萨拉乌苏河·捧着读你（十四）

导语：

在鄂尔多斯草原南端，有一条蜿蜒的河流，它源于陕西西北定边县境内，流经内蒙古鄂托克前旗、乌审旗，然后从巴图湾村东折流入陕北境内，与响水河汇合后向东南方向流入黄河的支流无定河。在地层松散的毛乌素沙漠上，冲刷出一条宽阔幽深的“U”字形河谷。这条河流就被称为萨拉乌苏河。

萨拉乌苏，蒙语的意思是黄色的水。就是在这条河流一带，曾经是古老而灿烂的鄂尔多斯文明的发祥地。

萨拉乌苏动物群化石至少有45种以上，这里是名副其实的“化石之乡”。这些萨拉乌苏文化遗物和共存的动物群表明，萨拉乌苏河一带，曾经有很多的淡水湖，那里水草和森林茂盛，成群的动物活跃其间。生活在河湖两岸的“河套人”就是在这样水草丰茂的地方创造了自己的文明。为人类的历史的发展谱写了光辉灿烂的一页。

本土学者杨道尔吉长期致力于北方草原文化的研究及创作，他将通过系列文章来为我们释读关于萨拉乌苏河的科学研究史。

萨拉乌苏河，捧着读你（十四）

作者/杨道尔吉

1923年8月1日，德日进、桑志华的科考队伍进入到了萨拉乌苏河湾。驼队、帐篷，日用品及野外工具卸下后，暮色即将降临。

天空有墨渍似的云块氤开；夕阳被峭壁般的沙崖所遮挡，萨拉乌苏河湾里又进入了那种仿佛逃离后的寂静。

似乎是为了迎接，又似乎是为了打破这样的寂静，鸟儿们开始说话了，湾顶和湾底构成的空间如清泉明澈。鸟儿们怡语如歌，一片妙响缀成的和声！

接着便是那种不长不短的提醒式鸣叫，布谷鸟！之后仍然进入安寂。那时在这萨拉乌苏河湾里，沉暮和安宁，让他们仿佛走进了一个半穴的祭台，静候圣洁的无声……

从8月1日到8月25日，法国古生物考察队在萨拉乌苏河湾里认真地进行考察。他们对拉乌苏河河谷地貌、地层和化石点进行了广泛的调查，并选择桑志华于1922年发现的邵家沟湾右岸一个阶地基座地层进行发掘，清理工作面沿河道南北走向长200米，发现了旧石器遗址、石器和大量动物化石，还对邵家沟湾等地地貌和地层做了观察记述和测量。这一次又从萨拉乌苏河河谷中采集到1件人类股骨化石（PA・63）。

在萨拉乌苏河的工作中，桑志华和德日进的分工略有侧重：桑志华主要安排收集、寻找和发掘化石；德日进则主要从事地层工作。最后，德日进把所收集到的化石分为三种：（一）产于黏土中的大多是完整的犀、马、牛骨架；（二）产于阶地的沙砾层中的零散骨头；（三）在“阶地之下”的破碎化石。他们认为：前两种都产自原层位，而第三种则有疑问。桑志华在最高一层阶地中甚至还发现了清中叶的钱币。

8月26日，他们离开萨拉乌苏，前往陕榆林油坊头一带，在三趾马红土和黄土中找到了化石。9月9日，他们又回到萨拉乌苏，9月18日离开。

就在萨拉乌苏河谷，某一个静谧的夜空后，朝阳冉冉升起，德日进写下了那一篇著名的短文——《在世界祭台上的弥撒》：

 “上主，又一次地，虽然这一次不是在埃纳的森林，而是在亚洲的大草原上，我既没有饼酒，也没有祭台，我要让自己超越这些象征，到达物自身的纯粹尊荣里：我，祢的司铎，要把整个地球作为我的祭台，在其上向祢献上世界的劳动和苦难。

“在那里，在地平线上，太阳的光芒刚刚从东方的天际绽露，又一次地，在这团运转的火球下，充满生命力的地球表面慢慢甦醒，晃动起来，再次开始它令人敬畏的艰辛劳作。噢，我的主，在圣盘内，我要放上这新的一天劳动所得的收成；在爵杯里，我要注入所有今日自大地的果实所榨取的新鲜汁液。”

〖待续〗

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