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清明 • 乡遇 | 2020年,云贵青桂村民们日常的一天

村里人 乐创益 2022-10-09

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织





因疫情之下萌生的公益行动

2020年「远乡二十四节气直播间


👇

2020年4月4日,

在少数民族村寨生活的人们,

分享了他们在清明这一天的日子,

记录这个时代他们面对疫情的生活。





下半旗




蒋家祖宗祠堂,今天下半旗志哀,哀悼抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲的烈士和逝世同胞。


蒋寿维(大包头汉族,腾冲)


民风民俗




清明前一天,我们Hpawyam(跑阳)家祭祀家堂先祖。今天祭祀智慧神和“宁苏神”,他们不是我们家堂里固定的神灵,而是在对他们有所要求时附带祭祀的。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




我们会给每个祭祀对象搭一个祭架放祭品。左图是智慧神祭架,右图是“宁苏神”祭架。祭架倾向于使用来自大自然的新鲜物品。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




智慧神是能给予人们智慧本事财富福气的天神,我们通过祭祀仪式请求他把智慧和福气赐予我们。

祭祀智慧神的时候,可以在供桌上摆上希望神帮助你的东西。

以前我摆过景颇族风俗文化资料笔记,这次我身边没带什么我最想求的物品,于是临时凑了一本文史资料、一本景颇画册、一本缅语课本放上去,让智慧神帮助我获得更多关于景颇族的智慧和知识,能早日学会缅语。

我堂弟喜欢景颇传统乐器,摆了景颇竹笛和吐良(一种很特别的乐器,只有景颇族有,像笛子,但只开一个孔)。



跑阳干翁(景颇族,户育村)




懂萨(景颇族的神职人员,祭师)在念诵和智慧神沟通的祭词。

景颇族祭祀时最基础的搭档是二人组合,负责动嘴的叫“懂萨”,另一个叫“坎壮”,是负责动手的,在懂萨动嘴的时候坎壮负责把祭架搭好把祭品处理好,并手随耳动,懂萨念到哪儿,他的手就要配合着把相应祭品摆好弄好。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




鸡是给智慧神的祭品,在鸡脖处用刀拉一下,让它在地上跳,依它跳跃的方向来卜一个卦。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




祭祀完智慧神后,把懂萨手中的草束和竹管做的器具绑在房屋的前庭中柱上,等着和智慧神沟连获得向他请求的东西。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




宁苏神是善于嫉妒破坏的神,祭祀家堂的时候,它会闻风而来,我们要给宁苏神准备一个祭架,并拿一只鸡给它吃,堵它的嘴和眼,把它打发走。




等到了晚上,给窥伺在黑暗里的、因为知道我们祭祀家堂而从各处聚集而来各路孤魂野鬼怪力乱神们斩一只小鸡丢到黑暗里让它们分食,把它们打发走后,本次祭祀家堂仪式就圆满结束了。


跑阳干翁(景颇族,户育村)




广西隆林各族自治县介廷乡老寨村老寨屯的壮族人家用枫树叶、紫蓝草、黄饭花、红兰草等天然中草药植物染料制作五色糯米饭,上山扫墓,祭拜祖先。


梁汉昌(南宁古岳艺术村发起人)




这一带壮族过去是在农历三月初三扫墓祭祖,近五十年来受周边汉族习俗以及政府在清明节放假的因素影响,改在清明节扫墓祭祖。


梁汉昌(南宁古岳艺术村发起人)




开始了,铜鼓许氏一脉逃难到贵州黔东南,已延续八代人。


许小灵(苗族,铜鼓村)




挂亲旗(左图)用构树皮所制,韧性极佳,在丹寨石桥的构皮造纸技术被列为非遗名录,因逐渐被塑料品(右图)替代,传统造纸已经开始转型做文化体验寻求传承,市场需求已经无法支撑产业续存。


许小灵(苗族,铜鼓村)




祭祀以糯米和腊肉为主,先掐给祖先吃,然后所有人都要喝酒吃饭吃肉,意为陪祖先吃。


许小灵(苗族,铜鼓村)




我开车不喝酒,用糯米包腊肉吃。黄颜色的糯米是用密蒙花浸泡糯米后蒸熟。


许小灵(苗族,铜鼓村)




祭祖不可不诚。今天下雨,加上地方习俗,清明当天就不上山了。


张仕英(布依族,细寨村)




受汉族影响,布依族也有清明祭扫的习俗。


黄锦能(布依族,板万村)





墓地刚埋的时候很高,风吹日晒就矮了。每年清明节前一天盖上土。


邓西银(土族,三川)




我们是80年代末90年代初才和汉族学的清明上坟。

这三图里第一个坟是我高祖母的,她走的时候我们家里条件不太好,所以就依照景颇习俗让她在坟墓里“睡”了两年,等准备齐全了才把她的魂灵唤醒,举行葬礼把她的魂灵送到祖先们居住的北方老家去。好像广西的白裤瑶有和这个相似的葬礼模式。

中间的坟墓是我曾祖父母和我奶奶的。

第三图是我高祖父的坟,他的坟墓周围有一圈壕沟,这是以前景颇族送祖先魂灵回北方老家时,顺便把坟墓也建得像祖先以前居住的环境(景颇族以前在北方老家居住的村落有壕沟抵挡敌人和猛兽)。


跑阳干翁(景颇族,户育村)


农耕




十几年前德宏有一波抢种橡胶的风潮,后来胶价连年下跌,大家都觉得种橡胶种亏了,这几年开始陆续有人掉以前种下的橡胶。


跑阳干翁(景颇族,户育村)


乡村建筑

李长秀(普米族,龙潭村)


村里的公告栏


《讲述景颇》| 创世鬼神


《讲述景颇》| 女性守护神占枯的祭祀——读懂景颇人的母性崇拜


民俗文学|探寻百年布依村“板万布依古寨”


清 明
记录者民族记录的村寨
跑阳干翁
李长秀
蒋寿维

景颇族

普米族

汉族

云南 户育村

云南 龙潭村

云南 腾冲

许小灵
张仕英
黄锦明

苗族

布依族

布依族

贵州 铜鼓村

贵州 细寨村

贵州 板万村

西银

土族

海 三川

梁汉昌

壮族

广西 老寨村

2020年4月4日



#下一期:谷雨有约#

// 提问和回答 // 



Q1



我在少数民族村寨生活,我如何参与?

报名申请加入微信群,

在任一个二十四节气里,

拍摄村寨的生活片段,

然后把素材发到微信群里。




Q2



对素材的形式有要求吗?

可以是一张照片,

也可以是一段文字,

也可以是一个镜头(长度在2分钟以内为宜,最长不超过5分钟)。




Q3



我关注乡村的日常生活,我可以做什么?

报名申请加入微信群,

在2020年的二十四个节气里,

隔着屏幕看远乡的日常。


请与乡村生活的分享者们互动,

探讨各种有意义的话题,

也同时分享你的感受和见解。


尤其是当下,

疫情在影响我们所有人的生活时,

让这个城乡交流的平台

传递给彼此些许的温暖!



// 报名方式 // 

添加自享君(ID:naodongjun02)
备注:二十四节气
带你进入【远乡二十四节气直播间】


// 志愿者招募 // 

收集微信群里村民发布的视频,
整理剪辑一条节气短片。

// 往期回顾 // 

惊蛰 • 乡遇


春分 • 乡遇


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黄河




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