣柜交朋友的活动。规则如下：每人每月最多可以带来悲伤省三件闲置衣物，最多带走三件（前提是至少带来一件）。

无论在书店，还是悲伤省，我们每天都会见到各种各样的人。这是一家“店”的常态。其中有一些人（不能叫一类人。实际上是很多类），会用言语和行为表达一个感受：我们给了他们在长沙的“归属感”。通常我会这样回答：是啊，这就是目田存在的意义。因为目田对于我们自己的意义，也是如此。无论时间过去多久，想到这一点，都是件奇妙的事：“客人”有时成了“朋友”，“朋友”有时会成为一起工作、合作的“伙伴”。目田书店是“独立书店”，悲伤省也可以说是“独立酒馆”。我们有自己的声音，与此同时，我们也得注意听“外面的声音”，还想更多地，把“朋友们的声音”带到目田来。“独立”是痛快的，但“孤芳自赏”就没有意思了。始终，我们都是爱新鲜，好奇，爱琢磨自己和世界的人，而且“我们”自己，也都是各自不同的人啊。先说说本次书会的另外四个发起方吧：“刺纸编辑部”，是为目田带来“木刻版画”这个风靡一时的活动项目的单位。爱画画爱动手？版画这种形式，可以轻松地让人用一块刻板，复制出成百上千的个人作品，一刀一刀的份量都清清楚楚。“刺纸”的两位成员，欧飞鸿与陈逸飞，也不是“木刻老师”。他们希望的是“大家一起来木刻”，用自己手里的刻刀，把你想呈现的呈现在木板上。2020年，“刺纸”在目田的工作坊现场“副本制作”与“高压俱乐部”，可以理解为一体两面，是我们的老朋友冯俊华主要参与的事情。副本的“小册子”，是老冯大部分蹦达／串联工作的基础，也是书店自出版物方面的支柱产品；而“高压俱乐部”作为一个与“刺纸编辑部”密切关联的物理空间（同在广州一个出租屋），和朋友们协作开启着更多“游动”的项目。还有小部分蹦达，老冯靠身体，比如这次“一起练功”，他、飞鸿、逸飞都是领手（之一）——以正儿八经的内家拳为原理，大家一起来玩推手，零基础也没事。副本制作的“小册子”三种2019年，老冯在目田书店老冯在上海“一起练功”。罗渣摄就在疫情出现前的19年11月，我们去武汉拜访了“复印info”的子杰与辛恒，并与他们一起见到了一位大名鼎鼎的人物：《世界大笨蛋反叛手册》的作者，东京第一“大笨蛋”松本哉。随后，在疫情带来的漫长等待中，我们和子杰通过远程沟通，共同完成了目田诗集的第一辑（即将重印！），合作十分愉快，成果令人感动（拿到样书时，有种“这才是我想要的诗集”的感受）。顾名思义，“复印info”是家复印店（但又不仅仅是），什么都印：自己的书，别人的书，漫画、报纸、海报、传单、小册子……可能不久之后，我们就要重访他们所在的武汉东湖，再去走一走。由复印info负责制作的“目田五人诗集”子杰、辛恒、松本哉与其他朋友，和我们在武汉东湖边《水象》（Be

理发的场景会穿插在《早餐室》中出现至少5次以上，与导演家人及乡亲、路人的对话和图像，微妙地促成了一个晦涩却不难懂的隐喻。看似无所关怀的随心行走和记录，出其不意的意象和经验会不停地震动你。（叠贵）