【周末读史】黄达回忆录：一个新生活的开端——进入解放区（下）| 忆旧纪年（十六）

编者按

《IMI财经观察》在每周末带您聆听名家解读中外金融的发展兴替和制度演变，在史海钩沉之中领略大金融的魅力！本期奉上最新连载《忆旧纪年》，是中国金融学的主要奠基人黄达教授所撰写的回忆录。

黄达，1927年生于天津，先后在华北联合大学（1947-1948）、华北大学（1948-1950）和中国人民大学（1950-）工作，是中国人民大学原校长、第八届全国人大代表、第一届中国人民银行货币政策委员会委员、原国务院学位委员会委员及经济学与应用经济学科评议组召集人。现为中国人民大学一级教授、校务委员会名誉主任，教育部社会科学委员会顾问，中国金融学会名誉会长。先后获得第二届“孙冶方经济科学奖”（1986）、首届“中国金融学科终身成就奖”（2011年）、第六届中国经济理论创新奖（2013）以及第三届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”（2014），并多次获得国家级优秀科研（教学）成果奖和优秀教材奖。

本文是该系列第十六篇，原文刊载于《金融博览》。

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一个新生活的开端——进入解放区（下）

到了涧沟，见到了梁波。一时间颇感怅惘的是渴望见到的大姐不在，她到张家口生小孩去了。

我说了我的近况，并说明决定了要到“这边”来。我原想，梁波会很痛快地让我留下。但他好象有些犹豫。他说，去年年底他和我大姐所以请唐老头到天津领我过来，是怕在那刚刚胜利的乱哄哄局面下，我受到国民党方面的诱骗、裹胁。

看来这方面没什么问题，不过，我到这里来，家里知不知道？我告诉他，二姐知道，没有告诉母亲。他说，你还是回去，跟家里说清楚，安顿一下再来。回去，再回来，虽然这次一路上没有碰上危险，但总不愿意再经历一次惴惴不安的行程。我越讲不必回去的理由，他叫我回去再来的主意越坚定。最后，自然是我拗不过他。似乎是住了一夜，又回天津。

梁波坚持要我回天津，然后再来，理由是：我应该跟家里，也就是跟我母亲，说清楚。后来又加上一条，让我回去，跟他的家——我的姨姥姥家——说说他们的情况。国统区和共产党的根据地是不通信的，我可以作为报平安的使者，这当然也是理由，但并不是极硬的理由。他却坚持到底要我回天津一次，到底是什么想法？我当时的具体分析大体应该是，我的突然到来，在他来说毫无精神准备。当他派人去天津找我的时候，那时国民党在平津的布局还没有开始，可以作我尚无政治背景的估计。假如当时我随唐老头到平西根据地，他一定会欢迎我的到来。而过去了几个月，大量国民党人士到达平津，并大力发展国民党党员，培植国民党的势力。在当时我家住处附近，如“大伙巷”一带，许多小商贩都被网罗为国民党党员。在这样的情况下，我发生了怎样的变化，不易判断。他坚持让我回去一趟，有几天缓冲时间可以判断、调查，也属人之常情。我虽然不痛快，也并没有怪罪他。

是谁把我从涧沟送回下苇店，记不得了。到下苇店，唐老头的儿子还没有回北平。还是他原路把我带回阜成门外那家煤厂。这中间有一个小插曲：从下苇店走到三家店，唐老头的儿子让我在铁路上等等他，说要到村里找个亲戚。并一再嘱咐，不要乱走。可能是等的时间长了点，我突然想到村里看一看。十字街有块黑板报，我正好奇想看看是什么内容，村民突然揪住我，说我探头探脑，是特务。幸好唐老头的儿子过来了，说我是“上面”下来的人，可以作保。才得以脱身。

回到天津，跟母亲说了这趟行程，并说决定去找姐姐姐夫。那时，我的二姐在天津警察局做个小职员，她与母亲的生活尚可维持。我说服母亲的理由是，呆在天津找不到事情做，到“那边”，也是出路。而且可能有大学上。母亲不怎么情愿地同意了。对我当时的好朋友大众照相馆的康俊山，说要出远门，请他继续照顾我家。“出远门”，他听懂我是要到共产党那边去。他没有挑破，只是郑重地承诺，会照顾我的家，让我放心。

到梁波家，向他的母亲报个平安，讲述了梁波他们的情况。梁波的弟弟听到了，非要与我一起去涧沟。他的弟弟，是一个有名的游手好闲找不到就业门路的人，在家排行第八，亲戚间都轻蔑地称他为“八儿”。他要去涧沟，就是想要点钱。我极不愿意与他同行，但想尽办法也甩不掉他，最后只好答应带他一起去。还是先到阜成门外的那家煤厂。我们住了一夜，自己启程去下苇店。一路没有碰到什么麻烦。依然是在唐老头家住了一夜，第二天早上去涧沟。也没有人领路。那时，山上都是凄凄荒草夹着一条一个人来去的小道。在岔路口，有大路，有进村的路，有放羊的路，模样没有多大区别。而且碰不上行人，无法问路。凭着模模糊糊的记忆，幸好在几个岔路口没有走错，到达涧沟。

梁波对于他弟弟的到来，很不满意。他们兄弟单独谈了好一会儿。估计是“八儿”找他哥哥要钱。那时，共产党的干部，是供给制，没有钱。他们具体谈了些什么，矛盾怎么解决的，我没有问。第二天，梁波就把他弟弟送走了。

我在涧沟住了下来。梁波说，等几天送我去张家口。

如果说前几天，在下苇店，那是第一次进入山村在农家过夜。这次则是有几天的时间零距离地观察我们中华大地上的一座山村。

涧沟，是西山里一个有名的大村。不知始于何年，世代种植玫瑰。现在已经是一个出名的旅游景点。几次想重访自己走上革命之路的第一个山村，都没有实现。可以想象，即使去了，恐怕也难以找到记忆中的景象。在印象中，这是一座居住比较集中的山村，有多少户人家，十几户，几十户，说不准了。梁波他们这个小单位，主要住在一个四合院里。这个四合院比我在平津看到过的四合院，要小许多许多。但在这里，无疑，是大户人家。房东，住在上房，其余的房子是梁波他们使用。

也到村里转悠了转悠。村里的路，起起伏伏。不时碰到村里的男女老少，所有人的衣服都很破旧。衣服有补丁，城市里并不少见，但衣服上到处是补丁摞补丁，则是第一次看到，令人感到酸楚。触动最深的，是看到一位老汉，在三四月份之交春寒犹劲的天气里，穿着棉裤，却光着膀子，坐在自家的门槛上晒太阳。没有怎么想，脱口问了一句，这么早就光膀子？老汉说，凉是凉了点，可是天越来越热，越来越要光膀子了，早历练历练好，可以经得住“老爷儿”晒；再说了，衣服少穿几天就能省几天。在我的家境迅速中落之后的六七年，贫困，在我的心灵中一直是摆脱不掉的压力。而这句“衣服少穿几天就能省几天”，让“贫困”给心灵上的压抑，更是达到从未有过的沉重。

一天下午，梁波和他们单位的一位同志，带我去妙峰山。涧沟是妙峰山下最近的一个村子，但从涧沟出发，一直是极陡的上坡，爬到妙峰山还有不近的路。小的时候，就听人说，妙峰山的山顶有一座“娘娘宫”，香火灵验，特别是庙里有一位“王三奶奶”，要是能从她的座前“拴”一个娃娃，也有人说是“偷”一个娃娃，一定能生个胖小子。当远远望见全然建在山顶的这座庙时，已经看出，除去孤零零的一座庙外，周围没有一点人气。进到跟前，虽然房舍的框架依然存在，但荒废败落，断瓦颓垣，一股苍凉之感不禁油然而生。也不禁想起《桃花扇·楔子》那段对于明亡之后南京的描述。梁波说，连年战乱，早已没有香火了。他领我在一个角落，找到一间也就是几平方米的小殿，据说是供奉“王三奶奶”的。中间的塑像，只剩下木桩和躯体泥胚。也无其他信息来考证供奉的是何方神圣。

2005年10月，我的二儿子拉我上妙峰山。他说，开车上山的正路，现在不走涧沟。没有注意上山的停车处是个什么村落。从停车处到山顶，路也不短。虽然不是庙会期间，依然游人如织。而我六十年前上山的时候，从涧沟到山顶，全是荒山秃岭，路上只碰到一个人，梁波与他搭讪了几句，说是区干部。如今庙已经全部修葺一新，依稀是记忆里的格局。在角落里找到了“王三奶奶”那间小殿，香火极盛。 

编辑  程曦

来源  《金融博览》

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