很多时候，让人成长进步的恰恰是痛苦

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很多时候，

让人成长进步的恰恰是痛苦。

我们大都不会排斥安乐，只会想尽办法消除痛苦。学佛后，除了要让自己获得解脱外，我们还会想着要让孩子考上好大学，家人工作顺利，婆媳关系很好等。我们希望学佛就像买了保险一样，既能保障我们在世间过得比别人更顺利幸福，也能保障我们在未来获得解脱。

但是，我们生活的世界之所以被称为“娑婆”，就是因为这里的众生堪忍痛苦的缘故。痛苦和不完美是娑婆世界的特点，不论怎样也无法完全避免。

上师希阿荣博堪布告诉我们，不要把痛苦当作坏事，人生所有经历的意义不在其本身，而在于它们可以引发我们的思考，带给我们觉悟。

其实，痛苦，有痛苦的好处——

了结一段旧的因果—消业

也许此刻我们旧疾复发，关节疼痛让我们听课时坐不住，于是希望法师赶紧讲完，好出去散散步。我们是否想过，今天的痛苦是往昔所造恶业成熟的结果。

未成熟时，果是埋在我们相续里，不知何时爆发的隐患。而这个隐患在我们有精力和能力承受时现前了，它便不再是隐患。痛苦帮我们了结了过去的业债。

警醒我们出离—有苦才会出离

从出生到现在，我们经历过不同的“战争”——外在的、内心的；和自己的、和家人的、和社会的。

正因为生活具有种种的不如意和不圆满，所以我们在遇到佛法时，才会觉得可贵，才愿意抽时间修行。苦难带给了我们出离。

 对治我们的傲慢—你并不完美

我们生活在网络发达、通讯方便、言论自由的时代，每个人的自我都极度膨胀。我们经常强调自我的存在，认为自己比上不足，比下有余。我们不厌其烦地和邻居讨论各种家长里短，对别人的事情、对他人的孩子品头论足。

我们通过与他人对比，产生傲慢，来给生活平添“希望”和“美好”。傲慢非常可怕，它导致我们根本无法看清自己的现状——既看不到别人的优点，也看不到自己的缺点。长此以往，我们只会在良善的道路上越来越退转，并以此造下更多恶业。

痛苦可以对治我们的傲慢。痛苦时，我们才会发现自己很糟糕，才会看到自己的不足，这时我们才会进步。

罪业唯一的功德—它能够被清净

希阿荣博堪布在《同生极乐国》一文中说：“如果说恶业也有好的一面，那就是它能够被清净，并且正如在何处跌倒就在何处站起来，造作恶业的地方反过来就能成为积累善根的地方。”

感受痛苦时，我们会知道这是恶业现前的结果，所以我们需要忏悔。比如杀生，当我们忏悔罪业并转向不杀或放生时，即是在行持善法了。恶业和痛苦能成为我们行持善法的动力。

总之，痛苦是有好处的，只是我们以前没有发现。

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