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如是发心，名之为大
众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。
——省庵大师《劝发菩提心文》
首先谈发的大心，一般讲“大”就是谈心的体性。心的体性是有常、遍二义：常就是指超越时间，竖穷三际，遍就是从空间来说，遍一切处。所以一个菩萨发菩提心，他是用这个大心去发的。
这大心体现在什么地方呢？也是从度众生的角度来说，“众生界尽，我愿方尽”。那众生界是跟众生的烦恼相关，《华严经》常常讲：众生业尽，众生烦恼尽，众生界尽，我愿方尽。众生业乃至烦恼不可尽故，我愿无有穷尽。
这众生界尽，就等于众生都度空了，我这个度众生的愿才能尽。只要还有一个众生还在轮回里面，我这个愿就无有穷尽。这是从下化众生来说。
从上求佛果来说，无上正等正觉成就了，我这个愿才算成就。从断惑的层面来看，哪怕见惑、思惑、尘沙惑、无明惑断到相当，如果还有最后一品生相无明未断，还不能说我这个愿方成。直到所有的烦恼断尽，习气都没有，还得要用一百小劫来修相好庄严，福德、智慧完全到达究竟了，我这个上求佛果的愿才成就。
所以，这样他就表明这个发心发得很大。广大之心就能引起广大的智慧，所系缘的境也是所有的众生——九法界众生，所以显现的菩萨的道业也会来得大。一切功德的大小，跟这个修行人的心发得大小有直接的关联。这是要发大心。
——节录自《劝发菩提心文》讲记