用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织盘点2019年9月22日

作业：对8周课程的感想乐创益于2009年9月22日经上海市静安区民政局批准成立统一社会信用代码：52310106690132675G

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织基于公平贸易理念设计的【去远乡学手艺】项目运作快7年了。在2013-2019年期间，一些家庭、一些青年人在少数民族村寨，去学习、去聆听、去交流……近距离地感受村民们的生活。、乐创益以“真人图书”的呈现方式记录他们在远乡不负韶华的故事。小导演儿团队借阅「真人图书」陈乐迎小导演儿团队借阅「真人图书」钟昀汐什么是真人图书？「真人图书」意即一位“真人”就是一本可以借阅的“书籍”，读者阅读的方式是与“真人图书”进行面对面的双向交谈。「真人图书」项目希望通过参与者间亲密、平等的对话，鼓励跨界交流，消除对弱势群体偏见，拉近人与人之间的距离，让我们的社会变得更开放、多元、包容、平等。▼

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织2020年的9月12日，真人图书借阅日在中国历史文化名街陕西北路展示咨询中心举办。乐创益本年度“真人图书”的主题——乡遇公平贸易：旅行者的扶贫力量，围绕着旅行者在少数民族村寨的经历展开。▼4本真人图书上架8月，我带着女儿和她的闺蜜去了贵州学习了苗族的织锦和银饰制作。织锦其实无聊，简单重复的劳作，起初小朋友觉得很简单，在“织花纹”的时候就难了，很考验眼力。完成两个花纹就用了一下午，小朋友后来便放弃了。苗族手艺人甘小芝做4米长的织锦需要15天工期。做掐丝银饰需要不停地缠绕，凹造型的过程非常慢，太难了……两个孩子瞬间打趴了。做银饰比做织锦需要更多的耐心，尤其是要做特别一点的。苗族手艺人龙小虎继承父亲龙太阳师傅的衣钵，是这次两个孩子的银饰指导老师。——黄超（自由摄影师）静安团区委推荐了这个项目，两个月前，我去了贵州白兴村，那里的空气清新，村民非常朴实。触动我的是留守儿童，这里的孩子的体格瘦小。看到孩子手里拿着旧的小国旗玩。在考虑能否协助改善村里的篮球设施，为村里的小朋友增加蜜儿餐，买一些小国旗送给他们。——丁琳（社团负责人）去年9月也是在这里，我来看望我的老领导吴斐老师（场地方负责人），正好遇上乐创益在举办志愿者策划会，于是听说了“去远乡学手艺”的活动。今年我太太的公司要组织一次夏令营，我就建议她和乐创益合作，又陪同她到白兴大寨踩点，促成他们8月的出行。我写了一首藏头诗，送给乐创益：去

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年9月7日（白露），村民的日常生活在持续。前两天的雨又把我家的稻田淹入湖底，今年秋收的希望有变成泡影了。许小灵（苗族，铜鼓村）我爸冒雨去收回来的今年的新鲜花生。许小灵（苗族，铜鼓村）马上秋收了，旧的稻谷加工了就用来酿酒。每年自家喝和接待客人至少要400-500斤酒才够！杨平（绕家人，白兴村）村里的公告栏白

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用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年8月22日（处暑），村民的日常生活在持续。我妈妈在用猪血浆布。许小灵（苗族，铜鼓村）我们这边开始收玉米了。许小灵（苗族，铜鼓村）房子漏雨，今天将房子重新翻瓦。黄锦能（布依族，板万村）田里的玉米被老鼠啃光了。黄锦能（布依族，板万村）村里的公告栏纳雍·滚山珠︱登入央视视频号直播处

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用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织基于公平贸易理念设计的【去远乡学手艺】项目运作快7年了。在2013-2019年期间，一些家庭、一些青年人在少数民族村寨，去学习、去聆听、去交流……近距离地感受村民们的生活。、乐创益以“真人图书”的呈现方式记录他们在远乡不负韶华的故事。小导演儿团队借阅「真人图书」佳伟什么是真人图书？「真人图书」意即一位“真人”就是一本可以借阅的“书籍”，读者阅读的方式是与“真人图书”进行面对面的双向交谈。「真人图书」项目希望通过参与者间亲密、平等的对话，鼓励跨界交流，消除对弱势群体偏见，拉近人与人之间的距离，让我们的社会变得更开放、多元、包容、平等。如何成为真人图书？参加#去远乡学手艺#或#公平贸易营#；建微信群进行语音分享远乡行走故事；参加“真人图书借阅日”录制@上海。▼

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用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年8月7日（立秋），在少数民族村寨生活的人们，忙忙碌碌的日常生活。手工艺女儿在学双针绣。李敏（苗族，猫猫河村）李敏（苗族，猫猫河村）蒋寿维（大包头汉族，户撒乡）黄锦能（布依族，板万村）郑芬兰（汉族，在台江）耕渔樵牧尤剑华（羌族，牛尾寨）黄锦能（布依族，板万村）乡里乡亲农户建房，很多亲朋好友来帮忙。黄锦能（布依族，板万村）绕家白喜事。杨代清（绕家人，白兴村）村里的公告栏远乡亲子旅拍

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用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织儿童摄影师马佳伟参加了2019年第二期公平贸易营，白兴村的人和事都给他留下了深刻的印象。这个即将结束的2020年夏天里，他计划招募5户家庭再访白兴村，记录在少数民族村寨的童年时光。摄影师的作品2019年行一、村寨介绍白兴村，又称白兴大寨，整个寨子依山而建且四面环山。村中有水井四口，井水甘甜可口，清澈见底，为村民日常生活之用；村寨农作物以水稻为主，四周均为稻田，或有玉米等作物夹杂其中；村中养有牛、猪、马等牲畜，并有猫狗等小动物。建筑原都是木制楼阁，因村寨曾经失火，村民意识到安全隐患，新盖的房子以砖木结构为主。白兴人主要为“绕家人”，有独特的绕家话。“绕家人”的祖先被云南省河口瑶族人驱赶，来到现白兴大寨地址，在白兴大寨定居已有近400年，1992年被认定为瑶族分支蓝靛瑶。现有村民200多户，非物质文化遗产——枫脂染在寨里传承较好，有数位“国宝级”手艺人。二、村寨手工艺特色绕家人的传统手工艺以刺绣和枫脂染最负盛名，手工艺纹样中蕴含着绕家人的故事和传说，绕家刺绣色彩艳丽手工精美，枫脂染古朴有质感。绕家绣和枫脂染，作为衣物的装饰技艺，通过不同的线条勾勒，表现大自然的动植物，和自身的审美想象。绕家绣浓烈鲜艳的色彩搭配，即便是同类的纹样表达，也呈现出不同的鲜活和情绪。枫脂染的取材出自于自然，利用丰富多彩的纹样图案展现绕家人的自然生活。三、公益组织在白兴2009年4月，贵州乡土文化社启动“贵州省麻江县河坝村民族手工艺发展与生计改善项目”，总体目标是促进少数民族社区文化及传统手工艺传承与发展同生计改善相互促进的可持续发展。2013年4月，“蓝靛复植计划”激活了村民学习传统知识的愿望。四、行程安排第一日

老人家有讲上古的时候只有春和秋人和动物同往来人跟草木能通话同生山野游时节搭伙相帮乐天年生活在城市的钢筋水泥中不乏对世外桃源的向往于是，我们从城市出发搭上一班驶上探寻生活本意的班车寻找最自然简单的状态目的地：贵州省黔东南苗族侗族自治州我对贵州景色的想象是房琪视频里的山是眉峰聚水是眼波横撑一艘船误入水上迷宫树影婆娑娉婷婀娜…………图片来自房琪的视频对贵州人的印象也停留在画室里的同学讲话带着浓浓的乡音可爱无比笑容里带着一点憨厚热情友善常常会把家人寄给他们的辣椒拿出来分给我们吃于是，满怀期待踏上了去贵州的旅行从凯里火车站下了高铁看到群里发了一张接站小伙伴的照片瞬间内心咯噔一下.........此人看起来有点.......凶内心告诫自己（惹不得惹不得，小心行事，小心说话）一个不小心，小命不保..........怀着小心翼翼见到了照片里的大哥（照片左）看到本人其实非常热情善良笑起来也是及其憨厚的杨代清（左）许小灵（右）照片右边的是小灵大哥非常热情逗比的人曾经也生活在喧嚣的城市中后来返乡创业这次的旅行基本靠他带我们了解这里的故事了01下司古镇因为我比其他小伙伴早到一些两位大哥先带我到了下司古镇下司古镇禹王宫下司古镇是锌硒米、世界名犬下司犬之乡，世界优秀、亚洲最好的皮划艇激流回旋基地就在这里。下司古镇在麻江县与凯里市襟水相邻的一个乡镇，每年农历七月中旬，这里的人们沿袭传统举行龙舟大赛，斗牛大赛，车流人流，摩肩接踵，热闹非凡。此外，这里还有众多的历史人文古迹，辟有桃园岛、月亮岛、紫薇岛等系列旅游度假场所，每当周末假日，旅客们呼朋引伴举家前来，漂流戏水、访古探幽之后，悠悠然面水临窗，点上一两样佳肴，大快朵颐，尽兴享受这忙碌人生难得的清闲。虽然是4A级景区，然而潮湿的天气，发霉的墙壁，粗糙的木雕，对于我来说，现代商业化的景区看多了便也没有太多感受走到巷子最深处才看到一点真实有趣的色彩这面墙勾起了我的好奇心我是一个爱听故事的人便上前和老伯伯打招呼想听听关于这里的故事可惜我讲话他一句没懂他讲话我也一句没懂镇子上狗很多起初并没有在意后来听小灵大哥说这是下司犬天生就有很强的捕猎能力是远近闻名的猎犬品种是我国唯一的世界级猎犬品种被列为世界名犬排名第三的“中华名猎”上山猎野猪、蛇什么的不带怕的2020.著名猎犬：下司犬小兄弟外表丑萌丑萌的居然也是个厉害家伙02龙山镇白兴村接到其他几位伙伴便出发进山了途中上山摘了蓝莓而我已经困到眼皮打架精神萎靡来自同行小姐姐的图片和蓝莓经过数小时，我们到了这个淳朴原始的寨子——白兴村黔东南苗族侗族自治州龙山镇白兴村这个地方隶属于贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山镇河坝村的白兴瑶寨，位于龙山镇西南部，整个瑶寨以瑶族为主的少数民族聚居，他们自称“绕家人”。吊脚木楼依山势而建婆婆听闻有远方有客早已在门口等侯钟婆婆热情好客的绕家人进门要吃迎客豆腐喝迎客酒自家酿的米酒这里没有景区的繁华街市没有商业化的民宿酒吧回归到最自然简单的状态便是体会到了那句人和动物同往来人跟草木能通话同生山野游时节搭伙相帮乐天年大概是城市的生活过于娇惯刚到村里虫子们便蜂拥而至对我的血无比好奇一定要带好防蚊液穿户外装尽管我已经全身浮肿但作为一个对世界充满好奇的人和吃货也是要跟着大哥们去山上玩的没见过世面的我看到这里的鸡被它迷人的身姿和走路姿势笑到肚子疼斗鸡这家伙全身没毛只有翅膀上有毛所以捂着屁股走路是不是也会害羞军人出身的杨大哥早已爬上了半山腰的野杨梅树摘了一堆野生杨梅随手摘下的叶子不止可以做成碗还能可以吹出一曲山歌（杨代清用树叶对山歌，也不知道对面有没有姑娘）每天的伙食也是及其丰盛的（虽然我因为不吃肉而吃不惯）菜是地里现拔的肉是现抓现杀的酒是杨大哥自己酿的杨代清大哥自己酿的蓝莓酒手艺人曹大姐、钟婆婆她们拥有一手绝活教我们刺绣和绕家枫香染在画图的曹大姐2020绕家枫香染祝：枫叶枫香染技艺枫香染技艺是第二批国家级非物质文化遗产名录。宋神宗曾经赐予“天染枫香”，意思是枫香染是上天才能染出来的色彩。采用老枫香树脂加入适量牛油，用文火煎熬后过滤而成的枫香油作封蜡，用毛笔蘸溶解的枫香混合油在自织的白布上描绘图案，再用蓝靛浸染，染色完毕后用沸水脱去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的颜色和花纹古朴、雅致，被誉为画在布上的青花瓷。由于枫香染用毛笔和枫香脂、牛油相结合使用，因没有蜡的裂纹，做出来的图案精致、清晰、漂亮。而在图案的设计上，绕家人也具有其独特的图案，绕家花中常见的图案有“龙”和“鸡”，听婆婆们讲最多的是泥鳅花，据说他们的祖辈在一段时间是靠泥鳅活下来的，之后泥鳅便成为他们的吉祥物。绕家刺绣做刺绣的婆婆最后的染匠杨勋勇是个言语不多的匠人，他把一生的精力都放在了染坊，整个村寨也就只有他还在染布。染匠杨勋勇蓝靛染的工艺是用蓝靛草加工成蓝靛，用蓝靛作染料，用土碱、烧酒、石灰、牛皮胶作辅料，姑娘出嫁少不了一床青被褥。老人寿衣少不了一件长衫、青上装。小孩的背带、男女老幼穿的布鞋帮也是青布做成。土法靛染工艺便一代一代传承下来。染匠杨勋勇蓝靛染大致过程为：制靛——漂白——染布。靛，是用一种名为“蓝靛草”的草本植物制成。七月割蓝制靛，制靛时，叶茎多的入窑，叶茎少的放入桶或缸（土陶缸）里，用水浸泡七天，泡出蓝汁。每一石蓝汁浆液加入石灰五升，搅打后，蓝靛凝结；水静止，蓝静沉积于水底，完成制作，即得染布原料——蓝靛。最后奉上我的“绕家服饰秀”

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇在2020年7月22日（大暑），村民们没有在微信群里发布内容，继续着他们日常的生活。湖南省老家寨村，17户村民正在修建搬迁。云南省出冬瓜村，村民接待扶贫攻坚验收工作。贵州省猫猫河村，村民准备过“吃新节”（农历6月第一个卯日）。贵州省白兴村，村民送走一家来踩线的企业代表，迎来6位参加“公平贸易营”的客人。贵州省控拜村，李佳琦来了～～～#下一期：立秋有约##提问和回答#Q1我在少数民族村寨生活，我如何参与？报名申请加入微信群，在任一个二十四节气里，拍摄村寨的生活片段，然后把素材发到微信群里。//

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织2020年，受白兴大寨手艺人的委托，上海乐创益公平贸易发展中心协助开展“白兴大寨非遗手工教学运营项目”，由#中国青年创业就业基金会裕元创新创业公益基金#资助。2020年6月13-26日驻村期间，我们遇见了《汉声》20年前采访的手艺人。陈乐丛

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织生活在贵州大山里的绕家人是以十二生肖来计算日子的，比如，河坝村赶集的日子分别是牛场天和猴场天，隔冬节是在每年冬月（农历十一月）的第一个虎场天。绕家花中常见的图案有“龙”和“鸡”。2020年6月，第一版生肖绕家花设计完成，并以第二批国家级非物质文化遗产名录的“枫香印染技艺（绕家人称为——枫脂染）”呈现。根据史料记载，枫香印染技艺源于汉代或更早，在公元1083年，宋神宗御题“天染枫香”封之。

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年7月6日（小暑），在少数民族村寨生活的人们，忙忙碌碌的日常生活。耕渔樵牧小灵同志亲自下田。杨代清（绕家人，白兴村）到绕家坡查看引种的常规水稻生长情况，当时插秧为了区别品种，插了油茶树枝做标记，品种苗圃间隔50公分。许小灵（苗族，在白兴村）下田记录水稻的分蘖情况，分蘖能力也是水稻品种考评的内容之一，分蘖能力直接影响亩产量。为了便于考评，插秧的时候，都是单株插秧。许小灵（苗族，在白兴村）山巅稻田，山泉水常年给养，污染？不存在的。许小灵（苗族，在白兴村）前段时间下暴雨，我家的稻田被淹了。现在水稻露出水面了，但禾苗上全是泥浆，绿苗变黄草了，估计绝收的占多。许小灵（苗族，铜鼓村）我家的黄豆熟了，我妈妈在地里收黄豆。许小灵（苗族，铜鼓村）因为疫情出去工作难找，买几头牛来放养。白天放到山上吃草，割草拿回来晚上喂。大牛6000-8000元，小牛3000-4000元，一般养2-3年才能卖。黄锦能（布依族，板万村）山上放羊。黄锦能（布依族，板万村）今天天气好，晒草。晒干的草是马的口粮。尤剑华（羌族，牛尾寨）我们村的牛滚塘，专门供牛洗澡的地方。以前小时候我们也到里面游泳，一个猛扎下去，起来头上都是牛粪。许小灵（苗族，铜鼓村）村娃成长记玉米熟了，带闺女到地里怂恿她自己掰玉米棒子。许小灵（苗族，铜鼓村）自家种的西瓜，自己吃一半，拿一半喂鹅。许小灵（苗族，铜鼓村）村民会议外嫁女回娘家，老少大团圆。吴梅青（苗族，老家寨）日落时回到村，和村干部小酌几杯，讨论近期村里的乡建工作。王都（壮族，榃僧村）珍馐美馔原本打算煮猪脚玉米汤，后来奉旨改做五香猪脚。许小灵（苗族，铜鼓村）从原产地到餐桌寄出生态油茶油给城里的消费者。蒋寿维（大包头汉族，户撒乡）一隅之地杨代清（绕家人，白兴村）王都（壮族，榃僧村）村里的公告栏小

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年6月21日（夏至），在少数民族村寨生活的人们，忙忙碌碌的日常生活。金环日食在观看日食的榕树根学生。黄超（汉族，在营盘村）手工艺村寨妇女花样创新。杨代清（绕家人，白兴村）已完成画花和点花工序的牛、虎、龙等生肖图案，正在点花的马、蛇、鼠等生肖图案。除了龙和鸡的图案是沿用了原有的绕家花，另外10个生肖图案都是新的创意。杨平（绕家人，白兴村）陈乐丛老师来执行白兴大寨非遗手工教学运营项目，在设计一款“公平贸易村民”证书，以后每位来的旅客都可以自己制作一份枫脂染证书了。杨平（绕家人，白兴村）村寨山货有机蓝莓，主要含的是花青素（醒目、抗衰老、清肠），在同一棵树上，蓝莓长的越大越饱满的，花青素和糖粉就很多，也就更好吃。杨代清（绕家人，白兴村）杨代清说：向上的枝条要修剪掉，只让枝条横向长、蓝莓树才能结出好果实，这叫“打枝”。庄时伟（汉族，在白兴村）村里的小朋友在采摘蓝莓，她说要带给两岁的妹妹吃。当地采摘蓝莓的工钱是1.50元/斤。陈乐丛（汉族，在白兴村）今年的猕猴桃结果了，8月下旬进入采摘期。吴梅青（苗族，老家寨）王铸（水族，杨基村）杨代清（绕家人，白兴村）莲花（壮族，天峨县）酿酒记用来烤酒密封圈，本来可以用胶带来做，想着不环保，所以用棉布来做。杨代清（绕家人，白兴村）村寨夜生活夜里稻田，听取蛙声一片，捉到黄鳝一条。庄时伟（汉族，在白兴村）村里的公告栏报名中

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织公平贸易营是【去远乡学手艺】的升级版2019年在白兴大寨开设5期，60名旅客，32天，为村民带来80763元的收入。去了贵州白兴大寨的朋友，他们说……2020年行走排期No.66月23日（周二）-6月28日（周日）端午No.77月02日（周四）-7月07日（周二）小暑No.87月11日（周六）-

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织“摆摊”的话题在互联网被热议，我们对于城市文明的诠释，在不同的时代特征不一。而乡间的赶集，一如既往地呈现出人间烟火气，让人心向往之。2020年夏天，推出“老家寨学青苗刺绣&山江镇赶集”路线，触摸远乡的日常生活。2020年6-7月序号排期赶集日No.16月21日（周日）-

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年6月5日（芒种），在少数民族村寨生活的人们，忙忙碌碌的日常生活。赶集到下司赶集，下司集市之前是每周六，后来担心赶集影响古镇形象，把周六改成周五，摆摊点从古镇内迁到古镇外。许小灵（苗族，下司镇）卖蓝靛泥的摊位，听口音和穿着，卖家来自丹寨县。图2买货大妈的发型是舟溪苗族支系的。市集上都是用现金交易。许小灵（苗族，下司镇）各种摊位，卖苗族衣服、卖苗布染料（图2的大爷说这种材料是沙琅果根的皮）、卖烟丝、卖草萝。许小灵（苗族，下司镇）牛刮棒（给牛刮身上的寄生虫——蜱虫）、农具、铁编草萝、滑滑菌。许小灵（苗族，下司镇）李长秀（普米族，龙塘村）从原产地到餐桌给「从原产地到餐桌」微信群采购百香果，从摘果到发货的流程都走了一遍，看到了许多东西。跑阳干翁（景颇族，茫海村）村民会议麻江县农业局在河坝坝区举行稻田养鱼培训会，政府免费送鱼苗。杨平（绕家人，白兴村）大雨不停，村干部们开会，讨论村集体产业工作。王都（壮族，榃僧村）农耕傣族大姐们正在忙着插秧。黄超（汉族，户拉村）村娃成长记爷爷在村里给闺女买的橡皮泥，不仅粘手还有一股让人闻起来不舒服的香味，劣质玩具在乡村很普遍，今天早上估计我爸被我女儿折腾得不行了去买的。我要想办法在闺女不哭的底线下把这东西拿走藏起来（扔掉会被我老爸骂浪费），我宁愿让闺女玩泥巴也不愿让她玩这个的。许小灵（苗族，铜鼓村）带娃大型翻车现场——把决明子撒地毯上了。许小灵（苗族，铜鼓村）帮忙收拾鸡毛。许小灵（苗族，铜鼓村）珍馐美馔今晚吃鸡，这鸡打人，我忍它很久了。许小灵（苗族，铜鼓村）一隅之地龙舟水，是我国华南地区的一种奇特自然现象，发生在小满至夏至期间。这期间南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在广东和广西、福建、海南交汇，往往会出现持续大范围的强降水。王都（壮族，榃僧村）铜鼓苗寨高铁桥下的堰塞湖，雨量还不够大，大雨过后这里可以深达四五米。许小灵（苗族，铜鼓村）造成堰塞湖的原因——烂尾工地填方，当时号称要投资四五个亿建设“东方斗牛场”。许小灵（苗族，铜鼓村）这一坝田在暴雨时就会被堰塞湖淹没，我家的田也在其中。许小灵（苗族，铜鼓村）村里的公告栏2020年「风味远乡」试吃志愿者招募6月17日·媒体开放日

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织疫情发生后，启动了#远乡二十四节气直播间#项目，在乡村的少数民族同胞和在城市生活的人在一个微信群里互动。👇往期回顾惊蛰

她说不出，噘着嘴：“就是不公平啊，我很伤心。”对于受权威影响下的不公待遇，孩子有天生的敏感度。他们哀叫、哭泣、表达不满、用尽方法获得认可和尊重。“妈妈，这样公平吗？”

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇在少数民族村寨生活的人们，聚集在一个微信群内，分享他们在每个节气里的日常，也记录这个时代他们面对疫情的生活。👇往期回顾惊蛰

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年5月20日（小满），在少数民族村寨生活的人们，忙于农作，分享内容稀少，这就是真实的日常。手工技艺力所能及，不会绣花，可以帮老婆钉眼珠子。杨平（绕家人，白兴村）农耕黄牛犁田插秧，现在老年人犁田都是原始耕法，年轻人普遍使用机器。杨代清（绕家人，白兴村）他家插秧算早的了，我家的可能还要半个月才插秧。杨代清（绕家人，白兴村）珍馐美馔我妈他们到苗岭摘回来的竹笋，连夜蒸。许小灵（苗族，铜鼓村）酿酒了。杨代清（绕家人，白兴村）一隅之地吴梅青（苗族，老家寨）我在酿酒的时候，我养的狗还在院子里折腾。杨代清（绕家人，白兴村）村里的公告栏蓝莓开启【公平贸易营NO.6】抽奖，喜欢蓝染和酒的朋友不要错过！小

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织一、项目背景受贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山镇白兴村手艺人的委托，上海乐创益公平贸易发展中心协助开展“白兴大寨非遗手工教学运营项目”，由#中国青年创业就业基金会裕元创新创业公益基金#资助。二、项目进度2020年1月18日启动驻村团队招募，2020年4月确定驻村团队成员，2020年5月商议驻村创作方向，定于2020年6月13-18日驻村创作。三、驻村团队陈乐丛上海乐创益公平贸易发展中心创始人，在中国境内推动公平贸易持续12年，2013年发起“去远乡学手艺”公益项目。姜荣文浙江传媒学院电视艺术学院教师，曾就职于浙江广电集团卫视新闻中心、浙江广电集团影视娱乐频道、浙江广电集团象山影视基地等单位。饶勇“王的手创”品牌主理人，杭州子卯文化创意有限公司创始人。担任贵州雷山文化形象民俗顾问专家。李卓晨四川美术学院绘本与衍生品专业的大三学生，视觉中国签约插画师、深圳市插画协会会员。四、媒体开放日2020年6月17日（周三）流

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织公平贸易营No.6⏰2020年6月23-28日📍贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山镇白兴村报名者丁琳乐观活泼好相处。清澈的眼眸，有趣的灵魂，正能量的小太阳，热心公益的上海小姑娘。爱好美食运动旅行。曾在云泽社区文化活动中心开发公益项目，现负责青春版社会组织创建。经静安区社会组织团工委推荐，对真人图书项目有着浓厚的兴趣。公平贸易营NO.6一、村寨介绍白兴村，又称白兴大寨，整个寨子依山而建且四面环山。村中有水井四口，井水甘甜可口，清澈见底，为村民日常生活之用；村寨农作物以水稻为主，四周均为稻田，或有玉米等作物夹杂其中；村中养有牛、猪、马等牲畜，并有猫狗等小动物。建筑原都是木制楼阁，因村寨曾经失火，村民意识到安全隐患，新盖的房子以砖木结构为主。白兴人主要为“绕家人”，有独特的绕家话。“绕家人”的祖先被云南省河口瑶族人驱赶，来到现白兴大寨地址，在白兴大寨定居已有近400年，1992年被认定为瑶族分支蓝靛瑶。现有村民200多户，非物质文化遗产——枫脂染在寨里传承较好，有数位“国宝级”手艺人。“国宝级”手艺人——钟婆婆二、村寨手工艺特色绕家人的传统手工艺以刺绣和枫脂染最负盛名，手工艺纹样中蕴含着绕家人的故事和传说，绕家刺绣色彩艳丽手工精美，枫脂染古朴有质感。绕家绣和枫脂染，作为衣物的装饰技艺，通过不同的线条勾勒，表现大自然的动植物，和自身的审美想象。绕家绣浓烈鲜艳的色彩搭配，即便是同类的纹样表达，也呈现出不同的鲜活和情绪。枫脂染的取材出自于自然，利用丰富多彩的纹样图案展现绕家人的自然生活。三、村寨的鲜果5月开始就有新鲜的有机蓝莓上市，6月中旬进入全面采摘期，将一直持续到8月中旬左右。熬制蓝莓酱蓝莓糕四、公益组织在白兴2009年4月，贵州乡土文化社启动“贵州省麻江县河坝村民族手工艺发展与生计改善项目”，总体目标是促进少数民族社区文化及传统手工艺传承与发展同生计改善相互促进的可持续发展。2013年4月，“蓝靛复植计划”激活了村民学习传统知识的愿望。五、行程安排第一日

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年5月5日，在少数民族村寨生活的人们，分享了他们在立夏这一天的日子，记录这个时代他们面对疫情的生活。手工技艺蒋寿维（大包头汉族，东么上寨）曹德兰（绕家人，白兴村）立夏，苗族妇女染布季开始，清晨小贩就用面包车拉着猪血到村里叫卖了。苗族染布除了猪血，还要配其他的植物。染好的布用来送客——苗族人走一次亲戚吃转转饭之后得一张苗布、一张毛巾和一根苗带。许小灵（苗族，铜鼓村）渔耕樵读吴梅青（苗族，老家寨）82岁的老妈妈。莲花（壮族，天峨县）村民在地里给西瓜苗除草浇水，今年大旱，除了西瓜苗需要浇水，种水稻的秧田需要熬夜去守水。这是我少年时的记忆（20年前），因为水渠里的水流很小，没办法满足灌溉用，大家都在田间守水，一是守别人乱堵渠口，二是守从渠口到稻田间水渠是否漏水。许小灵（苗族，铜鼓村）我家的西瓜地一共六垄，其中两垄覆盖地膜，有两垄缺苗。（直栽的风险是干旱和虫害都可能导致缺苗）。许小灵（苗族，铜鼓村）为了防止缺苗带来的欠收，一般都会在地旁边盖小小的育苗棚，便于补苗。因为太干旱，育苗棚里的苗还没有移栽过来。许小灵（苗族，铜鼓村）地膜上黑色的液体是沼气池里的沼液，沼液不能直接浇苗，因为浓度太高会导致烧苗，这些都是兑了水的，一般一桶水也就兑三四瓢的沼液。许小灵（苗族，铜鼓村）莲花白还没卷心，天气热直接抽苔了。茼蒿和芫荽都开花了。现代农业的设施化没法在这边实施，只能靠天吃饭，好尴尬。许小灵（苗族，铜鼓村）珍馐美馔蒋寿维（大包头汉族，东么上寨）曹德兰（绕家人，白兴村）壮族传承人赖美宁在分享壮族五色糯米饭制作技艺。梁汉昌（南宁古岳艺术村发起人））一隅之地左下角——等拆迁的木房；最最左下角——铜鼓村年轻人在家消遣和赌博用的斗鸡；中间——被削掉树顶的柏树是村里的护寨树，护寨树那边是已经挖通但是缺资金停工了的环城路工地。许小灵（苗族，铜鼓村）动手砍竹子被我妈嫌弃砍得慢，把我从人字梯上赶下来了，她接着砍。在我家里，一般我动手干活先被鄙视，然后被取代。这笼竹子太矮了，每次我的车经过都会被刮车顶。竹子不是我家的，但挡道了，被砍掉主人家一般是不能说的。许小灵（苗族，铜鼓村）蒋寿维（大包头汉族，东么上寨）吴梅青（苗族，老家寨）皓月当空志玛（藏族，腊月村）村里的公告栏招募重启

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织基于公平贸易理念设计的【去远乡学手艺】项目自2013年运作，学费从旅行者手里交到了手艺人手里，没有捐赠、亦不是同情，这是平等、尊重和透明的交换。全国现有6省区的少数民族村寨向公众提供民间手工艺教学。2020年1-4月，为避免疫情的传播，我们停止了该公益项目的招募。在过去的4个月内，各村的防疫工作都非常好，没有发生一起病例。从即日起，各村寨恢复【去远乡学手艺】。

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织基于公平贸易理念设计的【去远乡学手艺】项目运作快7年了。在2013-2019年期间，一些家庭、一些青年人在少数民族村寨，去学习、去聆听、去交流……近距离地感受村民们的生活。、乐创益以“真人图书”的呈现方式记录他们在远乡不负韶华的故事。赵文君借阅「真人图书」陈雯和孔龙什么是真人图书？「真人图书」意即一位“真人”就是一本可以借阅的“书籍”，读者阅读的方式是与“真人图书”进行面对面的双向交谈。「真人图书」项目希望通过参与者间亲密、平等的对话，鼓励跨界交流，消除对弱势群体偏见，拉近人与人之间的距离，让我们的社会变得更开放、多元、包容、平等。如何成为真人图书？参加#去远乡学手艺#或#公平贸易营#；建微信群进行语音分享远乡行走故事；参加“真人图书借阅日”录制@上海。▼

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疫情之下，服装制衣工人受到了更大的冲击。Bloomberg报道，孟加拉约1089家服装厂因冠状病毒暴发而取消了约15亿美元的订单，许多工厂已经无限期关闭。AWAJ基金会称，有些工人收到一个月的工资，但更多的人什么都没有得到。AWAJ的执行董事Nazma

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用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年4月19日，在少数民族村寨生活的人们，分享了他们在谷雨这一天的日子，记录这个时代他们面对疫情的生活。手工技艺奶奶在织锦。排昆生（景颇族，班领村）爸爸在削制木梭。排昆生（景颇族，班领村）景颇织锦工具。排昆生（景颇族，班领村）牛毛织布，质感比较粗糙，用于冬天盖在被子外面御寒，还有防潮的作用。志玛（藏族，腊月村）在红水河边晒用蓝靛染的土布。莲花（壮族，天峨县）农耕已出秧苗的秧田。一般11月左右到次年的5月是我们这里的干季，雨水会少，以前插秧的季节会是在7月左右。现在科技发达以后，插秧季提前了，会出现偶尔水不够用的情况。但这个秧田的情况和缺水没有关系，秧苗长出来之后会有放水浸泡和排水促长的阶段。这片田的主人故意把水排掉了，等过几天他又会放水进来。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）去傣族朋友多元培的瓜田摘西瓜吃。在德宏，3月就开始吃西瓜了。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）谷雨采茶。张仕英（布依族，细寨村）制作柴火手工谷雨茶。张仕英（布依族，细寨村）岁月痕迹在佛祖的花园（相传很久以前，佛祖要到人间建造一个花园，返回天庭时，在湖泊的东南方向发现了一个山青水秀，气候宜人，民风淳厚的小坝子——户撒，那里百花争艳，飞鸟成群，于是佛祖决定把自己的花园建在这里。）发现的古董。蒋寿维（大包头汉族，东么上寨）乡村建筑傣寨的护寨神庙，护寨神平时住在神庙，偶尔也出去游逛，那两匹飞马是它的坐骑。傣语里，护寨神庙叫“色孟”，“色”是老虎的意思，“孟”是土地、地区之意。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）弄勐傣寨的奘房（寨庙），村寨里的佛事活动都集中在这里。前面的水泥台和亭子是泼水节（浴佛节）的时候用的，节日当天大家把身上有水槽的木龙从奘房里抬出来架在水泥台上，龙头伸到亭子里，亭子中间有一个圆形笼状可以自由旋转带多个喷头的东西，时辰到了佛爷和寨老们会把祈过福的圣水从龙尾倒入，水从龙头流进喷头后再喷洒出来，民众用喷洒出的圣水洗脸净口可以驱邪消灾获得福气。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）芒良寨的景颇族老式房屋。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）芒良寨改良后的景颇族新式寨门。跑阳干翁（景颇族，遮放镇）村里的公告栏谷

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年4月4日，在少数民族村寨生活的人们，分享了他们在清明这一天的日子，记录这个时代他们面对疫情的生活。下半旗蒋家祖宗祠堂，今天下半旗志哀，哀悼抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲的烈士和逝世同胞。蒋寿维（大包头汉族，腾冲）民风民俗清明前一天，我们Hpawyam（跑阳）家祭祀家堂先祖。今天祭祀智慧神和“宁苏神”，他们不是我们家堂里固定的神灵，而是在对他们有所要求时附带祭祀的。跑阳干翁（景颇族，户育村）我们会给每个祭祀对象搭一个祭架放祭品。左图是智慧神祭架，右图是“宁苏神”祭架。祭架倾向于使用来自大自然的新鲜物品。跑阳干翁（景颇族，户育村）智慧神是能给予人们智慧本事财富福气的天神，我们通过祭祀仪式请求他把智慧和福气赐予我们。祭祀智慧神的时候，可以在供桌上摆上希望神帮助你的东西。以前我摆过景颇族风俗文化资料笔记，这次我身边没带什么我最想求的物品，于是临时凑了一本文史资料、一本景颇画册、一本缅语课本放上去，让智慧神帮助我获得更多关于景颇族的智慧和知识，能早日学会缅语。我堂弟喜欢景颇传统乐器，摆了景颇竹笛和吐良（一种很特别的乐器，只有景颇族有，像笛子，但只开一个孔）。跑阳干翁（景颇族，户育村）懂萨（景颇族的神职人员，祭师）在念诵和智慧神沟通的祭词。景颇族祭祀时最基础的搭档是二人组合，负责动嘴的叫“懂萨”，另一个叫“坎壮”，是负责动手的，在懂萨动嘴的时候坎壮负责把祭架搭好把祭品处理好，并手随耳动，懂萨念到哪儿，他的手就要配合着把相应祭品摆好弄好。跑阳干翁（景颇族，户育村）鸡是给智慧神的祭品，在鸡脖处用刀拉一下，让它在地上跳，依它跳跃的方向来卜一个卦。跑阳干翁（景颇族，户育村）祭祀完智慧神后，把懂萨手中的草束和竹管做的器具绑在房屋的前庭中柱上，等着和智慧神沟连获得向他请求的东西。跑阳干翁（景颇族，户育村）宁苏神是善于嫉妒破坏的神，祭祀家堂的时候，它会闻风而来，我们要给宁苏神准备一个祭架，并拿一只鸡给它吃，堵它的嘴和眼，把它打发走。等到了晚上，给窥伺在黑暗里的、因为知道我们祭祀家堂而从各处聚集而来各路孤魂野鬼怪力乱神们斩一只小鸡丢到黑暗里让它们分食，把它们打发走后，本次祭祀家堂仪式就圆满结束了。跑阳干翁（景颇族，户育村）广西隆林各族自治县介廷乡老寨村老寨屯的壮族人家用枫树叶、紫蓝草、黄饭花、红兰草等天然中草药植物染料制作五色糯米饭，上山扫墓，祭拜祖先。梁汉昌（南宁古岳艺术村发起人）这一带壮族过去是在农历三月初三扫墓祭祖，近五十年来受周边汉族习俗以及政府在清明节放假的因素影响，改在清明节扫墓祭祖。梁汉昌（南宁古岳艺术村发起人）开始挂亲了，铜鼓许氏一脉逃难到贵州黔东南，已延续八代人。许小灵（苗族，铜鼓村）挂亲旗（左图）用构树皮所制，韧性极佳，在丹寨石桥的构皮造纸技术被列为非遗名录，因逐渐被塑料品（右图）替代，传统造纸已经开始转型做文化体验寻求传承，市场需求已经无法支撑产业续存。许小灵（苗族，铜鼓村）祭祀以糯米和腊肉为主，先掐给祖先吃，然后所有人都要喝酒吃饭吃肉，意为陪祖先吃。许小灵（苗族，铜鼓村）我开车不喝酒，用糯米包腊肉吃。黄颜色的糯米是用密蒙花浸泡糯米后蒸熟。许小灵（苗族，铜鼓村）祭祖不可不诚。今天下雨，加上地方习俗，清明当天就不上山了。张仕英（布依族，细寨村）受汉族影响，布依族也有清明祭扫的习俗。黄锦能（布依族，板万村）墓地刚埋的时候很高，风吹日晒就矮了。每年清明节前一天盖上土。邓西银（土族，三川）我们是80年代末90年代初才和汉族学的清明上坟。这三图里第一个坟是我高祖母的，她走的时候我们家里条件不太好，所以就依照景颇习俗让她在坟墓里“睡”了两年，等准备齐全了才把她的魂灵唤醒，举行葬礼把她的魂灵送到祖先们居住的北方老家去。好像广西的白裤瑶有和这个相似的葬礼模式。中间的坟墓是我曾祖父母和我奶奶的。第三图是我高祖父的坟，他的坟墓周围有一圈壕沟，这是以前景颇族送祖先魂灵回北方老家时，顺便把坟墓也建得像祖先以前居住的环境（景颇族以前在北方老家居住的村落有壕沟抵挡敌人和猛兽）。跑阳干翁（景颇族，户育村）农耕十几年前德宏有一波抢种橡胶的风潮，后来胶价连年下跌，大家都觉得种橡胶种亏了，这几年开始陆续有人砍掉以前种下的橡胶。跑阳干翁（景颇族，户育村）乡村建筑李长秀（普米族，龙潭村）村里的公告栏《讲述景颇》|

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年3月20日，在少数民族村寨生活的人们，分享了他们在春分这一天的日子，记录这个时代他们面对疫情的生活。农耕这里是全国闻名的“甜玉米之乡”，村民们已经种下甜玉米。王都（壮族，在榃僧村）春耕开始了，山区坡陡，耕地机无法使用，山上的土地还是会用牛耕。志玛（藏族，腊月村）根据传统的种植习惯，村民还是在偏僻的地方偷偷种上了玉米。（此处略去“偷偷种”的原因若干字……）许小灵（苗族，在白兴村）杨勋勇在耙田。许小灵（苗族，在白兴村）德宏的甘蔗榨季一般是从12月到来年的4、5月，现在种甘蔗的人已经越来越少了。砍甘蔗的分工是：2-3人负责砍倒甘蔗，其他人负责削去叶子和叶梢。跑阳干翁（景颇族，户育村）绑在摩托上的是甘蔗叶，准备拉回家喂牛。跑阳干翁（景颇族，户育村）

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织因疫情之下萌生的公益行动2020年「远乡二十四节气直播间」👇2020年3月5日，在下列村寨生活的人，分享了他们在惊蛰这一天的日子，记录这个时代他们面对疫情的生活。📍贵州省——铜鼓村、肇兴村、白兴村、板万村、阳基村📍云南省——营盘村、雾里村📍四川省——腊月村📍广西壮族自治区——古岳村惊蛰风俗惊蛰前后的仪式有“打白虎”，用白公鸡请巫师做法，做法之后在家门前用不去树尖的杉木挂白纸旗。这段时间做法，保家一年邪崇不侵。“打白虎”类似“扫寨”的缩小版。许小灵（苗族，铜鼓村）还有一个仪式，苗语音译“抵鸟烙碉”，用红公鸡（或者公鸭、狗，由巫师定）请巫师做法，巫师功力深浅看其施法过程中戴的伞是全开还是半开，全开者功力能扛突袭的大风，半开者视为认怂。施法主要是祈祷主家一年内避免口舌之灾。用红纸旗捆在带刺灌木和竹子上，挂在屋檐下。许小灵（苗族，铜鼓村）农耕菜地种植以白菜、芥菜为主，还有紫菜苔、甘蓝、白萝卜、莴苣、香菜、蒜苗、生菜等等。许小灵（苗族，铜鼓村）菜地里的有机肥主要是我家自己栽培的食用菌菌包和鸡粪堆肥发酵所得。许小灵（苗族，铜鼓村）今天开村民大会，发给我们2020年蔬菜产业种植的宣传单，通知我们不要种玉米。杨平（绕家人，白兴村）下午三点，在路上遇见一个刚从山上干活回来的村民，他正打算回家吃晌午饭（苗族人上山干活之前先吃点饭，然后干饿了之后再回家吃一顿饭）。许小灵（苗族，铜鼓村）路边的标语……（此处略去若干字）许小灵（苗族，铜鼓村）我家山上的地，之前种金秋梨，后来当地组织大面积种植导致价格便宜，砍掉了很多、荒废的更多……许小灵（苗族，铜鼓村）残存的梨树也有春天哈！已经含苞待放了！许小灵（苗族，铜鼓村）砍杂树，杂树遮阴，根系抢肥。我家这块地重新整理与开荒差别不大。砍完这几棵小树，我已经满头大汗，我对自己的体能还是小有自信的，这也是我以前在朋友圈吐槽李子柒把农活干得太云淡风轻的原因。许小灵（苗族，铜鼓村）壮族农民正在开垦荒地，用草木灰做肥料，计划种植土豆和玉米。梁汉昌（南宁古岳艺术村发起人）壮族五色糯米饭传承人赖美宁在种植红蓝草，红蓝草的茎叶经煮沸之后可以用来浸染糯米食用。梁汉昌（南宁古岳艺术村发起人）放牧杨平（绕家人，白兴村）建房修房传统——每家每户都会帮忙，通过换工的方式来建造房屋，直到楼房修葺完成。志玛（藏族，腊月村）李平（怒族，雾里村）铜鼓村是快速发展的城中村，这里是传统跟现代的杂糅之所。我家周围都是工地，我哥家在砌砖，我叔家在挖基础（盖房施工的第二步）。盖房几乎没有设计图，都是盒子房。盖房的第一步是放线，放线由大师傅掌墨斗，先杀鸡祭祀，祭土地还是祖先不得而知，祭祀之后放线。建房分大工（砌砖的技术工，懂图子的大工当大师傅放线，有时候大师傅也是包工头）、小工（调灰浆搬运杂物配合大工）、苦工（挖土方之类的力气活，多为文化较低、年纪较大的人）。许小灵（苗族，铜鼓村）砌砖的大工按0.30元/砖计价，速度快的大工一天砌砖1500左右，小工工价120-200元/天，价格越高越累；苦工价格200-260元/天，也是价越高越累。许小灵（苗族，铜鼓村）乡村建筑黄锦能（布依族，板万村）信仰在苗族建筑中的体现：大门的牛角，我家的木房有30年左右历史。许小灵（苗族，铜鼓村）手工艺曹德兰（绕家人，白兴村）叔妈和嫂子在家绣花，这是传统的苗绣，苗绣是把纹样画纸上剪好，直接把纸也绣在里面。许小灵（苗族，铜鼓村）在天地之间扎根在乡村的我结识了一群志同道合的伙伴，我们常常聚在一起。因疫情影响，昨天晚上是2020年我们第一次聚集在一起，并安排了今天的工作——到从江皮林村的油菜花地录制侗语防疫宣传曲。杨光倩（侗族，在皮林村）录制侗语防疫宣传曲《万众一心抗击新型肺炎病毒》（作词曲：龙绍斌），歌词大意：大家静静听我唱首宣传新型冠状病毒歌，男女老少都要记在心，因为有人猎杀禽类动物来吃带来新型肺炎传染病，此病传染大家要远离。不要出门也不要走亲访友，病毒危害生命大家要切记。出门要佩戴口罩远离人口密集的地方，一定要响应国家防控防治的政策，珍禽异兽我们要保护好不要去捕捉和猎杀，只有人与自然和谐相处生活才美好……杨光倩（侗族，在皮林村）榕树根的学生——景颇族雷乐文爬藤蔓，这里的孩子像山间的精灵，个个身手矫健。李旸（北京人，在营盘村）陪伴今天天气晴好，小黄侗寨的吴江林和吴艳梅带着一对儿女到肇兴侗房民宿，拍摄全家福。侗房不仅是一个民宿，它还是一个文化体验站，传播侗族侗歌文化。杨光倩（侗族，在肇兴村）乡村创业我们在肇兴开的侗房民宿里，这家侗房民宿在2019年10月开业，不久就面临了疫情的考验。在惊蛰之日，春暖花开，疫情逐渐好转，伙伴们决定修炼内功，对民宿进行改造。杨光倩（侗族，在肇兴村）天气惊蛰的前一天，寨子里下了一场雪，今天还依然是银装素裹。志玛（藏族，腊月村）民以食为天#下一期：春分有约#闹春风

远乡，被疫情阻断了……远乡各项目点的“村寨微信群”也沉寂了，直到白兴村村民曹德兰发了一段小视频，村民们上山挖蕨菜根，回来弄蕨粑吃。满屏的乡村气息，让我们这些笼中的城里人羡慕不已。距离钟南山院士接受央视采访将近一个月，这30天内，我在日历上记录了一些关键词，记录这个时代，也提醒自己不可健忘。我似乎已经忘却了非典，那一年，我29岁。而这场疫情，我会记住多久，不可知。同时我也越来越认同这个观点：对于地球而言，人类才是病毒；而人类定义的病毒，不过是地球的免疫系统。我们必然是要生活在这个星球的，如何和这个星球的免疫系统接轨，将是我们一生的课题。再说说乐创益的使命吧，我们希望“公平贸易能深入人心”，通过“去远乡学手艺”项目让城市人了解乡村人的日常，理解公平贸易对于消费者和生产者的意义。现阶段，远乡去不成了，但通过组建微信群，还是可以让更多的人了解乡村。今天是雨水，是二十四节气之中的第二个节气，乐创益在今天启动“远乡二十四节气直播间”，以后在2020年的每个节气里，邀请不同少数民族的村民分享他们当日的日常。//

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织基于公平贸易理念设计的【去远乡学手艺】项目运作快7年了。在2013-2019年期间，一些家庭、一些青年人在少数民族村寨，去学习、去聆听、去交流……近距离地感受村民们的生活。、乐创益以“真人图书”的呈现方式记录他们在远乡不负韶华的故事。本集采编：李丹什么是真人图书？「真人图书」意即一位“真人”就是一本可以借阅的“书籍”，读者阅读的方式是与“真人图书”进行面对面的双向交谈。「真人图书」项目希望通过参与者间亲密、平等的对话，鼓励跨界交流，消除对弱势群体偏见，拉近人与人之间的距离，让我们的社会变得更开放、多元、包容、平等。如何成为真人图书？参加#去远乡学手艺#或#公平贸易营#；建微信群进行语音分享远乡行走故事；参加“真人图书借阅日”录制@上海。▼

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织一、项目背景受贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山镇白兴村手艺人的委托，上海乐创益公平贸易发展中心协助开展“白兴大寨非遗手工教学运营项目”，由#中国青年创业就业基金会裕元创新创业公益基金#资助。二、项目目标绕家民族特色产品的再设计绕家手工DIY材料包的开发绕家手工艺教学视频的拍摄制作绕家绘本的创作三、约谁？

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织2019年的最后一个周末，真人图书借阅日在中国历史文化名街陕西北路展示咨询中心举办。乐创益本年度“真人图书”的主题——乡遇公平贸易：旅行者的扶贫力量，围绕着旅行者在中国村寨里的体会、以及产生的思索和采取的行动展开。3本真人图书上架，分享他们在湖南省老家寨的体验。老家寨已经开发成一个苗寨景区，游客参加一日游的旅游团来到村寨，大概停留2小时左右，除了看看古寨的房子，就是在导游的带领下购买机绣产品和刺梨果茶。蓝草计划曾经为这个村寨的绣娘制定了发展方向，但项目结束后并没有产生持续的影响，是很可惜的。现在村里的小学已经撤并了，学生们都要步行40分钟到镇小学上学。村民很希望有志愿者来到村里陪孩子们阅读。——仵凯（90后，Gap年实践者）政府会引导村民在节假日身穿民族服装，但大部分年轻的村民都嫌民族服装穿戴太麻烦，希望和我们汉族人一样穿着简便舒适。但他们在结婚的场合就会主动穿民族服装，无需外界干预。绣娘们依靠刺绣去获得稳定的生计来源是不可能的。但也可以依靠这个技能获得一些收入，曾有公司让他们在景区进行“刺绣表演”，但推销给游客的却是机绣的产品。有些绣娘会同意这个方式，但有些绣娘就会拒绝，认为这是在欺骗游客。——周海燕（华东理工大学研究生）我在老家寨住在村民吴爷爷家，吴爷爷带我去赶集时，会自豪地向其他村民介绍我是从上海来老家寨学刺绣的。他们的刺绣产品很需要被推广，但绣娘们缺少能力，也没有精力来做市场推广。需要外界的力量来支持他们。——文佳（80后，旅行爱好者）▼阅读开始了▲真人图书文佳和读者们▲真人图书仵凯和读者们▲真人图书周海燕和读者们▼读者分享读后感李清

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在这个飞快的时代，没有什么可以取代得了一张明信片带来的感动。即日起

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食德昂族饮食以酸辣为主，不论外观还是味道都花样百出，绿叶宴、香茅草烤鸡、泡鲁达……让吃货们爱不释手。芒市地处亚热带地区，一年四季水果缤纷，即便是冬季，还有百香果、香蕉、甘蔗等待着我们。项

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织老巴村是一个苗族村寨，却说侗语，穿侗族服饰，2018年被列为第五批全国传统村落，这里有刺绣、织锦、侗族大歌。第一日

用公平贸易思维来探索精准扶贫的社会组织公平贸易营是【去远乡学手艺】的升级版2019年在白兴大寨开设5期，60名旅客，32天，为村民带来80763元的收入。去了贵州白兴大寨的朋友，他们说……2020年6-8月，将在白兴大寨设7期公平贸易营。欢迎报名咨询！📍贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山镇白兴村一、村寨介绍白兴村，又称白兴大寨，整个寨子依山而建且四面环山。村中有水井四口，井水甘甜可口，清澈见底，为村民日常生活之用；村寨农作物以水稻为主，四周均为稻田，或有玉米等作物夹杂其中；村中养有牛、猪、马等牲畜，并有猫狗等小动物。建筑原都是木制楼阁，因村寨曾经失火，村民意识到安全隐患，新盖的房子以砖木结构为主。白兴人主要为“绕家人”，有独特的绕家话。“绕家人”的祖先被云南省河口瑶族人驱赶，来到现白兴大寨地址，在白兴大寨定居已有近400年，1992年被认定为瑶族分支蓝靛瑶。现有村民200多户，非物质文化遗产——枫脂染在寨里传承较好，有数位“国宝级”手艺人。“国宝级”手艺人——钟婆婆二、村寨手工艺特色绕家人的传统手工艺以刺绣和枫脂染最负盛名，手工艺纹样中蕴含着绕家人的故事和传说，绕家刺绣色彩艳丽手工精美，枫脂染古朴有质感。绕家绣和枫脂染，作为衣物的装饰技艺，通过不同的线条勾勒，表现大自然的动植物，和自身的审美想象。绕家绣浓烈鲜艳的色彩搭配，即便是同类的纹样表达，也呈现出不同的鲜活和情绪。枫脂染的取材出自于自然，利用丰富多彩的纹样图案展现绕家人的自然生活。三、公益组织在白兴2009年4月，贵州乡土文化社启动“贵州省麻江县河坝村民族手工艺发展与生计改善项目”，总体目标是促进少数民族社区文化及传统手工艺传承与发展同生计改善相互促进的可持续发展。2013年4月，“蓝靛复植计划”激活了村民学习传统知识的愿望。四、行程安排第一日

麻江绕家人的染布工艺古朴而独特，以牛油和枫香油的混合物代替蜡来进行防染印花，属于枫脂染类，又称为“枫香染”。枫香油与牛油混合后可以增强韧性，也便于染色后脱去油脂。2018年，设计师陈从丛参加“去远乡学手艺”的公益活动，来到了贵州省黔东南州的白兴大寨，认识绕家人曹德兰，向她学习绕家枫脂染（又称“枫香染技艺”，是第二批国家级非物质文化遗产名录）和绕家刺绣。绕家人的图案充满童趣，俩人则开展合作，将绕家图案和文创产品将结合。“数一数二”（鼠一鼠二）收纳袋分别用枫脂染和刺绣两种技艺呈现，图案由曹德兰设计，收纳袋整体结构工艺及二次装饰工艺由陈从丛设计并制作。该系列产品参加了扫码或阅读原文为她们投票祝她们取得好成绩