爱因斯坦的选择让我们反思：面对人工智能时代，我们人类该何去何从？

 

我们现在生活的二十一世纪，科学技术前所未有的发达。小小的一部手机，一台电脑，里面就叠加了很多先进的科技成果。

特别是人工智能技术的飞速发展，使得现在三维空间内人所能做的工作几乎都可以用人工智能机器去模拟完成。

在这样的时代背景下，三千年来佛陀所开显的追寻大道的课题，我们又该以怎样的心态去面对和认知？ 

事实上，人在科技层面的成果越来越大，改造自然的能力越来越强，但人自身的脆弱却从未得到任何改观——作为一个物种，人有科技无法解决的最大局限，那就是生、老、病、死。

我们用的手机不断升级，但我们自身却从未升级，不但没有升级，在强大的科技面前，甚至越发脆弱。面对这个矛盾甚至危机，作为20世纪最伟大的科学家，爱因斯坦给出了他的答案。

在爱因斯坦晚年的时候，他转过头来开始接触人类文明的其它领域，特别是宗教。然后，短短的时间，在遍览所有宗教之后，他将目光锁定在了佛教。

能将自然科学、社会科学、宇宙总体经验汇聚一体，并且不是人造的神，而是客观存在的智慧与真理，他说这只有佛教。他强大的大脑前所未有地感受到了来自佛教的冲击力，同时领悟到了它的合理性。

他说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证他的观点，这就是佛教。”又说：“如果有一个既能应付现代科学需求又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”

以爱因斯坦的智力，他所看到的佛教跟普通人眼中的佛教在深度和量级上是不一样的。他认识到了在佛教这个智慧长者面前，科学显得那样稚嫩。面对宇宙这头“大象”，佛陀看到的是大象三百六十度完整的相，而人类科学触摸到的只是大象的局部。

爱因斯坦在上个世纪给出的很多科学理论，到现在人类也没有办法超越。像前阵子拍摄到的首张黑洞的照片，也只是证明了百年前爱因斯坦广义相对论的正确性。但实际上，比起他在科学上的巨大成就，爱因斯坦对人类更突出的贡献在于他对佛教所作出的正确的判断、所给出的完全的信服。

可以说，在数千年的流传过程中，佛教从来没有像今天这样成为人类的必需品。我们现在所从事的很多工作，以后智能机器都可以替代，所接受的很多教育，智能机器都可以获得。但唯有一点，机器人是无法拥有的，那就是人类生命最根本的特性：灵魂。

人类最大的危机，是内在的灵魂的迷失。而灵魂，又是属于宗教的层面。但在科技日益发展的今天，宗教却已经成为一个弱势群体，它的神圣与尊贵正被无知的调侃与抹黑不断冲击。

实际上，当人们在根本不了解宗教却又作出一些自以为是的判断时，是不是也应该想一想，这世间为什么会出现宗教？像佛教，为什么几千年来能传承不衰？为什么会有这么多顶尖的科学家倾心于佛教教义，并为此倾力宣传？

宗教，这是更高级的文明世界垂下来的一只援助我们的手。就像阿弥陀佛，右手下垂，恒时接引着众生。但我们却把这只手当作了调侃与鄙薄的对象。这是怎样的可悲！

佛教的伟大，以爱因斯坦的智商都没有办法准确表述，所以叫“赞莫能穷”。 我们作为佛弟子，当初那一句“自皈依佛”，不是世人认为的愚昧的表现，而是带着最坚定的信念，带着百分百的心甘情愿，是在理性的思考之后不可撼动的觉醒。现在和未来，我们将以自己的努力修行来向世人证明佛陀的伟大。

当生命觉醒到这个程度时，面对地球上其他的物种，包括人工智能机器，我们才真正拥有属于人的尊严和荣光。

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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