ISIS灭绝的文明，比你们想象的还多
伊拉克、叙利亚作为中东新月沃地的东半部分，是人类文明最早的起源地，其内考古遗址和古建筑的数量和重要性，在全世界首屈一指；因此任何一位热爱文物、热爱文明的朋友，看到那些打砸文物，炸毁古遗址的视频时，内心应该都是崩溃的。
由于这些古物所在的大部分区域近40年来战乱频仍，图片资料非常稀少；加上大多数国人对西亚地区的考古遗址和考古史缺乏了解，各类新闻报道的错漏之处较多。
因此，本文希望在介绍古迹遗存历史价值的基础上，基于现场遗存的文物和伊斯兰国的实际破坏情况，展示古迹真实的前后变化，让大家更清楚地认识到伊斯兰国组织是何等丧心病狂。
首先通过图片大略展示一下在伊斯兰国控制区内的主要文物古迹（图1）——实际远不止这些，这里选取了入选世界遗产和备选世界遗产的文物点，还有一些比较零散的基督教和伊斯兰教文物，在图中没有显示。
图1 伊斯兰国控制区内的主要文物古迹（网络+作者绘制）
图中，黑色的部分是伊斯兰国在2015年11月的控制区；由于其在2014年6月曾一度控制到伊拉克萨迈拉，并且破坏了一些古迹，在这里也予以标出。图中涉及亚述城（Ashur，或翻译为阿淑尔城）、萨迈拉（Samarra）、哈特拉（Hatra）、帕尔米拉（Palmyra）四处世界遗产，其中后三处已经有图像资料证明遭到破坏，亚述古城情况未知。其他地点中，尼尼微（Nineveh）、尼姆鲁德（Nimrud）、豪尔萨巴德（Khorsabad）、圣贝赫纳姆（Mar Behnam）修道院已经明确遭到破坏；马里（Mari），杜拉-欧罗普斯（Dura-europos）虽未报道，但可通过卫星图获知破坏情况；拉卡（Raqqa）、Qasr al-Hayr al-Sharqi堡垒、Ja'bar城堡、Najm城堡、塞尔吉波利斯（Sergiopolis）古城情况不明。
毁坏的文物古迹主要分四类：
其一，前伊斯兰时代的古城遗址；
其二，各类教堂、修道院等基督教相关古迹；
其三，清真寺、伊斯兰墓地（你问伊斯兰国为啥还要毁掉伊斯兰教文物？其实这些往往是一个地区被占领后首当其冲的目标）；
其四，博物馆、图书馆。
鉴于被摧毁的古迹基本涵盖了两河流域文明史的各个时期，本文希望通过历史脉络将它们串起来。然而在讲历史之前，有必要先了解一下这里的自然环境和地理概况。
01 两河的自然环境和地理概况
两河流域有一个神秘的名字叫美索不达米亚，这是希腊语，指两河（即幼发拉底河与底格里斯河）之间的土地，包括现在伊拉克大部，叙利亚东部和土耳其最东南部——在多山的西亚，这片小小的平原非常宝贵，而两河提供的丰富水源，是干旱地区更让人羡慕的东西。低平的一大弊端是极端炎热，伊拉克几乎是世界上最热的国家，巴格达夏天经常可以到50摄氏度以上，而南部城市巴士拉，更是测出过58度的高温。
这造就了两河文明独特的建筑材料——泥砖。因为缺乏石料，而两河带来的泥土非常丰富，所以当地古人只能将泥土晒成砖来盖建筑——非常炎热的气候，让砖很容易晒成。
但泥砖建筑的寿命不长，两河城市经常塌毁重建，又因城市位置不轻易挪动，久而久之，地基越垒越高，废弃之后，成为一个个兀立在平原上的土丘，远看非常显眼（图2、图3）。同时，宗教宫殿等重要建筑物常受到后世的维修，因而建筑的年代一般不太单纯，很难分离出一个具体时代建筑的原貌。
图2 人类连续居住时间最长的城市之一——伊拉克埃尔比勒Erbil，可以看出数千年来城市基础的增高
图3 两河宗教圣城尼普尔Nippur遗址
埃及建筑主要用石头建造，现存的壮观遗存很多，而两河现存建筑多数为考古发掘出的墙体下部和风化严重的塔庙，观感较差；直到新亚述时期，在泥砖建筑外大量使用雕刻精美的石质护墙板，才大大丰富了我们在现场能看到的细节，可惜尼姆鲁德、豪尔萨巴德、尼尼微三座新亚述城市均已被伊斯兰国摧毁。
希腊人以两河相距最近处为界（大约在现在伊拉克巴格达附近），将流域分成南北两个部分——南部称巴比伦尼亚，北部为亚述，这得名于两地最有名的帝国（图4）。
图4 亚述与巴比伦尼亚最重要的城市遗址
伊斯兰国目前占领了几乎全部亚述地区。我们先从亚述地区历史最悠久的马里遗址开始讲起，由于两河流域的文明由巴比伦尼亚南部开始，文化序列主要由这一区域构建，所以在讲马里之前，有必要追溯下两河文明的真正源头。
02 亚述历史最悠久之城
文明的诞生，最关键的证据是文字的出现：位于伊拉克南部的乌鲁克遗址伊南娜圣区的第四层（图5），出土了世界上公认最早的文字（大约在前3300到3100年），被称为原始楔形文字（Proto-Cuneiform），这种文字不完全表达语言，只表达语言中的主要成分，具有助记性质（图6）。
同层位出土的现藏伊拉克国家博物馆乌鲁克女神像，是苏美尔早期高度文明最著名的一件器物（图7）。
图5 乌鲁克遗址伊南娜圣区俯瞰
图6 原始楔形文字
图7 乌鲁克女神像
苏美尔的光芒压住了周边地区的光辉，其实当时苏美尔以外的人群并非蛮夷，伊朗西南部的埃兰、叙利亚的马里、埃布拉（Ebla），也几乎同时或稍晚产生了类似的文明形态。这种多点开花的状态，正是孕育两河独特的城邦文明的土壤。在苏美尔早王朝阶段，神灵的栖居、王权的转移，不和疆域而直接和城市相关。
马里位于叙利亚同伊拉克交界处的幼发拉底河右岸，距边界仅数公里。大约在公元前2900年的第一王朝时期，这里就形成了现在大约一公里直径的圆形城市（图8），并在前2500年开始的第二王朝中，建立起城内现在发掘出的大部分建筑（图8中蓝色部分，图9，嗯两河的很多遗址观感就是这么让人遗憾）。马里是亚述地区最早进入文明阶段的城市之一。
图8 马里城
图9 马里遗址发掘出的建筑
马里第二王朝在前2265年被阿卡德帝国著名的萨尔贡大帝（Sargon。前2316-2261）很快建立起Shakkanakkus王朝，在城中新建了图5深红色表示的建筑。前2000年后，两河遭到来自西部的闪族阿摩利人的冲击，接替阿卡德帝国的乌尔第三王朝（前2113-2006）被拉尔萨和伊辛两城的争霸而取代，马里也在前1830年，由阿摩利人入主，建立了Lim王朝。
Lim王朝的末代君主齐姆里利姆（Zimri-Lim）在前1776年即位，结束了古亚述在马里十几年的统治，在原先王宫基础上修建了齐姆里利姆王宫。由于古巴比伦城被深埋在新巴比伦地下未被发现，这是现在保存最为完好的古巴比伦时期世俗宫殿建筑（图5最大的蓝色框，图10）。
宫殿大部分墙体仍在地面以上，可以看做几个大院和围绕大院的结构复杂的厅堂组成，其后亚述时期的建筑，基本也保持了这样的布局。尤为引人注意的是其内保存了两河文明最早的壁画（图11，现藏巴黎卢浮宫）。前1761年，马里城被古巴比伦汉谟拉比王摧毁，从此失去重要地位。
图10 齐姆里利姆王宫
图11 两河文明最早的壁画
目前马里城的壁画已经都揭取到博物馆，原地现存的都是土墙而已，于是伊斯兰国应该不会破坏这里吧？Naive，没有偶像砸可以盗掘啊。图12和图13对比了2012年9月和2014年3月的卫星图，可以看到新增加的触目惊心的盗洞，很多盗洞直接打在建筑物内部。又一年多过去，相信在这种持续的无组织盗掘的情况下，遗址的价值已经丧失殆尽。
图12 2012年9月马里城卫星图
图13 2014年3月马里城卫星图
03 亚述文明龙兴之地
讲完了比较孤立的马里，接下来谈谈属于亚述的另外四个遗址：亚述城、尼姆鲁德、豪尔萨巴德、尼尼微。
可以说，到今天，亚述帝国所有残存在原位的石刻类遗迹破坏殆尽，从此要观赏那巨大的拉马苏和精致的战争场面雕刻，只能到各大博物馆看那些脱离了环境背景的展品了。
亚述和尼尼微城在苏美尔早王朝时期均已建立，尼尼微的年代可能更早一点，它们开始只是普通的苏美尔城邦，古亚述文献亚述王表将这一时期的帝王记为“住在帐篷中的国王”，暗示了其相对落后的生活方式。尼尼微此时已成为了爱与生育之神伊什塔尔的崇拜中心，亚述城内也建立了伊什塔尔神庙，这是亚述城内最早的建筑物。
从公元前24世纪到前21世纪，亚述和尼尼微被阿卡德帝国和苏美尔人的乌尔第三王朝控制，至乌尔第三王朝式微，亚述地区才宣告独立，进入古亚述时期。在尼尼微城，曾出土阿卡德帝国最著名的艺术品——萨尔贡大帝的青铜头像（图14）。这一头像在2003年美国劫掠伊拉克国家博物馆时不翼而飞。
图14 萨尔贡大帝的青铜头像
从古亚述开始，亚述城作为阿淑尔神的驻地，成为了亚述王国的宗教中心，并在此后一千年的大多数时期都是亚述的首都；而尼尼微城直到新亚述时期西拿基立迁都于此，才显示了重要地位。
前1809年，阿摩利人沙姆希阿达德一世（Shamshi-Adad I）篡取王位，并在二十多年的时间里，攻陷马里和埃什嫩那（Eshnunna），第一次统一了亚述地区。现在亚述城的规模和主要建筑，都是这一时期奠定的。
亚述城位于巴格达以北300公里左右的底格里斯河西岸，城市宽约1.6公里，面积约2平方公里，在一条支流和主河道交界处高耸的岩石岬角上，形势十分壮观（图15）。其中位于城区东北角的阿淑尔神庙、塔庙、老皇宫都修建于沙姆希阿达德一世时期（图16，深绿色部分），而阿淑尔塔庙，也是城内屹立至今的最壮观的建筑（图17）。
图15 亚述城
图16 亚述城
图17 阿淑尔塔庙
这位伟大君王缔造的古亚述巅峰，很快被更伟大的巴比伦汉谟拉比取代。古亚述在臣属于古巴比伦多年后虽然独立，却也难以再现昔日的荣光。古巴比伦在前1595年被赫梯灭亡，东来的加喜特人夺取了政权，建立了孱弱的加喜特巴比伦。大约在前十四和十五世纪之交，古亚述也沦为东面印欧人的米坦尼王国的属国，历史进入中亚述时期。
从前十四世纪中叶开始，中亚述开始缓慢复国，在一次又一次击退米坦尼的战斗中，逐渐恢复了失地。至图库勒提尼努尔塔一世（Tukulti-Ninurta I，1244–1207 BC），中亚述达到极盛，在以往最大版图的基础上，更攻破巴比伦城，活捉加喜特巴比伦王。为了宣扬自己的文治武功，图库勒提尼努尔塔一世重修了阿淑尔神庙，并制作了著名的楔形文字金版记载这一事件（图18）。他还在西南城墙外修建了宽阔的护城河，至今仍清晰可见。
图18 楔形文字金版
至新亚述前859年，阿淑尔纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II）迁都卡拉赫（今名尼姆鲁德），亚述城失去了首都地位，但仍是宗教中心。其后撒缦以色三世（ShalmaneserIII，858–823 BC）为此城修建了外城墙，城西北的Tabira门也是现存最明显的建筑之一（图19）。
图19 Tabira门
亚述城在前612年巴比伦灭亡亚述的战争中被摧毁，其后在帕提亚安息王朝再次成为地区中心，兴建了许多建筑，最终在14世纪帖木儿攻取两河的时期才彻底废弃。
亚述城的发掘和巴比伦同时，都在20世纪初叶由德国人主持，这是两河科学考古的开始。由于发掘时间不长，只有城市北半部的遗迹揭示了出来，而如今被伊斯兰国占领，进一步的发掘也是不可能了。可能由于其位置距离库尔德人控制的埃尔比勒省边界较近，目前尚未传出被破坏的消息，让我们祈祷这个亚述文明的龙兴之地，在被收复时依然保存完好。
04 曾经亚述保存最完整之城
紧接着亚述城地位的，就是尼姆鲁德。新亚述前859年阿淑尔纳西尔帕二世从亚述城迁都于此，是亚述从地区国家迈向大帝国的第一步。
尼姆鲁德（图20）位于摩苏尔以南30余公里，底格里斯河西岸。外城周长约8公里；城市西南角的高台是宫殿区，南北长约500米；阿淑尔纳西尔帕二世建立的宫殿位于宫殿区西北角，称“西北宫”，在被破坏前是亚述诸城中保存最完好、在原址剩余石雕最多的建筑（图21）。西北宫1845年为英国著名探险家，年仅28岁的莱亚德所发掘，仅晚于法国人发掘豪尔萨巴德城3年。那时的发掘多以寻找泥版和石雕为目的，对建筑的结构不太重视，导致很多信息受到了破坏。
图20 尼姆鲁德
城市东南角在一个世纪后，又发现了撒缦以色三世建造的军械库。军械库和宫殿区的组合，也是后来豪尔萨巴德和尼尼微城的标配，而军械库有着和宫殿区差不多的规模，也昭示了亚述这一战争疯子对于军备的重视。
图21 西北宫
尼姆鲁德作为亚述首都接近150年，直到萨尔贡二世（SargonII，722–705 BC）迁都豪尔萨巴德。尼姆鲁德见证了新亚述早期的地区称霸，更见证了提格拉特帕拉沙尔三世（Tiglath-Pileser III ，745–727 BC）的政治军事改革，正是这些改革，引领亚述走向了辉煌的顶峰。这一君王在西北宫的南侧修建了“中央宫”，也出土了大量的浮雕。
除此之外，在宫殿区的东南角前798年建立的那布（Nabu）神庙（智慧与书写之神），也保存了非常完好的地面部分（图22）。
图22 那布神庙
西北宫同马里皇宫结构类似，也是由大院和复杂的厅堂构成，图21的A和B处的大门各保存了三件极具亚述特色的拉马苏（Lamassu），这是一种长着人头、狮身、鸟翼的守护神，在尼姆鲁德和豪尔萨巴德出土了大量此类作品，在西方各大博物馆的西亚展区，都是最为显眼的杰作（图23、图24）。
图23 西北宫西北门
图24 西北宫东北门
西北宫宫殿内部（图25，即图21的C区景象）的墙上，现存大量雕刻有真人大小人物的护墙板，人物腰部多有楔形文字带装饰（图26）。尼姆鲁德的文物，散落在全世界70多个博物馆，尤以大英和美国大都会博物馆为多，在这么多博物馆瓜分的情况下，原址还能残存这么多东西，可见当年的奢靡（图27）。
图25 西北宫内
图26 西北宫西北门旁边的人物雕刻护墙板
图27 西北宫御座厅复原图
对尼姆鲁德的破坏，无疑是极端分子破坏帕尔米拉城之前最令人痛心的一幕。2015年4月发布的视频中，极端分子挥舞大锤，将精美的护墙板尽数砸烂（图28）；之后挖掘机将护墙板举向高空，往地上摔碎（图29）；最后在巨大的爆炸中，整个西北宫化为灰烬（图30、图31）。世界上保存最完整的亚述古城，从此不复存在。
图28 极端分子将精美的护墙板砸烂
图29 挖掘机将护墙板往地上摔碎
图30 爆炸将整个西北宫化为灰烬
图31 爆炸将整个西北宫化为灰烬
05 见证西亚考古史开端的古城
前718年，亚述最能征善战的君主之一——萨尔贡二世将亚述国都迁到了摩苏尔北约10公里的豪尔萨巴德，当时称杜尔舍鲁金。新城的修建长达十年，这也是亚述开疆拓土的十年，萨尔贡二世向西灭掉今叙利亚的诸多小王国，向北攻灭乌拉尔图，向南迫使巴比伦俯首称臣，版图达到空前的规模。伴随国力的强盛，新都也修建得精美异常。古城为边长1.5公里的正方形，宽达700多米的的宫殿区位于城市西北侧，军械库在西南侧（图32）。
图32 豪尔萨巴德
豪尔萨巴德的发掘是西亚考古史乃至世界考古大发现的开端。1842年，法国驻摩苏尔总领事保罗-埃米尔·博塔(Paul-Emile Botta)怀着寻找《圣经》中尼尼微的信念，误打误撞来到这里。稍经发掘，他就被城北萨尔贡二世王宫的景象震惊了。1700多米长的浮雕护墙板，安然排列在原位，他立刻以为自己找到了尼尼微，于是投入到夜以继日的挖宝中——虽然他找错了，但不妨碍这座宫殿出土文物的精彩（图33）。
可惜在十多年后将文物装船运往法国的途中，发生了翻船事故，损失惨重——在这里，想打打某些宣称中国文物在国内没好好保护，还不如早些给西方发达国家偷走的人的脸。1928到1935年，美国芝加哥大学又一次在豪尔萨巴德发掘，所以这里的文物目前在法国和美国居多。
图33 萨尔贡二世王宫大门，1852年发掘实况
萨尔贡二世王宫的结构，是新亚述诸宫殿中搞得最为清楚的，从复原图中，可以依稀看出当年的壮观场面（图34）。宫殿内三四米高的浮雕护墙板，多展现侧身缓步行走的人物造型，现在在伊拉克国家博物馆中，还能显示出当年的规模，其威严肃穆的阵仗，压迫得人喘不过气来（图35）。
芝加哥大学在上世纪30年代发掘时，在图32的城门A处发现了一对保存完整的拉马苏，也存放在伊拉克国家博物馆，成为这里最引人注目的文物之一（图36、图37）。
图34 萨尔贡二世王宫复原图
图35 萨尔贡二世王宫的浮雕护墙板
图36 萨尔贡二世王宫的拉马苏
图37 萨尔贡二世王宫的拉马苏
不知是幸运还是不幸，这一遗址的全部石刻护墙板和拉马苏，在伊斯兰国破坏之前都已经搬到了世界各大博物馆中，在原址残存的，只有一些石刻地基和小件的祭台石刻（图38）。虽然该组织号称破坏了这座城市，但至今没有图像资料证明具体情况。不过如果大家使用google卫星图查看，触目惊心的盗洞确已出现在萨尔贡二世王宫周围。
图38 豪尔萨巴德原址残存文物
06 《圣经》中的伟大城市
接下来要讲的，就是大家最为熟悉和期待的尼尼微了。
相信每一位读过《圣经》的人，都会记住这座触怒了上帝的穷兵黩武的城市。前705年，萨尔贡二世阵亡军中，西拿基立（Sennacherib ，705–681 BC)即位，迁都并扩建尼尼微，扩建后，城市周长12.8公里（图39），这接近于我国现在保存最完好的古代城墙——西安城墙的周长。
《圣经·约拿书》里讲先知约拿进入尼尼微城劝人从善，言道“这尼尼微是极大的城，有三日的路程”。在约拿懊恼自己帮助了以色列族的敌人时，上帝劝说他“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜；我岂能不爱惜呢？”这时的尼尼微无论规模还是人口，都堪称西亚第一大城。
图39 尼尼微
尼尼微的遗址与现代摩苏尔隔河相望，巨大的城墙轮廓仍清晰可见。它城防是两河历史上最为坚固的：共15个城门，城墙使用重城，外面一层较矮的石墙，里面一层较高的土墙，在萨达姆时期，部分石墙予以复建（图40）。城市西侧有两个土丘，北侧称库云吉克（Kuyunjik），为宫殿所在地。南侧为奈比尤努斯（Nebi Yunus），为军械库，后来为了纪念先知约拿，在军械库的遗址上修建了约拿墓。此墓原本是当地穆斯林和基督徒的共同圣地，于2014年被伊斯兰国炸毁（图41、图42）。
图40 尼尼微的风暴之门Adad
图41 被炸毁前的约拿墓
图42 被炸毁后的约拿墓
发掘了尼姆鲁德的英国人莱亚德，于1847年来到库云吉克丘发掘，一举在土丘西南角发现了大量石雕护墙板，后来证明，这就是西拿基立建立的“无双殿”（即西拿基立宫）。发掘报告记载，仅在他探查的那部分，就发现了几乎两英里长的浮雕和27个拉马苏形成的门廊。然而，这还是一次以寻宝为目的的发掘，由于记录不够充分，西南宫的结构到现在也不甚清楚。
浮雕的内容比前两个都城更加丰富，其中最具表现力的就是战争场面。西拿基立是战争狂人，在任时四征埃兰，三平巴比伦，最终在公元前689年，将一千多年历史的古巴比伦城夷为平地。图43显示了其征讨埃兰时著名的蒂尔之战。
图43 西拿基立宫的浮雕护墙板
西拿基立被其子谋杀，阿萨尔哈东（Esarhaddon ，680–669 BC）即位，抚平了伊朗北部新兴起的米底王国，向南将触角伸到了埃及。及至阿淑尔巴尼拔（Ashurbanipal，669–627BC）即位，新亚述的辉煌达到顶峰。他征服埃及，毁灭底比斯城，最远深入努比亚地区，东征埃兰，将其彻底灭亡，向南再次征服了巴比伦。
从提格拉特帕拉沙尔三世算起，到此时刚好六代，亚述崛起的过程，和我国的秦国非常相似，而巴尼拔恰如《过秦论》对秦始皇的描述那样“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”，亚述版图达到空前绝后的规模（图44）。
图44 极盛时期的亚述版图
巴尼拔在库云吉克丘为修建了自己的皇宫，其中最有名的浮雕之一就是猎狮图，其对狮子神态的刻画，达到了出神入化的程度（图45）。他修建的图书馆内出土二万多件泥版，保存了两河历史上许多重要文献，其中最有名的当属记载了苏美尔时期大洪水的神话《吉尔伽美什史诗》（图46）。这一区域于1852年发掘，目前宫殿区大部分浮雕，都藏在大英博物馆。
图45 猎狮图
图46 《吉尔伽美什史诗》
亚述的辉煌转瞬即逝，巴尼拔死后没过几年，前612年，巴比伦联合米底，踏平尼尼微城，及至希腊历史学家希罗多德200年后重访时，此地已是一片废墟。正应了《圣经·西番雅书》所说“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。”然而变成了旷野还不够，伊斯兰国在2015年2月27日，又毁灭了尼尼微仅存的一些遗迹。昔日的战争疯子被如今的恐怖组织毁灭，冥冥中似乎有种天意。
尼尼微在原址的遗迹除了城墙外，所存不多（然而城墙本体也据称遭到了破坏）。在冥神之门（Nergal）的内外门（图47），存在两对原位的拉马苏，尤其以外门西侧一只保存最为完好（图48）。在公布的破坏视频中，恐怖分子使用电钻，凿毁了拉马苏的脸部（图49）。内门拉马苏相对保存较差，视频中极端分子也破坏了脸部和腰部（图50、图51）。
除此之外，在西拿基立宫原址，尚存一些石质基址和浮雕护墙板（图52、图53），未知其破坏情况，估计也凶多吉少。
图47 冥神之门外门
图48 冥神之门外门西侧拉马苏
图49 极端分子破坏拉马苏
图50 极端分子破坏拉马苏
图51 极端分子破坏拉马苏
图52 西拿基立宫的石质基址
图53 西拿基立宫原位的石质护墙板
亚述被踏平之后，两河历史进入了最后的辉煌——新巴比伦王朝。
尼布甲尼撒二世将巴比伦建设成为尼尼微之后两河最为壮观的城市，城北的伊什塔尔门，直到现在仍伫立在原址，堪称泥砖建筑的巅峰（图54）。之后，居鲁士领导的波斯阿契美尼德王朝兴起，灭伊朗北部的米底和小亚细亚的吕底亚，最终于公元前539年占领巴比伦。两河流域的独立发展历史自此终结。
图54 巴比伦的伊什塔尔门
07 东西文化的十字路口
前330年，亚历山大大帝从西向东席卷西亚，攻陷波斯波利斯，阿契美尼德王朝灭亡。其后至前305年，亚历山大部将塞琉古自立为王，在帝国的亚洲部分建立希腊化的塞琉古王朝。塞琉古王朝在今巴格达东南的底格里斯河右岸建立新都塞琉西亚，此城目前还残存着一个几乎看不出形状的剧场（图55）。
图55 塞琉西亚的剧场
前303年，塞琉古王朝在今天叙利亚境内幼发拉底河右岸建立杜拉-欧罗普斯城。此城为长约1公里的椭圆形，城防极为坚固，至今城墙上的一个个堡垒仍清晰可见（图56）。该城被废弃之后，被数米深的泥土覆盖，直到1885年，美国探险队才发现了城西高耸于地面的帕尔米拉门（图57），确定了古城的位置。
图56 杜拉-欧罗普斯2012年6月28日卫星图
图57 杜拉-欧罗普斯的帕尔米拉门
前127年，东面兴起的帕提亚帝国向西进攻塞琉古，攻占塞琉西亚，并于前113年攻下杜拉-欧罗普斯，这一时期，帕提亚帝国在城内修建了很多希腊风格的神庙（图58、59）。
图58 杜拉-欧罗普斯的希腊风格神庙
图59 杜拉-欧罗普斯的民居建筑
公元114年，罗马皇帝图拉真攻取杜拉-欧罗普斯，并把领土延伸到整个两河流域，罗马帝国达到了历史上最大的版图。但之后的哈德良皇帝放弃了东部领土，直到165年，此城被维鲁斯（Verus）再次占领，自此为罗马控制。
西方的罗马和东方的帕提亚反复的碰撞，使此城成为文化上的十字路口，两河、波斯、希腊、罗马的神祇，都能在城里找到相应的庙堂。到了基督教兴起之时，这里也成为很好的避难所。城内最负盛名的两座建筑，就是城西的犹太会堂和基督教堂，它们建立于公元3世纪上半叶，是同类建筑中最早的。
1922到1923年，法国和美国的考古队在此发掘，1986年以后，当地考古部门恢复了工作。其中名为synagogue的犹太会堂，出土了保存非常完整的壁画，现藏大马士革博物馆（图60、61）。基督教在当时还是处在家庭教会下的地下组织，壁画也较为粗糙。（图62）
图60 杜拉-欧罗普斯synagogue犹太会堂壁画
图61 杜拉-欧罗普斯synagogue犹太会堂壁画
图62 杜拉-欧罗普斯基督教堂壁画
公元256年，新兴的萨珊波斯君主沙普尔一世（Shapur I）远征罗马，攻陷并摧毁此城。考古发掘中，在犹太会堂附近的堡垒中发现大量没有伤口的罗马士兵遗骸，推测萨珊大军使用了毒气攻城，这是历史上最早的化学战。经此一役，杜拉-欧罗普斯湮没在历史的尘埃中。
遗址目前保留在原地的主要是土墙和石柱，目前没有报道声称伊斯兰国破坏了这一遗址，但卫星图显而易见地展示出，此城遭受了最为严重的盗掘，城内的所有角落都被坑洞布满（图63），基本也失去了继续发掘的价值。
图63 杜拉-欧罗普斯2014年4月2日卫星图
同杜拉-欧罗普斯一样，伊拉克境内的哈特拉也建立于塞琉古时期，但在帕提亚王朝，才在城内建起了主要建筑。作为当时的宗教中心，此城尤为引人注意的是城市中央的壮观的神庙群，这是帕提亚帝国在全世界保存最完好的建筑物，凭此哈特拉在1985年成为了伊拉克第一个世界文化遗产。
哈特拉位于亚述城西50公里的沙漠之内，目前此地的自然环境十分恶劣。城市当年是抗击罗马侵略的前哨站，城防十分坚固，由内外两层城墙组成，内城墙直径约2公里，外城墙约3公里。内城内的建筑基址保存十分完好（图64）。
图64 哈特拉平面图
神庙群坐西向东，使用石材建造，包含了希腊、两河、阿拉米、迦南等多地的神祇，也是文化融合的代表，由东西两层建筑组成（图65）。东端的神庙具有明显的希腊风格，但是也融入了两河和波斯的因素（图66）。西部的神庙以巨大的拱门为特色（图67），拱门上装饰有大量人物头像（图68、69），这种拱门开创了其后萨珊王朝乃至伊斯兰时期类似建筑的先河。
图65 哈特拉神庙群
图66 哈特拉东部神庙
图67 哈特拉西部神庙
图68 哈特拉西部神庙装饰头像
图69 哈特拉西部神庙装饰头像
在东排建筑的背后，有一尊保存极为完好的面朝西女神圆雕塑像，堪称哈特拉的象征（图70），在巴格达火车站的大厅中央，放置有此尊雕像的复制品，可见其地位之重要（图71）。
图70 哈特拉的女神圆雕塑像
图71 巴格达火车站的女神塑像复制品
伊斯兰国于2015年3月7日破坏了这座古城，在四月份发布的视频中，可以看到恐怖分子用大锤砸毁拱门上方和两侧装饰的人物头像（图72、图73），用机关枪扫射神庙侧面的雕刻（图74），并且摧毁了很多神庙内部的圆雕人像。有报道声称，之后他们炸毁了建筑结构，用推土机推平了整个古城，但目前从卫星图上看不到相关证据。
图72 极端分子用大锤砸毁人物头像
图73 极端分子用大锤砸毁人物头像
图74 极端分子用机关枪扫射雕刻
值得注意的是，在摩苏尔博物馆的破坏视频中被摧毁的绝大多数文物，都属于哈特拉遗址。由于这一遗址发掘年代较晚，绝大多数文物还在本国，目前多保存在巴格达国家博物馆内；据现场参观，馆藏主要是建筑构件和大量人物雕像。
国家博物馆官员称，摩苏尔博物馆的文物基本都为真品，但数量并不太多。图75的这种比较呆板的类似佛教施无畏印的雕像，是哈特拉的典型风格，在视频中被砸得粉碎（图76）。图77的这种人物头像，显然与遗存原位装饰在拱门下面的头像类似。
图75 摩苏尔博物馆的哈特拉的雕像
图76 极端分子破坏摩苏尔博物馆的哈特拉的雕像
图77 极端分子破坏摩苏尔博物馆的哈特拉的雕像
公元241年，哈特拉被萨珊波斯的沙普尔一世摧毁，一代名城就此荒芜。帕提亚灭亡后，萨珊沿用了其在塞琉西亚对岸修建的新都泰西封，并于六世纪中叶（这是最流行的说法）修建了一座巨大的砖质拱门（其实是宫殿的大门）。这是世界上现存最为壮观的萨珊建筑，也是古建筑中跨度最大的砖拱（图78）。
图78 萨珊泰西封砖拱
萨珊时期，伊拉克、叙利亚北部地区是萨珊和罗马交锋的前线，长达四百年持续不断的拉锯战消耗了两国的国力，也客观上促进了文化的交流。萨珊的国教祆教，在这一地区已几乎没有信徒，也没有明显的地面遗迹，而基督教自313年米兰敕令颁布，在罗马成为合法组织后，慢慢东传这一地区，一直传承至今。
伊斯兰国进入之前，伊拉克、叙利亚北部拥有中东除黎巴嫩以外的大部分基督徒，大多数属于亚述和库尔德人。目前东方亚述教会、叙利亚东正教、天主教会和亚美尼亚教会各占一定比例。
自伊拉克、叙利亚北部地区2014年7月被极端分子占领，各类基督教堂被大肆破坏，摩苏尔、拉卡、克拉克斯等地的基督徒大量逃亡。图像资料显示，恐怖分子主要拆毁教堂的宗教标志物，如十字架、圣像等，建筑结构一般没有遭到破坏（图79、图80）。
图79 极端分子在摩苏尔破坏教堂十字架
图80 极端分子在摩苏尔破坏教堂圣象
被破坏的教堂中，最具文物价值的应该算是摩苏尔西南35公里的圣贝赫纳姆修道院。修道院的建立来自四世纪的宗教殉难故事。
当时萨珊波斯下统治尼尼微地区的Sinharib国王的女儿Mart Sarah患有麻风病。一日，Mart Sarah的哥哥Mar Behnam与40个随从在郊外打猎时钻入山洞，遇到基督徒Mart Sarah。Mart Sarah劝其皈依，哥哥说，如果你能把我妹妹的病治好就可以。当然，妹妹的病被治好了，大家伙都加入了基督教。父亲知道此事勃然大怒，让他们放弃信仰，否则就要处死，但兄妹俩毅然赴死。其后，父亲也得了麻风病，觉得受到了报应，于是给兄妹修建了坟墓。坟墓在六世纪时，被萨珊人扩建（图81），并很快在旁边形成了修道院（图82）。
图81 圣贝赫纳姆修道院兄妹坟墓
图82 圣贝赫纳姆修道院
修道院于1164年进行了大规模重修，并在13世纪中叶添加了大量塑像，如Mar Behnam骑马的雕像（图83）、Mart Sarah的立像（图84），以及很多精美的建筑装饰品（图85）。从1415年开始，这里成为叙利亚东正教的座堂。但1782年，座堂迁至今土耳其的马尔丁，此处从此荒废。1839年，被天主教会接管，在上世纪进行了翻建，所以目前看到的外观是比较新的。
图83 圣贝赫纳姆修道院的Mar Behnam雕像
图84 圣贝赫纳姆修道院的Mart Sarah的立像
图84 圣贝赫纳姆修道院的建筑装饰品
伊斯兰国攻占该教堂后，驱赶走了所有神职人员，并不允许他们带走任何一件圣物。2015年3月19日，兄妹俩的陵墓被完全炸毁（图86、图87）。目前教堂本身的结构尚未受到损坏，但按该组织通常做法，其内部具有重要价值的人物雕像和建筑装饰，应已不复存在。
图86 极端分子炸毁兄妹坟墓
图87 极端分子炸毁兄妹坟墓
除此之外，在叙利亚境内还有另一个罗马时期的古城塞尔吉波利斯，拥有重要的早期基督教堂。此城位于拉卡市西南40公里的沙漠中，是一个周长不到2公里的长方形堡垒，在两河文明时期就已经存在，在罗马帝国时形成了现在的外观（图88、图89、90）。
图88 塞尔吉波利斯
图89 塞尔吉波利斯
图90 塞尔吉波利斯
公元303年，一位罗马士兵SaintSergius在戴克里先皇帝迫害基督徒的运动中被杀害，葬于此城。基督教合法化后，这里很快成为圣地，城市名称因为这位士兵而更改，城市东南角还建起了大教堂（图91）。这一教堂的礼拜空间目前保存完好（图92），是世界上现存最早的教堂建筑之一。
图91 塞尔吉波利斯的大教堂
图92 塞尔吉波利斯的大教堂
目前此城尚无任何图像和文字资料证明其受到破坏，卫星图也看不出其受到结构性损伤，但是宛如密集恐惧的盗掘显然已经发生（图89）。鉴于这里曾经是基督教的圣地，且位于伊斯兰国统治区腹地，我对它的未来不报乐观态度。
除此之外，伊斯兰国破坏的最重要罗马遗迹当属帕尔米拉，因为其新闻报道较多，相关介绍也较为准确，在这篇文章里就不细讲了。各位读者可以参考“挖啥呢”之前的推送：《考古学家被斩首——战火所能与不能摧毁的》。
08 伊斯兰国破坏的伊斯兰文物
正当萨珊波斯如日中天之时，穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。穆圣去世后，第二任哈里发欧麦尔在公元637年攻占萨珊首都泰西封，占领两河流域，并以此为基地继续扩张领土。公元661年，第四任哈里发阿里被刺，叙利亚总督穆阿维叶在大马士革建立倭马亚王朝。
目前在帕尔米拉东北约80公里处，有一座世界上保存最完好的倭马亚时期城堡。
此城堡位于帕尔米拉东北60公里的沙漠深处，由哈里发希沙姆（Hisham ibn Abd al-Malik，724~743）建立于公元728年。它由东西两个正方形城堡组成（图93），东面的小城堡，边长约100米，保存非常完好（图94），西面的大城堡，边长约300米，保存状况较差，其大门被迁移，充当了大马士革的国家博物馆的主入口（图95）。目前尚无证据证明此城堡被破坏。
图93 希沙姆建立的城堡
图94 希沙姆建立的城堡
图95 拉卡的城墙
至公元750年，阿拔斯王朝取代倭马亚王朝，第二任哈里发曼苏尔于公元762年迁都于新建的城市巴格达。伊拉克作为阿拔斯王朝的中心地区，保留了很多这一时期的建筑，其中有很多已被伊斯兰国破坏。
为什么伊斯兰国还要破坏伊斯兰建筑呢？
首先在教派上，什叶派的思想是异端，一切有关建筑都需清除——事实上当伊斯兰国占领一个地区之后，首先摧毁的不是前伊斯兰的古迹，而是教内异端，其在2014年6月占领北部之后，7月和8月就消灭了区域内大部分异端建筑，而尼尼微、尼姆鲁德等城市，都在半年后才受到破坏。
另外，逊尼派中的苏菲信仰及建造和崇拜圣墓的传统也被看做异端，目前被明确破坏的价值较高的伊斯兰建筑，主要是一些早期圣墓。最后，正统的清真寺内，一些过于繁缛的花纹也要清除，他们认为这会导致礼拜时不够专心。
首先要介绍的是阿拔斯城市拉卡。拉卡是伊斯兰国现在的“首都”，可谓是全世界最让人闻之色变的城市。它建立于亚历山大东征的时期，后被罗马占领，在杜拉-欧普罗斯沦陷后，成为了罗马抵抗萨珊的要塞。阿拔斯王朝建立后，曼苏尔在此地建立了坚固的城防，至第五任哈里发哈伦·拉希德（Harun Rashid，786～809AD）时，拉卡更成为了帝国的第二首都。
目前拉卡保存了中东最完整的阿拔斯时期城墙（图96）。其中的大马士革门也是现存最精美的阿拔斯时期城门之一（图97）。
图96 拉卡的城墙
图97 拉卡的大马士革门
目前没有证据证明此座古城受到结构性破坏，但由于伊斯兰教史上著名的隋芬之战（阿里讨伐穆阿维叶的战争）发生在此城附近，城内有许多什叶派纪念物，据称已被全部破坏。如从卫星图上看，位于城中心旧宫殿内的一座纪念物已被摧毁（图98）。
图98 拉卡城中心旧宫殿内的一座纪念物已被摧毁
伊斯兰国本次破坏的一个比较有价值的建筑位于萨迈拉。公元836年，哈里发受突厥将领的胁迫，迁都至巴格达北部约100公里的萨迈拉，建立了蔚为壮观的城市，直到9世纪末才迁回巴格达。这里于2007年列入世界文化遗产，最有名的建筑就是城北的螺旋宣礼塔了（图99）。
2006年，伊斯兰国的前身就炸毁了位于萨迈拉中心的阿里哈迪清真寺（图100、图101），这座清真寺埋葬了什叶派的第十和第十一位伊玛目，是重要的朝拜圣地之一。此举引起了长达数年的教派战争，死伤人数数以万计。
图99 萨迈拉的螺旋宣礼塔
图100 被毁前的萨迈拉的阿里哈迪清真寺
图101 被毁后的萨迈拉的阿里哈迪清真寺
伊斯兰国在2014年末短暂逼近萨迈拉期间，摧毁了城北建立于1085年的伊玛目Dur陵墓。这本是伊拉克现存最早的一座外露拱脊的陵墓（图102、103），内部装饰极为华丽，具有鲜明的阿拔斯特色（图104）。从描绘阿拔斯时期巴格达的绘画上可以看出，当时巴格达城内有大量这类建筑（图105），但现存者寥寥无几。
图102 萨迈达的伊玛目Dur陵墓
图103 极端分子摧毁萨迈达的伊玛目Dur陵墓
图104 萨迈达的伊玛目Dur陵墓的内部装饰
图105 阿拔斯时期巴格达的绘画
10世纪开始，巴格达哈里发日渐式微，沦为傀儡，1055年，塞尔柱突厥人进入巴格达，完全凌驾于哈里发之上。1127年，在伊拉克北部分裂出赞吉王朝，定都摩苏尔。至1146年努尔丁即位，在摩苏尔城内修建了极为华丽的努尔丁大清真寺（图106）。此清真寺的宣礼塔极为精美，印在了伊拉克10000第纳尔的纸币上（图107）。
图106 摩苏尔的努尔丁大清真寺
图107 10000第纳尔货币
伊斯兰国占领后，巴格达迪最著名的演讲视频，就是在这座清真寺内拍摄，可以看到内部精美的花纹装饰（图105）。据称，由于宣礼塔和清真寺内部的花纹太过繁缛，该组织已经将其大规模铲除。
图108 摩苏尔的努尔丁大清真寺的内部装饰
努尔丁还在幼发拉底河沿岸修筑了两座保存至今的城堡，其中Jabar堡在拉卡城西40公里（图109），Najm堡在拉卡西北100公里（图110），叙利亚和土耳其交界处。目前尚无证据表明它们受到了破坏，就其建筑形式来看，我对其最终幸存持乐观态度。
图109 Jabar堡
图110 Najm堡
1171年，伊斯兰历史上著名的抗击十字军英雄萨拉丁，废除了埃及什叶派的法蒂玛王朝，建立逊尼的阿尤布王朝，奉巴格达哈里发为正朔，并于1183年灭亡赞吉王朝。成为傀儡将近三个世纪的哈里发重新获得了一定权力。这一时期在摩苏尔城内修建的两座陵墓，同样受到了破坏。
位于底格里斯河岸边的伊玛目Yahya陵墓，建于1229年，拥有四方形上接八边形，再向上接十六边棱锥的奇特造型（图111）。伊玛目Awn al-Din陵，建于13世纪中叶，内部装饰极为精美（图112、图113）。它们均于2014年下半年被摧毁（图114）。
图111 伊玛目Yahya陵墓
图112 伊玛目Awn al-Din陵
图113 伊玛目Awn al-Din陵的内部装饰
图114 被摧毁的伊玛目Awn al-Din陵
公元1258年，蒙古大军攻入巴格达，末代哈里发被裹入毯内，被马踏死。伊斯兰中心位于伊拉克的时代结束。自此，这一地区在经过了四千年之后，退出了地区文明的中心舞台。其后的古建筑，虽然也有被摧毁者，价值远不如前，在本文中就不再介绍了。
这篇文章断断续续写了好多天，好几度都写不下去，因为心情实在过于沉痛。当然，任何一个有最起码良知的人，看到伊斯兰国的所作所为，都不能不觉得沉痛——我们无法理解世界上为什么有这样一群丧尽天良的人，我们无法理解他们想从这些毁灭中得到什么。
但是更加令人心痛的是，在伊斯兰国治下的人们中，这种罪恶就是在那么顺理成章地蔓延，所谓从善如登、从恶如崩，人的心里都埋着恶的种子，社会一旦可以让人放心大胆地作恶，恶真的会像多米诺骨牌一样势不可挡：伊斯兰国让人特别绝望的一点，就在于此。
中东这片土地，几千年来几乎从未和平，其实也没有理由奢望，在我们活着的时候能见到它不再有一丝血滴的一天。但是希望是一定要有，善恶也是一定要分清，不管时间多长、路途多艰险，我们终应相信正义战胜邪恶，和平永存地球，到那时，人们能够穿越巴比伦和亚述、穿越安息和萨珊、穿越那恢弘的伊斯兰王朝，在欢声笑语中，饱览这片人类文明的起源之地。
作者：刘拓
（文中图片来自：图3、7、9、35、37、54、78来自作者；图11、21、32、34来自《世界建筑史西亚古代卷》；图81、82来自@自由飞翔的鹌鹑；图25、26、83、84、85来自网友顾剑；图58、59、91来自网友卡丹；其于来自网络）
【来源】转载自微信公众号“挖啥呢”，并获得授权。
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