存粮不多了？音乐人、建筑师、书店主私藏的“精神食粮”送上～
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【囤粮计划】是一筑一事的全新计划。特殊时期宅在家，胃很饱，大脑却很“饥饿”！囤米囤菜？不如来一份“精神食粮”！
我们作为粮食搬运工，将邀请数位擅长研究、创造和分享的“储粮大户”，持续输出不同学科、行业的新知和趣闻，以及不为人知的小众收藏和玩法。可能是建筑师的灵感库，可能是历史学者的“秘闻记事簿”，可能是书店老板的“淘书秘籍”，可能是资深吃货的私藏菜谱，又或者是一份失业DJ的居家蹦迪指南......
我们的目标是：喂饱你的大脑！
食用提示 | 为了拯救“宅家星人”们饥饿的大脑🧠，热气腾腾的【囤粮计划】第一弹，我们找来了资深的音乐人、建筑师和书店老板。
从他们的“粮仓”里精选出了这3碗精神食粮🍚，来自不同领域的私藏推荐，诚意满满，各位不妨根据个人口味自选收藏品鉴～
*全文阅读需要20分钟，先收藏再阅读
【囤粮计划】第一弹
#独立音乐 #疫期书单 #城市更新
01
重庆最“资格”的Live House，
推荐哪5支国内小众乐队？
02
坐拥“书海”的书店老板
疫期看什么书？
03
“老房子”重生的秘密？
建筑师用4个代表案例告诉你～
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01.
重庆最“资格”的Live House，
推荐哪5支国内小众乐队？
老鬼
坚果LIVE HOUSE创始人
自2007年夏天坚果诞生，创始人老鬼就和它一起见证着中国独立音乐的发展。提到独立音乐，Live House无疑是其发展最重要的支撑。重庆是中西部独立音乐现场体量最大的城市之一，而在此屹立13年之久的坚果LIVE HOUSE，则是重庆乃至全中国独立音乐滋生茁壮的重要场所。
如音乐人马頔所说：“来重庆，不来坚果，等于白来。”在老鬼的策划下，刺猬、痛仰、二手玫瑰、马頔、LEECH（瑞士）、MONO（日本）等一大批国内外优秀的乐团、独立音乐人来到坚果进行演出。
● 左右滑动查看更多图片 坚果LIVE HOUSE，图片来自《一筑一事城市指南·重庆》 摄影：小枝 ©ICYWORKS
这次老鬼带来了一份坚果推荐的5支国内小众乐队清单，这些乐队或代表性十足、或神秘、或多元，每一支都拥有独具一格的音乐魅力。
🥢食用指南
🌟打开特立独行的音乐新世界
🌟看看中国独立音乐人在做什么
🌟推荐给热爱独立音乐的好友吧
过失乐队
作为国内极具代表性的一支朋克乐队，来自青岛的过失Demerit乐队已经成立16年。如果朋克乐的前提是朋克的态度，那么过失毫无愧色地可被称为“中国最优秀/最有态度的STREET PUNK代表”。
2018年发行最新专辑《走出迷雾》之后，次年就踏上全球巡演路途。102天，3个洲，13个国家，52站……朋克做着朋克要做的事。
正如过失主唱李洋所说，“自己玩自己的不跟潮流那才叫最酷的。那种根据歌迷喜好做音乐的和那些跟着流量看演出的人都是比较空虚的人吧。”
如果你曾经经历过过失现场，你就一定不会忘记打动你的每一秒。
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●过失Demerit - 2018 Europe tour
热地
来自蒙古的神秘热力和自然之音——热地乐队，融入雷鬼、摇滚、蒙古器乐，无需风格定义，他们在广袤草原赋予的神秘力量与多种现代音乐的巧妙结合中，散发着蒙古的神秘热力。
他们独有的音乐只需要用耳朵去聆听，感受风声、水声和牛羊声以及彼此特有的心绪，还有未经粉饰的、流转在游牧中的自然之气。
而在他们的现场，更能感受到他们真诚自然的热情。
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●《一些人》MV
阿雷克狂欢者乐队
Alec Haavik&The Shindiggers，这是一支由顾忠山红节奏乐队的老搭档萨克斯手、指挥、专业音乐人阿雷克组建的国内少有的八人大编摇摆乐队。
他们是这样一群怀揣对黄金年代的憧憬，对老时光的致敬，及复古文化的热爱者，他们也是上海目前水准最高的摇摆爵士乐队，包含了管乐组、吉他手、贝司手、鼓手、歌手以及舞者。
他们来自美国、中国、西班牙、法国、 英国、加拿大、韩国、澳大利亚等国，共同演绎上个世纪美国最纯正的摇摆乐，跨越1920到1950年代的经典曲目还原生动鲜活的摇摆舞音乐现场。他们将喜欢复古、爵士和摇摆舞的朋友能聚在一起，尽情享受Swing的快乐！
有幸去年坚果万圣节邀请到他们来到现场，重回经典摇摆时代，腿不能停！
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香料
如同丝绸之路上对西方航海家具有强烈吸引力的东方香料，香料乐队引人注目而难以捉摸。与其说它是一支乐队，我们更情愿把它称作一个“多媒体实验项目”。
吉他手兼主唱陈陈陈身兼话剧导演、乐队主唱、先锋艺术家、装置课教师、哲学博士、音乐节策划人等多个角色；来自美国的职业乐手伊莱，在中国练成了一口标准普通话，并除了制作人与乐队贝斯手身份外也在第一张正式专辑《无限电阻》里身兼主唱一职。
他们一直都是特别的那一个，音乐辨识度高，现场钟情多维的视觉艺术，音乐里融入绘画和哲学，从不在意主流评价，也不渴望情感共鸣，不急着出专辑，也不忙着表演，他们一直在寻求自我探索，实现自我审视，关于艺术追求，永远保持着一副开疆拓土的架势。
去年他们在坚果呈现了一场音乐、表演、戏剧、多媒体的现场，像黑洞一样把每个人肉体灵魂都吸进去了。
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● Channel R视界拍摄的《仙人掌》MV
调肆钓贰
调肆钓贰（The 4&2 Scenes)是一个来自重庆的音乐创作项目，由Jamboo和Y!两位独立音乐制作人发起，风格多受Funk、Deep House、Hip-Hop等音乐类型的影响，90年代的港台娱乐画报和红白机关卡也透过律动和音符显现其中。
乐队名“调肆钓贰”原意只是一种亚洲淡水垂钓技术，专业术语为“调四钓二”。
他们的音乐总是让人身心通畅，就像被山城的雾气环抱。
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02.
坐拥“书海”的书店老板
疫期看什么书？
江凌
刀锋书酒馆创始人/青年作家
在这个实体书店艰难生存的时代，江凌选择辞去世界五百强的高薪工作，离开前途大好的创业团队，开了一家小小的书店，这个关于书店的梦想，从2016年的夏天延续至今。凭借持续举办的读书会、沙龙、观影会，以及作家、音乐人、诗人的分享会等活动，刀锋书酒馆逐渐成为重庆举足轻重的文化现场之一。
● 左右滑动查看更多图片 刀锋书酒馆，图片来自《一筑一事城市指南·重庆》 摄影：ICY ©ICYWORKS
作为书店老板和作家，江凌读书、卖书、写书，刀锋书酒馆也提供着线上“荐书”服务。这次，江凌为我们列出了一份疫期值得阅读的书单，将启迪我们萌生更多关于历史、政治、哲学、人性的种种思考。
🥢食用指南
🌟拓展新的阅读纬度
🌟面对疫情时期的爆炸信息学会理性思考
🌟推荐给爱读书、爱读好书的朋友吧
《鼠疫》
阿尔贝•加缪（法国），刘方(译)，
上海译文出版社，2013年出版
《鼠疫》是加缪1947年写的一部长篇小说，这应该是当前最应时应景的一本书。书中虚构了一座名叫阿赫兰的海滨城市，在20世纪40年代遭遇了一场鼠疫。书中鼠疫爆发初期的情形，和我们这次遇到的情况高度相似，卫生部门一开始无法确认是否是鼠疫，为了避免市民的恐慌，对外的公告声称出现了一些特殊病例但是无法确认其传染性，一方面也做了一些消杀的措施，当然他们并没有抓捕任何传播鼠疫消息的人。直到死亡人数不断攀升，政府终于对外公布鼠疫，同时决定封城。
鼠疫是一种隐喻，可以解读为法西斯主义、人性之恶、社会的不公，在我看来，鼠疫象征的是人类面对的所有困境，天灾或人祸，真理的困境，命运的荒诞，均属其列。加缪塑造了医生里厄和志愿者塔鲁两个典型的人物形象，表达了他的存在主义哲学：人应该基于理性和良知，遵从自己真实的选择，以自己的方式对抗所有未知的命运，这是我们掌握真理的方式。
书摘
“如果说这个故事必须有这么一位楷模，笔者树立的正是这位名不见经传的、虚怀若谷的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二只等于四，使英雄主义恢复它应有的次要地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后。”
推荐延展阅读书目
《西西弗神话》《存在主义是一种人道主义》《加缪手记》
《介入的旁观者：
雷蒙·阿隆访谈录》
雷蒙·阿隆（法国），杨祖功/海鹰（译），
吉林出版集团，2013年出版
雷蒙·阿隆是20世纪法国举足轻重的思想家，他与萨特是同班同学，早年间两人交往甚密，晚年却因观念论战而产生决裂。1955年出版的《知识分子的鸦片》是雷蒙·阿隆最为知名的著作，书中抨击法国知识分子对共产主义抱有不切实际的幻想。那句广为流传的“知识分子不愿了解世界也不愿改变世界，他们只想揭露世界”也是出自他的笔下。
这本书来自1981年雷蒙·阿隆参与录制的一个访谈类电视节目，他将节目中的对话重新整理后出版。提问的是两名青年学者，追问的角度和深度也颇有看头，主要围绕着雷蒙·阿隆从在1930-1980年期间的重大事件和思想轨迹。在1968年法国的“五月风暴”中，雷蒙·阿隆站在了反对的一方，引起很多年轻人的不满，因此在这本访谈录中，两个提问者时时刻刻都在向雷蒙阿隆提出挑战和追问，问他二战时为什么没有公开反对与德国讲和的维希政权，问他为什么身为犹太人却没有旗帜鲜明地支持犹太复国，问他为什么支持阿尔及利亚独立，诸如此类不胜枚举，雷蒙·阿隆不得不一次次费劲心力地去解释他的动机和想法。
这是雷蒙·阿隆必然的命运，因为他既不左也不右，他不尾随任何一种热情，始终保持清醒和理性，站在自己认为正确的一方，大多数时候他对了，也有错的时候，那些错误让他终身受到指责，而不像充满激情的萨特，即使错误了，也是失败的英雄。这就是雷蒙·阿隆对于历史和政治的态度，他愿意做一个“介入的旁观者”。即：尽可能客观地对待现代历史，但也不完全脱离历史，将行动者与旁观者的双重立场结合到一起。
在本次新型肺炎疫情当中，纯粹情绪带动的口号分子和袖手旁观的“理客中”数不胜数，知识分子中尤其以后者居多，他们批判一切但是都憋在心里，偶尔跳出来说两句，开口便饱经沧桑地告诉你说你做的一切都毫无意义。这本书值得他们用心一读。
书摘
“我始终是从政治上思考问题，从政治上采取行动。我从来不主张什么天使般的纯洁，否则我就放弃思考政治。我相信有些人向这个方向迈了一步，同时承认诡辩或放弃了知识分子的随波逐流，即以一个崇高事业的名义接受恐怖主义和藐视人权，这是走向恐怖和极端的起点。”
“这意味着两件事：他们钟爱意识形态，宁愿用文学方式表象理想社会，拒绝研究一种现实经济的运行，一种自由经济的运行，一种议会制度以及其他制度的运行。”
推荐延展阅读书目
《知识分子的鸦片》《雷蒙·阿隆回忆录》《未竟的往昔》
《历史学家的经线》
孙隆基，中信出版集团，2015年出版
上个世纪80年代，孙隆基所著《中国文化的深层结构》和柏杨所著《丑陋的中国人》，在两岸引起强烈反响，被卷入了当时轰轰烈烈的国民性大讨论中。今天的人们依然热衷于谈论国民性，但凡遇到想要批判的事情却又词穷的时候，就搬出国民性理论，大多数时候还要同时搬出鲁迅来。碰巧这本书里，有两篇文章专谈鲁迅，其他文章里也常见鲁迅的身影。
孙隆基认为鲁迅深受西方19世纪的“世纪末思想”潮流的影响，尼采、易卜生、阿尔志跋绥夫、比亚兹莱等鲁迅偏爱的作家和艺术家，都属于“世纪末”思潮，包括象征主义、文明没落论、人种退化说等。孙隆基还开创性地提出鲁迅属于“无政府个人主义”的说法，这一说法很好地解释了鲁迅许多行为和作品中的思想倾向。
除鲁迅研究外，这本书中还另有几篇高质量的文章，比如法国大革命和辛亥革命的对比、五四运动的多种诠释、南北中国思想源流的梳理等等，每一篇的角度和立意都非常独特，从不盲从于任何主流观点或者大师权威，而且论证严密，自成一家。也难怪封面上会由这样一段话：笔者可以保证的一点是，这本文集中每篇文章的角度皆独具一格，都是中国的思想和学术界少见的。
书摘
“五四时代不论在时间上和精神上都该更为接近“世纪末”，而不近于18世纪的启蒙运动，更遑论15至16世纪的文艺复兴了。”
推荐延展阅读书目
《现代主义：从波德莱尔到贝克特之后》《五四的另一面》《笑谈大先生》
《大问题：简明哲学导论》（第9版）
罗伯特·所罗门（美），张卜天（译），
广西师范大学出版社，2014年出版
哲学的书有很多，哲学入门读物也很多，这本书最大的不同在于，它摒弃了很多哲学读物以时间为主线以哲学家或者哲学流派为支线的分类方式，而是以哲学所围绕的几个大问题为切入口，打破了时间线和人物线。简单说来，几千年来哲学家们反反复复讨论的东西，基本都逃不出这几个大问题，分别是：生活的意义、上帝、实在的本性、真理的追寻、自我、自由、道德和好的生活、正义和好的社会。这本书也是美国许多大学的哲学导论教材，每一部分的前后还会有一些思考题和选择题，也可以同时做一些哲学思维训练。
对于普通读者来说，看哲学类的书，我通常不建议直接读原著，不仅是因为艰涩难懂，也是因为哲学流派颇多各有各的体系，如果还没有找到最适合自己的便贸然扎进原著，从效率上来讲也是极低的。
刀锋书酒馆的哲学分类牌上写着“哲学指引生活，而不逾越生活“，对于非学者而言，哲学可以帮助我们过更具丰富度的生活，因此不必强求自己成为一个哲学达人，通过哲学入门读物先了解其全貌，选择自己最认同的一种，再去深入地了解，是更值得推荐的方式。
书摘
“如果爱国主义是美德，那么它绝不是盲目赞同领导人、政府和本国人所做的任何一件事。爱国主义要想有意义，就必须参与一个更大的社群和社会。为爱国主义辩护的人大都会同意，爱国主义参与有时可能涉及对一个人所效忠的那个国家进行批评。”
推荐延展阅读书目
《哲学的故事》《打开：周濂的100堂西方哲学课》《中国哲学史》
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03.
“老房子”重生的秘密？
建筑师用4个代表案例告诉你～
李传波
知名设计师 / 百倉設計创始人
二厂、北仓、816小镇、
界外美术馆民宿创建人之一
城市更新、老建筑改造、人文建筑重生等是近年来热度持续攀升的建筑话题，尤其是在重庆这样一个拥有巨大历史建筑、工厂遗址等“老房子”资源存量的城市。作为在这个领域耕耘多年的建筑师，李传波设计改造了数个城市更新项目，包括我们耳熟能详的北仓文创街区、鹅岭贰厂文创公园、飞阁1939，以及最新的重庆816小镇等。
● 左右滑动查看更多图片 图1、2：北仓文创街区，图片来自《一筑一事城市指南·重庆》 摄影：ICY ©ICYWORKS；图3、4：重庆816小镇-伊川书院
改造一个老建筑，不仅意味着使它重生，更为城市留下了生长的痕迹，为后代保留了过往的时代记忆。李传波这次要和我们分享4个他设计的城市更新项目，拯救“老房子”可不是修旧如新这么简单，其中故事且听他细细道来。
🥢食用指南
🌟看看重庆的老房子是怎么重生的
🌟关于城市更新听听建筑师的想法
🌟推荐给热爱建筑设计、老房子、探索城市的朋友吧
飞阁1939
地点：重庆市鹅岭公园
面积：450㎡
始建年份：19世纪40年代
● 改造前的飞阁。抗战时期，蒋介石夫妇曾在飞阁居住半年。
当我们第一次推开大门时，一股霉味扑面而来，映入眼前的是，满屋狼藉，里面横七竖八的躺着一些椅子及展架，有光的地方蜘蛛网连成一片，木作玻璃窗破败不堪，千疮百孔，没有一面完整的墙面，墙面地面布满了灰尘，根本无从下脚。据说这几十年来，这里一直变换着他的功能，最后20年一直沦为卖假冒旅游产品的地方，而后生意不好，被迫撤场，现空置了几年，无人问津。
我一直认为，作为一名设计师，面对这样的人文建筑，不能去真存伪，应心怀敬畏，才知其责任，这样的空间，唯有守护与传承，用前人的匠人精神，留住原有的痕迹，才能留得住时间，让后来人知过往，明事理，净其心灵，这可能才是它存在的意义。
或许设计与装饰，在它面前都显得是多余的。于是，我们小心翼翼，排危加固，清除不必要的表皮，成了我们首要考虑的工作方式，我们希望通过剥离后几十年的装饰，露出他原有的真容，或许这才是他对当下的价值。
而如何思考设计，也变得单纯与本真起来，对于它的重生，必向历史致敬。逐渐的，包浆的水磨石地面，原木地板，肌理的墙面，露出了当年的痕迹，暗红柱子焕发出它该有的力量。
● 改造后的飞阁。
当一切整理完毕，空间的组成焕发出丰富多趣，与外围环境有机融合，时间与自然，已经成为了最好的设计师。而我们，好似什么也没有做，唯一做过的设计，就是打扫了一次清洁。
民国中央银行印钞厂
办公楼
地点：重庆市鹅岭公园旁
面积：1500㎡
始建年份：19世纪40年代
● 重庆鹅岭公园旁，远离高楼大厦，一处来自民国时期的中央银行印钞厂旧址，保留独栋旧楼原汁原味的风貌。
当我们找到这个40年代的充斥着斑驳岁月的印刷厂时，瞬间被它的结构所感动。我们花了很大代价对这处珍贵的建筑加固改造，把原始的结构关系保存下来并延续下去，通过再保护实现对历史建筑空间的可持续利用，减轻对社会的负担。
我们始终坚持在原有基础上少做破坏性建设，少做浮夸设计，把历史文化传承下去，影响周边的人，让他们感知到历史的重要性，重新尊重历史，尊重设计和文脉。这是对后人的有价值的影响，是对社会的推动。
● 改造前的民国中央银行印钞厂办公楼。
除了加固，排水，保温，防霉，修复破坏的部分，我们最大限度地保留原样，因为这栋楼的每处地方都有历史的痕迹和发生过的故事，在这样的空间工作更让人感受到生活的意义与美好。
任岁月沉浮，我们始终在自己的一方麦田里，专注于设计，享受了生活，也一并实现了价值。这才是智者的活法。
● 改造后的民国中央银行印钞厂办公楼。这是重庆最大的loft设计公司。这栋民国时候的中央印钞厂有1500平米，一楼是画廊和咖啡馆，二楼和三楼是别具一格的办公区域，而四楼被规划为时尚发布基地和沙龙交流区域，并且提供免费空间举办公益活动，关注社会的弱小群体。
北仓文创街区
地点：重庆市江北区观音桥塔坪55号
面积：约5000㎡
始建年份：19世纪60年代
● 改造前的北仓。
2015年我们发现观音桥北仓，其前身为江北纺织仓库，90年代末即已闲置，几乎变成了一个垃圾堆，作为城市曾经的重要组成部分，逐渐与周边脱离关系而失去价值。而作为一代人的生活烙印，它又始终与城市有着千丝万缕的关系，是城市人文不可离弃的一部分，无疑具有极大的城市更新价值。
我们想通过自己的设计理念，改变它的环境，改变它的空间逻辑关系，让它焕发新生，与社区及文、商、旅结合，最终能够与城市发展及当代生活和谐共融。而对人文建筑或者人文街区的保护，首先一定要保护好“原来的人”。把人留住，它才可以给我们讲述原有的精神和曾经的状态，他们在这里生活了几十年，他们知道这里一砖一瓦一草一木是怎么长成的，他们能讲述这样的故事，比我们任何人讲述的故事都有情感。
我们一定要活化这里的“人”，“在地性”的人是我们文化传承的一个重要部分，我们需要人文建筑以“人”为核心来讲述自己的故事，来感染到其他的人，这样才能够具有场景的“精、气、神”。而建筑作为一个时代的载体，我们应该尊重时间留下来的痕迹，不要去抹杀它所承载的记忆。所以当人们走进北仓这种场景的时候，会有无限的亲切感和轻松感，因为它是一个时代的真实记忆。
● 改造后的北仓。
除此之外，城市更新中最重要的是“更新”二字，对城市的环境提升、对特定历史建筑或街区的文商逻辑的提升、对其人文气质精神的提升，都是我们要考虑的方向，我们不单只是关注环境本身，更应该关心它的文化商业的价值重生，未来的可塑性，可持续发展，这样才是科学的城市更新。
“记忆、共建、重生、相融”，是以市场导向为机制的闭环，是“城市更新”的发展方向，这是北仓文创街区的设计给予我们的重要启发。
界外美术馆民宿
地点：重庆市沙坪坝区曾家镇虎峰山村人字水41号
面积：约2600㎡
● 改造前的界外美术馆民宿。
这是一间隐藏于在重庆大学城旁虎峰山中的美术馆民宿。界外的建筑改造过程中也是就地取材，维持着最原始的状态，室内却有着现代的舒适与细腻感。旁边的石头房，保留着一砖一瓦的岁月感。房间斑驳的墙壁，独具一格的机理，只用乳胶漆清扫而保留。
界外的存在，对于虎峰山的村民来说，也渐渐变成了习惯。在改造过程中，我们会带领着村民共同修建民宿，开业前，界外来来去去的人几乎都是当地村民，偶尔熟悉的村民还会进来看看民宿装修的进度。
● 改造后的界外美术馆民宿。
界外不做入侵式的乡建，而是开始共生。开业后带动在地村民，引导他们参观学习美术，设计产品。在这里你可以看到60岁的农村老人，在一副画前静静观看，这或许就是艺术最在地的表达。
界外希望，通过界外美术馆民宿的实践，能够为我们美丽的乡村，寻找到一条“回家的路”。
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“我饱了，嗝～”
【囤粮计划】第一弹
#独立音乐 #疫期书单 #城市更新
《坚果LIVE HOUSE-5支国内小众乐队》
过失乐队
热地
阿雷克狂欢者乐队
香料
调肆钓贰
《刀锋书酒馆-一份疫期好书单》
《鼠疫》
《介入的旁观者：雷蒙·阿隆访谈录》
《历史学家的经线》
《大问题：简明哲学导论》（第9版）
《西西弗神话》
《存在主义是一种人道主义》
《加缪手记》
《知识分子的鸦片》
《雷蒙·阿隆回忆录》
《未竟的往昔》
《现代主义：从波德莱尔到贝克特之后》
《五四的另一面》
《笑谈大先生》
《哲学的故事》
《打开：周濂的100堂西方哲学课》
《中国哲学史》
《李传波-4个城市更新案例》
飞阁1939
民国中央银行印钞厂办公楼
北仓文创街区
界外美术馆民宿
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《一筑一事城市指南·重庆》记录的故事～
主编 | 牧之、鹤鹤
编辑 | 忧忧
资料 | 老鬼、江凌、李传波（包括文字及视频）
撰稿 | 忧忧
校对 | 十一
摄影 | 如未标注，均由老鬼、江凌、李传波提供
设计 | 龙锐、三金 ©ZASHE杂社