王志纲 | 幸福是什么？我认为就是这三个标准

这么多年来，我走南闯北，见过官至公卿的显贵，也见过富甲天下的豪商，这些人大都前呼后拥，一呼百应，更有甚者，私人飞机一买就是两架，不可谓不富贵。但在和他们打交道的过程中，我发现这些官员老板们大多行色匆匆，像个停不下来的陀螺。熟悉以后，他们都会和我说：“你太幸福了”，我就很奇怪的问他们：“你们官当得很大，钱挣得很多。各种人逢迎围绕，私家飞机都有两三台，要风得风要雨得雨，你们占尽功名利禄，搅动一界风云，怎么会羡慕我呢？”

后来我才明白，他们羡慕的并非我本人，而是一种生活状态，一种不为钱所役、不为时所役、不为人所役的状态。

穷尽一生，每个人都奔跑在追求幸福的道路上，但是幸福的标准到底是什么？有些人一辈子都奔着财富榜上的排名去了，有些人则奔着官场上的座次去了，还有些人像“竹林七贤”一样过着闲散的日子，时而抨击世俗，时而癫狂作态，最后却像伯夷、叔齐一样，差点连锅都揭不开。

有权、有钱、有时间，哪个才是幸福的标准呢？我认为，其实幸福的标准是三个自由：财务自由、时间自由和灵魂自由。

财务自由

中国传统文化几千年来都传承着一个基调，无论儒道释，在这一件事上口径相同，无非是“名利惊人不过大梦一场，安贫乐道才是义之所在”云云，仿佛这才是政治正确。但是人的欲望终究难以阻遏，“三年清知府，十万雪花银”、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往” 这些古谚说明了中国人的另一面。如今，财富大潮的裹挟更让许多人变成了演员，用情怀和热诚来掩盖拜金的双眼。

在经济发展压倒一切的年代里，幸福和金钱仿佛画了等号，很多积累了大量财富的人，依旧日日辛劳，向着更宏伟的数字迈进。首富的宝座魔力无穷，然而商海难测，载浮载沉数十年，一朝高楼倾塌。就像《红楼梦》中好了歌说的那样：“世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”

但无论是追捧还是批判，毋庸讳言，财务自由终究十分重要。手无余财的人，能不能过好自己且不论，上不能奉养双亲，中不能照顾家庭，下不能抚育子女，这种人空说自己有多幸福，多潇洒，多智慧，都是枉然。

令我很遗憾的是，我一些很优秀的前同行们，如今也涌向了追逐金钱的独木桥。凭借他们的才华，实现财务自由本来是很简单的事。如今他们在钱途上狂奔，满脑子都是估值、上市、通过资本运作去谋取更大的财富。诚然资本运营是获取金钱最大的捷径，然而其中也充斥着洗牌和阵亡，泪水和黯然，狂热的潮水褪去后，才能看到谁究竟没穿裤子。

资本运作具有强大的破坏性，把人性最丑恶的一面揭露出来，这种小逻辑违背了中国崛起的大道理。遏制资本泡沫，回归实体经济是大势所趋，然而狂奔的人已经来不及看路。

财务自由究竟是积聚多少？这是一个辩证的问题。太少显然不行，太多同样也有麻烦，这么多年来，我打过交道的很多大老板们，生意达到了很不错的程度，但是生活却被财富所绑架，每天焦头烂额，疲于奔命，困顿于一场场应酬之中。为了生意疲劳不堪、一地鸡毛，身体还弄得一塌糊涂。

所以说，人性的收放自如是最大的学问，财富同样是一把双刃剑。

商人天生就是以挣钱为目的，多多益善也是无可厚非，但是现在的问题是中国的很多商人被财富压的喘不过气来。美国查理·芒格和巴菲特的故事或许能给我们一些启发，这两个老头一起搭档了45年，早已不被金钱的数字所绑架，在九十岁高龄还在干着实现自我的事情，每年的巴菲特大会，两个人在数万人的聚焦中，吃点糖，喝点可乐，闲谈几个小时，很有种笑看云卷云舒的感觉。这种生活态度是很值得中国企业家学习的。

成功人士总是令人艳羡，曾经有一个年轻人问查理·芒格“怎样才能变成他这样的有钱人？”芒格的回答很有趣：“等你到了我这个年龄的时候，你也会变成我这样的人。”这是一个非常有哲理的回答。生活在不同阶段的人，能力需要时间来培养，在财富的积累上必然有先来后到的差异，在事业的发展上天然存在着差距。

如果一个年轻人因为没有一个老年人富裕而感到灰心丧气，这种比较本身就很荒谬。我们不可能强行跨越时间的差距去实现超越性的成长，一夜暴富或者一夜成名的趣闻之所以极具魅力，就因为这种事情的概率太小。难道要用有限的人生去博取这种概率极低的赌局吗？

关于财富的限度还有一个有意思的故事，在三十年前中国掀起的自我批判运动中，四川人批判自己的主要问题是小富即安，爱玩爱耍到骨子里，导致其中很难诞生浙闽沿海地区的那种大商人。这个论断也确实抓住了四川人的性格特质，天府之国物产丰富，在生活压力不大的情况下，小富即安成了四川人，尤其是成都人的代名词，喝茶聊天打麻将的生活，这种“神仙也不换”的惬意，完全是成都人本能的选择。

但是小富即安就一定不对吗？恐怕值得商榷，军队以打仗为目的，商人以挣钱为目的。作为普通人，所以说小富即安未尝不是一个好选择。很多伟大的精神文明创造者就诞生于这种生活状态里。伟大的文明不是仅仅由财富构成的，如果画家、哲学家、音乐家、小说家都野心磅礴，盯着首富的位置狂奔，怎么可能还会有打动人心的艺术创作？

人对于财富的欲望、对于财富的控制能力和积累的财富三者相匹配，才能算是真正达到财务自由。

时间自由

第二个问题是时间自由，时间和生命是同义语，时间是自己掌控还是别人掌控，这是天壤之别。别人掌控你的时间，就仿佛生命悬于他人之手。能否实现时间自由，是幸福的一个很重要的尺度。

不少老板没有时间自由，和我一起打球的老板，有时刚打三个球五个洞，提着杆子就跑了，满口都是“对不起对不起，领导有事”，这种人大把大把，屁颠屁颠的跑来跑去。或者是吃饭，摆上两三桌，拿个杯子四处转，桌上喝酒是替别人喝，下场打球是替别人打，看起来光鲜，其实非常痛苦。

从政一样没有时间自由，一山还有一山高，官大一级压死人，迎来送往、请示汇报能把你的时间精力全部消磨。而且仕途于我而言是一个解不开的困局，即使官至顶峰，也一样没有时间自由，公务堆积如山，完全没有自己的时间。时间自由何其难也？

失业退休的人倒是有时间，但是经商者谁想失业？为官者谁想退休？“人走茶凉”、“大丈夫不可一日无权”等话深刻的说明了这个问题。闲的只剩下时间，也谈不上什么自由。

在我看来，时间自由的真谛其实是你能够掌控分配自己时间的权力。我能安排自己的时间，不愿意参加的事情，天王老子请也没用，乐于参与的事情，再忙也高兴。忙不忙其实是辩证的关系，把时间放在自己感兴趣的“忙的事情上”，不是“要我做”，而是“我要做”，这种转变是一个人独立意志的体现，也是时间自由的外化。前两天我刚刚到外地打了一天的球，晚上还有饭局，一天奔波，但都是按照我自己的意愿来的，所以就感觉不到累。

有些企业家已经实现了财务自由，但是还是坚守岗位，这是一种进取精神的体现。把公司当成了自己的事业，全身心投入工作也是他们遵从内心的一种安排，他们在乎的不是钱，而是成就感。

任正非，曹德旺就是这类的企业家，看起来很没有情调，过得很累，但其实人家过得很充实，按着自己的意志生活，其间苦乐不足为外人道也。

任正非就是典型的天将降大任于斯人的例子，四十多岁才一头闯进深圳，家庭不谐，事业不顺，可以说是走到人生的低谷。后来终于遇到了机会，能够一展抱负，他用自己的理论和意志搭建了一个王国，实现了自己和民族的梦想。在国际巨头压境的情况下，很多企业都走了“贸工技”这条方便易行的路，华为却选择了坚持“技工贸”，苦心孤诣十数年，终于从第三世界崛起，和世界顶尖公司打擂台，甚至最后成为了人人敬重的强者。

在我看来，任正非就是时间自由的典范，各级领导、公关、媒体、应酬除非必要，一律不见。他把时间用在全球出差上，与华为员工聊天，用来思考企业未来。任正非曾经在国家领导人面前做过一个十分精彩的汇报，华为已经进入了行业的“无人区”，处在无人领航，无既定规则，无人跟随的困境。华为跟着人跑的“机会主义”高速度，会逐步慢下来，创立引导理论的责任已经到来。从这段话里面，我们也能看出这个企业的一种气魄和家国情怀。

这样来看，时间自由和忙碌与否并非一个问题，能自我掌控时间，高效的运用时间才是时间自由的本质。

灵魂自由

第三个自由就是灵魂自由，也可以说是精神自由。相比前两点，这点更加困难，普罗大众能做到者寥若晨星。

我当时离开新华社的时候，领导说送你几句话：“小王啊，你是个人才，唯一要做的就是要把尾巴夹紧一点。这样才好生存。”我当时就笑了，我说我是一条草原上的狼，怎么可能像狗一样夹着尾巴跑。

从27岁仗剑出山开始，我就对于未来有了长期的打算，其中很重要的一点就是追求“灵魂自由”，我要飞得更高，灵魂自由的第一步就是思想摆脱牢笼。信仰是自由的，言论是自由的，这都是一些最基本的要求。在今天这个时代，我曾经告诫过我的员工，你可以不说真话，但是一定不能说假话。朋友们相处的时候，或者遇到重大社会问题的时候，可以苟全，但是不能违心。

说真话在某些时候是危险的，小则不合群，容易得罪别人，大则容易惹祸上身。但是绝对不要说假话，不要说违心的话。现在这个社会上阿谀奉承的人太多，到处都是抬轿子的人，这其实也是人性的表现，大家都认为说恭维话不掏钱，光赢不亏，成本最低。所以就越说越多，这也符合人避实就虚，趋利避害的特点，但其实付出的是你的人品和格局，降低了生命的价值，获得的却是一个不断贬值的收益。

中国历史上，都有一些很有趣的现象，盛世往往思想不活跃，乱世反而容易出大家，这就是所谓的国家不幸诗家幸。只有盛世达到极高的程度，有了充分的自信了，才会有限的开放。人不能超越时空，但是在这个时空内可以自由飞翔。我们要在社会的规则圈生存，但是要牢记自己是独立的，万事不求人，不趋炎附势，不搞人身依附，不冲撞也不逢迎，这样才能做到灵魂自由。

幸福阶段论

三个自由是评定幸福与否的标准，刚生下来的娃娃，有奶吃就行，但这是童年的快乐，而不是幸福。幸福是建立在自省、自修、自证之后自我完善，反刍人生的时候才能感觉到幸福。只有驾驭了人性才能成就幸福，要不然就只是看起来辉煌，其实荒唐。

但如此说来，难道只有到垂垂老矣才能体会到幸福？其实不然，幸福有标准，同样也有阶段。

以我王某人为例，少年时，我的幸福是“得到”。我在贵州大山中成长，那个时代下，看不到未来的路，只有不断地拼搏奋斗，去大量掌握不同的技能来改变命运，大学毕业后，我依旧是衣无领，裤无裆，一个背包闯天下，那个时候就是在做自己感兴趣的事情，做自己有感觉的事情，并坚持做下去。在这个过程中，能感受到不断收获，不断充实的幸福。

人到中年，我认为幸福就是一种“感觉”。让自己的生命更加丰富多彩，用有限的生命体验无限的生活，人生苦短，所以唯一要做的就是“不重复”。因此我深恶痛绝重复，比如说之前的从事房地产策划，做了几年正是风生水起之时，我感觉已经没有了创新的空间，就很干脆选择了抓大放小，走上了城市区域战略策划的这条道路。每当大潮涌来，我们都会乘势而上，今天我们正在参与的有诸如：文旅康养、特色小镇、一带一路、科技创新……我们永远都走在创新的路上。

这也是策划行业于我而言最大的意义，采天地之灵气，吸日月之光华，每天能看到新的太阳，每天要解决的都是新的问题，每天都能接触到新鲜的东西，去体验不同的生命形态。我出差时，尽量不住标准化的酒店，尽量不吃千篇一律的筵席，只要有时间就一定上穷街陋巷，去探访当地美食，十年三千六百天，我走遍了几乎整个中国，陕西的羊肉烩面、四川的麻辣烫、重庆的小面、阳澄湖的大闸蟹，广西的螺蛳粉，贵州的粉面，全国各地美食我都如数家珍，这些东西其实也强化了你的工作能力和对生活的爱好。

晚年的时候，幸福于我就是“自由”。不仰人鼻息，不为俗套所束缚，就和我曾经写的一副对联一样，“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”。再结合我为望蜀书院建成所撰的那一联：“三千年读史，无非功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。

这两联中的心境和故事，可以说是我这一生中生命的写照了，或许对你也有所帮助吧。（完）

编辑整理：窦镇钟 智纲智库运营整合中心

---

草根大会丨一场以解决问题为导向的咨询式大会！

2018草根大会

门票

扫码购买

也许您不想错过这些经典：

点击“阅读原文”，抢购2018草根大会门票