汉传佛教，真的没有密法吗？
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大藏经
《大藏经》，
为佛教经典的总集，
简称为藏经，又称一切经，
内容包括经（佛一生所说之言教）、
律（佛所制定的律仪）、
论（关于佛教教理的阐述或解释）。
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宋代以前，《大藏经》基本为卷轴装帧的书写本，北宋开宝年间，第一部木版雕印的《大藏经》问世。
此后，木刻汉文《大藏经》各代频出，但唯有《龙藏》经版保存至今。
《龙藏》，即《乾隆版大藏经》，为清代官刻汉文大藏经。
以明朝《北藏》为底本，始刻于清雍正十一年 (1733)，完成于乾隆三年（1738），是我国历代官刻大藏经中极为重要的一部。
全藏共收录经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块。
汉地
密法
在佛教界中，普遍有一种看法，即认为汉传佛教没有密法，只有藏传佛教才有。
但人们在《大藏经》中发现，汉传佛教不但有密法，而且还有一整套完整的修学体系。
汉地的密法最早要追溯至三国时期。
三国时，月支国支谦翻译了《八吉祥神咒经》、《无量门微密持经》、《华积陀罗尼神咒经》、《持句神咒经》、《摩诃般若波罗蜜咒经》、《七佛神咒经》；晋代时期，东晋的帛尸梨蜜多罗翻译《佛说大灌顶经》、《佛说大孔雀王神咒经》等经典，竺昙无兰翻译《陀邻钵咒经》、《摩尼罗亶神咒经》等，此皆属于密宗经典（上述经典都收录于《乾隆版大藏经》）。
玄奘法师、义净法师等，也都传译过密法。
盛唐时期，史称“开元三大士”的善无畏、金刚智及不空，先后从印度到中国广弘密法。
善无畏：
善无畏：称无畏三藏，中天竺乌荼国王子，出家后于那烂陀寺得遇龙智菩萨为其授胎藏界大法灌胎藏界曼荼罗顶。其后，到唐都长安，翻译《大毗卢遮那成佛神变加持经》等。
金刚智：
金刚智：中印度王子，十岁出家于那烂陀寺，后依止龙智菩萨受教，受学一切密教，受金刚界灌顶传承。于唐玄宗开元七年至长安，立大曼荼罗灌顶道场，以大弘密法普度四众，并翻译密经，译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》等。
不空：
不空：又作不空金刚，南印度师子国人。十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经，深获三藏器重，尽得五部三密之法。
往印度求法，从龙智菩萨受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等。又遍游五印度，于天宝五年还京师，为玄宗灌顶，赐号“智藏国师”。
后陆续译出密部之经轨，凡七十七部，一百二十余卷，密教之盛，此时为最。将密宗典籍译为汉字，亦成为当时汉地高僧重要之宗教活动。
乾隆
大藏经
“开元三士”后，汉地密宗已形成非常完整的修学体系，然逢会昌灭佛，汉地佛法衰败，密法更是雪上加霜。至宋代，施护、法护、法贤等法师翻译出不少密教经文、修法仪轨等（共有二百多卷收录于《乾隆版大藏经》），让汉地密法重现一丝亮光。
元初，帝师发合思巴著《彰所知论》（收录于《乾隆版大藏经》的《宋元绪入藏诸论》1313部），并召集汉、藏、印度名僧用梵文原本对勘汉文、藏文大藏经目录，撰成《大元至元法宝勘同总录》（收录于《乾隆版大藏经》的《此土著述》1615部），为藏文《大藏经》的编定和刻印打下基础。
汉地密法典籍
有一千七百
多年历史
清乾隆时期，在庄亲王主持下，国师章嘉呼图克图将大藏经中的所有咒语用蒙古语、汉文、梵文编成《满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，简称《大藏全咒》。
《大藏全咒》不仅包含汉文大藏经的全部密咒，且特别增加了藏文大藏经所特有的各种密咒，诚为修学密教之殊胜宝典。
从三国支谦译密法典籍至今，密宗在汉地已有一千七百多年的历史，有三百余部经典收录于《龙藏》之中。
佛陀教法，
皆为佛大悲心之流露。
愿我等佛弟子
潜心学习，深入经藏，
不负祖师大德之深恩。
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