马明博：盛在茶碗中的佛法
泡泡问：“佛经中说，万物都在说法。为什么我听不到，也看不到？”
我看着手中的茶碗，开始说——
这只茶碗是空的。空，不是不存在，而是不执著。茶碗的空，也是有条件的，它依赖碗边而存在。这只空茶碗，象征着接受，绿茶、白茶、红茶、黑茶，或者咖啡、果汁，它都不拒绝。即便把它斟满了，它还是空的。那些暂时在它怀里的，它不会据为己有。
茶碗是沉默的。把它捧在手里，它很轻，它很冷静，它没有任何的态度，也不表达任何的立场：喜欢或者拒绝，拥护或者反对，认可或者否定。它保持沉默，不立文字，也不依文字；因为文字无法表达沉默，语言是多余的。
泡泡盯着茶碗上的釉色，赞叹说：“这淡雅素朴的灰，像僧衣的颜色。”我把碗转了一圈，指着窑变的部分给他看，这只茶碗，既有内敛的灰色，醒目的红色，也有高贵的金黄。一只茶碗上的釉色变化，是火焰的杰作。
泡泡问：“这只茶碗真漂亮，它叫什么名字？”
在没有命名之前，这只茶碗没有名字。叫它什么，都不过是“假名安立”，它不会介意。这种不为物累的态度，如同莎士比亚对玫瑰的赞叹，“即便不叫它‘玫瑰’，它也依然芬芳”。当然，生产这只茶碗的人把它叫作“香灰烧”。
“香——灰——烧——”泡泡一字一顿，轻轻地念出它的名字。
在泡泡一字一顿的间隔里，我感觉到虚空中隐藏着像海浪一样层层推进的缘起。这只茶碗虽然不说话，但它绝非没有故事。只是在这段时空中，发生了无数的故事，每个故事都有其主人公。
壹
先从哪个故事说起呢？第一个，“愿香”。
所有的故事，无外乎男人与女人。于是，她，或者他，满怀心事，走进寺院，是心有所期前来许愿，还是心有所喜前来还愿？
时光模糊，看不清那张脸是什么样的表情。在佛前，虔敬地点燃一枝香，插入香炉里，合掌，默祷，唇齿呢喃。心事，说或者不说，都寄托在袅袅燃起的香氛里。
佛前的香，叫“愿香”，也叫“一瓣心香”。
这一枝香所见证的，有祈求，有信托，有护佑，有满愿，有感恩，有抚慰……当香燃起火点时，香头上那点细微的光亮，随即映入供香者的眼睛。
如果是在家中，也会有人在佛前供香篆。如纳兰容若的词：“轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰”。他先用篆模将香粉堆成一个“心”字，然后点燃，静观香氛。
除了这一炉香，佛前的胆瓶里，还插着一枝梅花。轻风吹来，片片梅瓣，慢慢地落到案几上。此刻，炉里的“心”字已经燃尽，缭绕的香氛越来越淡，似有，似无。
无论是香枝，还是香字，无论是寺院，还是居家，供佛的香点燃之后，随着青烟袅袅升起，那寄托在其中的心愿，便被诸佛菩萨记在心上。如佛经中所说：“香为佛使。”
贰
第二个故事，“善业泥”。
香氛散尽，剩下的，只有香灰。一般来说，香灰是废物。然而，禅门无弃物。万物皆备于人，关键看有无慧心。
用作香灰烧的香灰，便是从世界各地佛教名山名寺的大雄宝殿里收集来的。制作香灰烧器皿时，部分香灰掺入瓷土制成陶泥，部分香灰被调成釉色。
掺入香灰的陶泥，古代称之为“善业泥”，用于“祈求善业，禳除恶业”。古代，佛门有用香灰混合瓷土、制成陶泥、压模烧制佛像的传统。
这些曾见证众生善愿的香灰，如今掺入瓷土，与水相融，成为“善业泥”；再被捧上轮盘，经由陶工的妙手，塑成有模有样的器皿。
佛说：“诸法因缘生。”在这个世界上，没有一个人或者一个物，可以不依赖其他事物而独立存在。虽然众多的缘，眼睛看不到，或者心也感觉不到，但是它并非不存在。
这些缘，推动了时光的转轮，无休止地轮回着。香成为香灰，香灰成为“善业泥”，“善业泥”成为“香灰烧”……最终，一个个轻灵缥缈、无法目测的愿望，成为一个个有形有色、可触可摸的物什。
其中之一，就是眼前这只茶碗。
叁
第三个，“智火”。
善业泥制成的坯器，在成为真正的瓷器之前，必须要直面熊熊的烈火。就像《西游记》中的孙悟空，要被太上老君关进炼丹炉。
经受窑中烈火的烧灼，是它唯一的脱胎换骨的机会。置身熊熊烈火，它别无选择，只能咬紧牙关，挺直脊梁！
脊梁挺不直，就会瘫软成泥，失去的是自我升华的机会！
牙关咬不住，就会“啪”地崩出裂纹，留下的是无法弥补的缺憾！
说到火，火也有两张面孔。
一张面孔，是“智火”，智慧之火，它亲切、柔和、温暖、光明、善良，伴随着安全、舒适、幸福……
一张面孔，是“痴火”，无明之火，它冷漠、焦燥、躁动、不安、邪恶，伴随着痛苦、伤害、恐惧……
寺院大雄宝殿里的常明灯，燃烧的，就是“智火”。灯盏里跳动的火焰，象征着佛陀的智慧、光明、慈悲，常住世间。
佛陀不是神灵，他是人类社会出现的第一位觉醒者。他觉醒后，发现世间的一切无不在燃烧。贪欲的火焰在燃烧着，瞋恨的火焰在燃烧着，无知的火焰在燃烧着，生存的火焰在燃烧着，衰老的火焰在燃烧着，疾病的火焰在燃烧着，焦虑的火焰在燃烧着，恐惧的火焰在燃烧着，绝望的火焰在燃烧着……
作为觉醒者，佛陀懂得如何借“无明之火”点亮人心头的“般若之灯”。
肆
第四个故事，“禅器”。
“佛”是什么？是“觉醒的人”。
“禅”是什么？佛陀之心。
想体会佛陀的心，就试着按佛陀认知世界的方式来认知我们的生活。
这只茶碗，前身是香灰，今生是茶人之爱。想一想，它是不是在轮回？这只茶碗，从无而有，将来终有一天，它又会归于无，这是不是无常？
每一件陪在你身边的物，都与你有甚深的因缘。喜欢它，就善待它，尽量不磕不碰不摔，延长使用它的时间，就是惜福……
觉醒的佛陀发现，人类生活的世界里，充满了“苦、空、无常、无我”。我们如果愿意试着从“苦、空、无常、无我”的角度去认知生活，也会获得佛陀那样的思维。
古人说“道在日用”。以觉照的方式对待生活，即便平凡普通的日用器皿，也会成为帮助我们觉悟的“禅器”。比如，在这只熠熠闪亮的茶碗里，如果见到了“缘起”，见到了“空”，见到了“无常”……就见到了佛法。
泡泡由衷地点着头说：“真没想到，佛法竟然也盛在一只茶碗里！”
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