古道西风、胡人乐舞，一起来看1500年前的一线明星~~
游山西 读历史
畅游三晋大地，品读华夏历史，坚定文化自信，体味精彩人生。大同日报社、大同市博物馆联合在大同新闻网公号推出【发现大同】栏目，第一季以“品鉴文物”盘点那些承载着历史文化密码的“大同宝物”。让我们一起走进大同市博物馆，把镜头与目光对准这些“历史密码”……
如果要评出大同市博物馆颜值最高的陶俑
小编会选她
位于“魏都平城”展厅的这位“明星”
粉妆翠裙舒广袖，疑似仙子下凡尘
可以想象围坐四面观舞的宾客
已是酒不醉人人自醉
她顾盼四方的黑眸
她浅笑低眉的模样
一定只有当时的一线“明星”
才有这样的绰约风姿吧
……
迷她，没有之一
171
北魏乐舞俑
01
北魏平城的娱乐时代
公元398年，鲜卑人骑着战马、唱着牧歌走进平城，为这座塞上之城带来97年的鼎盛繁华。集聚百万人口的京畿之地，胡汉商人、外国使节、僧侣、艺人潮涌而来，推动商贸发展的同时，文化的交流与传播也力度空前。
社会稳定，长治久安，必然催生文化艺术的繁荣发展，北魏平城的乐舞文化达到空前的繁盛状态。
鲜卑人对乐舞的天生挚爱
资料图 ▲
出生于大草原的鲜卑人虽没有像汉族人一样有四书五经的文化滋养，但他们本身能歌善舞，对歌舞的酷爱是他们的民族基因。
西来音乐艺术的融合
司马金龙墓棺床上的伎乐童 ▲
北魏王朝的建立，使大量人口迁移至平城。来自龟兹、疏勒、西凉、安国、高丽、悦般等地域的乐舞流派和乐工，带着他们的满身绝技和不同的乐器，为平城带来空前的乐舞文化交流。
北魏统治者在征战过程中，不断搜集各类乐舞，陆续吸收《西凉乐》《龟兹乐》《疏勒乐》以及南朝的《清商乐》等国内各族音乐的同时，也将《高丽乐》《百济乐》和佛教音乐《天竺乐》等域外音乐不断输入，并设置乐署管理宫廷乐舞。
其中西凉乐对北魏平城乐舞文化影响至深。太武帝平定北凉，“徙凉州民三万余家于京师”，受迁的汉族与少数民族中，有工巧艺匠、乐舞艺伎以及乐器等。
处于民族大融合进程中的北魏王朝，统治者也酷爱乐舞，这种社会风气直接影响到世俗生活、佛教艺术、丧葬习俗。
于是，在北魏墓葬的壁画、雕塑、陶俑中我们可以看到大量的乐伎、童子伎、舞伎、杂伎等。
02
舞转回红袖 歌愁敛翠钿
“魏氏来自云、朔、，肇有诸华，乐操土风，未移其俗”。《随书 音乐志》里讲到这句，还原了一个事实：就乐舞文化而言，北魏没有被来自四方的音乐潮流淹没，而是保留了主体，形成了以鲜卑为代表的兼柔胡风的乐舞文化格局，把中国乐舞在南北朝推向巅峰，从而影响后世。
大同出土的部分乐舞俑：
01
女舞俑
2000年大同城东原雁北师院北魏墓群出土。
泥质灰色，造型服饰一致，惜其中一件头部残无。舞俑头戴有“十”字形缝缀痕迹的圆形风帽，耳垂部有圆形饰品，颈部佩戴两串长短不同的璎珞饰品。内穿曳地长裙，外穿交领窄袖长襦，双袖舒展，舞姿优美。
02
釉陶女乐俑
1965年大同城东石家寨村司马金龙墓出土。
高20.5厘米，宽9.5厘米。
釉陶女乐俑通体施青绿色釉、黄褐色釉，头梳高髻，外裹包巾，上有“十”字阴线，垂裙至肩，身着左衽斜领窄袖长衣。
皆跪坐，姿态不一，或双腿跪坐两手前平举，或右腿前斜跪，或双手向左侧举作击拍状。据女乐俑动作姿态分析，应在演奏不同的乐器。
03
釉陶乐俑
通高约28厘米，通宽约8厘米。
1965年大同市石家寨司马金龙夫妇墓出土。
这是一支1500年前的“乐队的夏天”
五人小组各司其职，
用欢快的节奏和酷爱音乐的激情，
影响着后世的音乐走向。
俑呈站立状，五人一组，均头戴风帽，身着圆领窄袖长衣，站立于圆形台座上。俑为胡人状，深目高鼻，体型高大，腹部浑圆，或双手举于胸前，或左手上屈，手中原执物遗失。红褐色胎，胎质较粗，通体施褐釉，低温烧制而成。
有谁说过，最美的风景还是人！这个同样适用于远在几千年前的古人。他们用双手改变着世界的模样、创造着不朽的文化，也经营着自己的精致生活。
搬好小板凳，相约下周六，
我们一起说说 汉代陶屋。
栏目题字：杜鹃
摄 影：景行大同 李航
文案编辑：贺英
资料提供：王雅玲 王利霞
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