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5年前，阿那亚创始人马寅在SMART峰会上讲过这样一段话：“创造度假地产未来的关键一定不是房子，而是温暖社区，人与社区发生关系的可能性有无数种。可能拥有一套度假房只是其中最传统和低维的一种，未来的互联网世界可以连接一切、整合一切，维度解决和替代不了爱的需求与渴望，房地产要多做有情感的事。”5年后，我们不再重复阐述阿那亚背后的商业逻辑，而是想溯本求源，看阿那亚何以成为阿那亚。作家许知远在阿那亚单向街店的一次活动上曾说，当我们逃离都市，回到这片人文气质浓厚的海边，以文学为契机，回归阅读、朗诵与交谈…也就回到了人类精神最原初的故乡。海域带来的想象，一直是文学中最常见的精神标地。阿那亚这一起始于建筑的乌托邦，用文化艺术搭建起了社区的理想形态：影像展、艺术家驻店计划、LIVEHOUSE、文学节、亲子市集、小剧场...一年上千场的活动，几乎每个人都能在这里找到属于自己理想的一天。在马寅看来，阿那亚一直在做审美教育。阿那亚，是一座学校。只要对一个人有正向影响，就和教育有关。在这个终生学习，终生成长的时代，学习早已不局限于书本，他与你的人生经历和生命状态有巨大的关系。
马寅相信，持续做一件事需要情怀，而情怀是靠“价值观与美”的结合。谈到美学，他有一个阶段性的划分：大家都说阿那亚是一个相对有审美的社区，但其实，美学标准也是不断在进化的一个过程，最早我管他叫产品美学阶段，你做一个单体建筑、一个杯子、一个沙发，它们的美是个体的审美；第二个阶段到了生活美学阶段，这就和空间有关了。这个空间，就不是只有椅子好看，而是桌子、杯子都要好看，所有好看的东西组合成了一个空间，整体形成一个美学，空间美学与日常生活有很大的关系，这里面还需装进符合审美的生活内容。最高阶段，我觉得是生命美学阶段。生命美学阶段是要人、空间和物，完全和谐统一。若以城市为例，能达到生命美学阶段的，我觉得是日本，整个城市肌理做得很好，全民的审美和城市是融为一体的。阿那亚有两个特质，第一是，员工形象气质都不错，有人好奇他们在哪里招的工，马寅坦言，都是在当地招来的，他给大家看这些员工，5年前的照片和现在的对比，变化很大。“正是这个空间给大家带来了改变，人是空间的孩子，好的环境会影响人。”其次，是阿那亚的业主，大家都喜欢艺术。业主们长期生活在这里，与环境相融。所以，去阿那亚的人会觉得这个环境很舒服，“其实舒服是无法用细节描述的，它是人、空间、物，互相作用达到的一种整体状态，这也是阿那亚别人学不走的。”马寅说。在社会学家与地理学家的定义里，社群(community)，广义是指在某些边界线、地区或领域内发生作用的一切社会关系，它包含社群精神或社群情感。在马寅的经验里，社群分两种，一是人和人之间的美好关系；另一个是接续传统，用社群文化再造家乡感，重塑历史关系，找回历史记忆。“有一天，我突然发现，现在的孩子们，爷爷奶奶叫什么，他可能知道，但是太爷爷太奶奶叫什么，他完全回答不上来了。我们来了北京，全是新北京人，除了身份证上写着北京外，我们不是真正的北京人。”马寅感叹道。“我得知道我从哪里来吧，我们现在可能忽略了这个问题，我们不能再让下一代忽略，给下一代带来这样的遗憾。真的有一天整个家族的东西都消失了，人就像断线的风筝了。”过去六年时间，马寅一直鼓励阿那亚社区去做“家史”，去收集家族的老照片，跟家族里的老人沟通，听听自己家族的故事。“小时候回家家族聚会的时候，家里老人说起年轻时候的事情，大家都不爱听，觉得啰嗦。现在想想这都是你的家族故事，有天老人离开了，就把故事都带走了，你从哪里来，你家族是什么样的，就都不知道了。”马寅在阿那亚的金山岭社区，做了家史博物馆，每个月给一个业主做一个自己家族史的展，把他家族里留下的东西，文字、影像、信物悉数展出。“大家看到了这样的展会不会有启发，我们家是不是也应该有这些东西，是不是问问爷爷奶奶我家族里发生过什么故事？”阿那亚，若能因记录展示个体的历史而被喜欢，这是它的价值所在，马寅也坚信阿那亚能提供这样的价值。“年轻人因为看到这些有了启发，我觉得这事儿就有意义。”在阿那亚社区，每年有越来越多的孩子参与到“阿那亚家史计划”中，参与到找回乡音的活动中，孩子学着自己家乡的方言，从语言开始了解自己的家史。
阿那亚的居民沙洲在外婆去世之后，发现外婆曾写过非常动人的诗歌，由此开始去了解她的人生，他写下关于外婆的家史文章《一个拼命追赶时代的人》，感动了很多邻居。他说：“书写个人历史，我们这个时代的人可以为我们的孩子，提供一个拼图，拼出真实的历史。”寻访家史是一个寻找源头的过程，了解我们从何而来，也就会更珍惜偶然的因缘际会，珍惜此刻的相聚。能安放好自己的过去，才能更好地走向未来。关于未来，马寅一直寄希望于90后、00后，他觉得这些孩子们有的是机会，这个时代总是在向前，一切朝着未来生发。70、80没有能把握住的，90、00是可以担当起来的。创新与艺术的发展，社区与城市的建构，也存在于新的血液之中，社群的精神和脉络由他们带向未来。马寅创业前，在上市公司做CEO时，曾做过一个叫西山华府的项目，当时他就把社区做成了教育产品。社区里有幼儿园和中学，解决居民（子女）的上学问题，最后变成了学区房，后因市场低谷，项目未能持续，但马寅做教育的初心一直没有变，“如果我要再创业的话，教育肯定是我的首选”。他分享了一种思考：我是70后，70后常说一件事，我们已经和90后都没法沟通了，那现在已经是00后，10后，马上20后就要出现了。20后什么概念，你换一个角度去想，我是70年出生的，我跟20后是差50年，我往前倒50年，是1920年，什么概念，当我小时候，听1920年出生的事儿，完全不是一个时代，是书本上的故事了，离你多遥远啊，它对你能有什么影响呢？
“我在想，我对孩子能有什么影响呢？我唯一对他的教育就是，做好我自己，能让自己始终保持成长。”阿那亚名字源于梵语，意指躲避人间热闹的修行处。没孩子的时候，马寅觉得工作是自己的修行，有孩子后，他觉得对孩子的教育依旧是修行，更关乎自己的成长。若父母自己都无法过得幸福快乐，孩子又如何过好自己的生活呢？那面向未来的教育会是什么样的呢？谈到未来，多数人会想到科学技术飞奔向前的无数可能。可教育的本质又是什么？未来的教育，会脱离本质吗？“我觉得人是环境的孩子，对孩子来说我们能创造一个更好的环境给他们就够了，而不是去考虑剪枝、松土、浇水。”曾有同行来看阿那亚，觉得这里有好多“野孩子”，孩子在不同的空间自由玩耍，而在城市里孩子不可能这样，脱离家人的视线就是不安全的，每天户外活动的时间、空间屈指可数，如此，孩子很难自我成长。在阿那亚，因为业主彼此都认识，社区成熟完善，孩子拥有理想的成长环境，游戏、学习、交友。阿那亚为每一个在这里的人，构建了美所包含的可能：深邃的大海、优雅的建筑、精彩的艺术、亲密的社群关系，简简单单的一粥一饭、自我的观望与成长。当我们再查看，阿那亚主页上这些关键词：理想的房子、人文之海、四季之美、 春日季、孤独图书馆、家史计划、好邻好物、风物志、人文志、影像展、戏剧节、社群、民宿、建筑、马术、观鸟、高尔夫、跑步、日出、节气食单、业主公约 ...