烧香拜佛不是为了供养神灵，而是礼敬觉者、降伏傲慢

我

慢

凡夫我慢深重

自恃高于他人

不肯低头曲躬

修

诸

礼

敬

佛教慧日 | 愿你永具菩提心

修礼敬

我

慢

“我慢高山不出德水，凡夫我慢深重，自恃高于他人，不肯低头曲躬。欲修普贤广大行愿，成就如来功德，首先要对治我慢。如不修礼敬，折伏慢幢，其后的普贤行都无法成办，一切性德无法显现。修持礼敬，乃一切修行的首要。如理礼敬，可破除我慢，生恭敬心，得尊贵果报。”

怎样才能起普贤菩萨的礼敬？

山河与大地，皆是法王身，称性礼是竖穷横遍的敬礼。十方三世佛，同共一法身。礼敬一法身佛时，便是礼敬十方三世佛才能与十方诸佛感应道交。

山河与大地，皆是法王身

而一叶障目

自

我

一叶障目不见泰山，关键是要克服自我，拿掉那片叶子。拜佛可放下我慢，使我慢之山崩塌，当身体拜下去的时候，我执全部放掉。

为什么七支供里第一个是礼佛呢？就是在佛面前你都不能放下傲慢的我，那你还要通过什么对境才能降服自我？所以一者礼敬诸佛，礼敬诸佛就是降服我慢的高山。我慢是很坚固，我执也很坚固的，要摧折我慢山。

礼敬诸佛

不可缺失

信

仰

我们这个时代很普遍的一个现象，就是信仰缺失。精神没有皈依处，正能量没有生发处。物质世界再繁荣，也抵不住内心空虚带来的迷失之苦，哪怕是自然科学，如果没有人文光辉也是很可怕的。

信仰，至少是很高级的一种意识形态，它包含着你对人生的展望、对生命本质的探求、对精神世界的体悟、对自身行为的监督与矫正……它所有展示和淬炼出来的都是正能量的，是作为人不可缺少的。

但信仰又不是唾手可得的，它是需要因缘的。即使一家人，可以坐下来一起吃饭，却未必能一起走进庙门。有的即使一起进来了，面对佛像，未必就能一起下跪。因为他不明白，下跪，不是佛要你跪，恰恰是你开始更新和升级你的精神领地的第一步——折服自身，突破和征服我执与我慢。

-END-

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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