灵隐寺五百罗汉堂——阿泥楼尊者（002）
在佛教经典中常说五百罗汉，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。
《大唐西域记》卷三记载：大枯树穴中住有五百蝙蝠，有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖，烧到枯树，正巧一位商人手捧佛经诵念，蝙蝠虽被火围住，因爱听法音，忍耐不去，终被烧死。这五百只蝙蝠转生为人，普证圣果，成为五百罗汉。
另据传说 ，在憍萨里国有五百强盗占山为王，后与官军交战，全部被俘。他们被挖下双眼后放逐到山林。强盗在林中绝望地奔跑，呼号。佛陀听到后，大发慈悲，用神药使他们复明。五百强盗从此弃恶扬善，皈依佛门，进行脱胎换骨的改造，心后均修得正果。成为五百罗汉。
罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。
杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
罗汉，皆六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
灵隐寺五百罗汉堂
第贰尊
阿泥楼尊者
灵隐寺五百罗汉堂阿泥楼尊者铜像
偈赞
身世高贵道早成，谦恭和顺好处身。
凡事水到必成渠，心宽体胖位至尊。
偈解:
身世高贵早早成道，谦恭和顺便能安然立身于世。凡事努力自会成功，心胸广无所罣碍位列至尊。提示善信若意识到自身的差距，凡事不强求，事情便会朝着希望的方向发展。切记谦恭和顺、真诚纯朴，切不可矫情而为。
阿泥楼尊者为佛陀十大弟子之一。据《佛本行集经》卷五十八、《佛五百弟子自说本起经·阿那律品》、《大智度论》卷十一等载，尊者与阿难、难陀、优婆离等，于佛陀成道后回乡之时，出家为佛弟子的。
出家后的阿泥楼，修道精进，堪为楷模。他曾于佛陀说法中酣睡，被佛呵责，乃立誓不眠，以致患眼疾而失明。然以修行益进，心眼渐开，终于成为佛弟子中"天眼第一"，能见天上地下十方域之六道众生。佛陀入灭之际，他侍立于涅槃床前守护。佛陀涅槃后，他曾参加第一次结集，贡献卓著。
阿泥楼，又作阿那律、阿尼庐陀、阿楼驮、阿难律、阿楼陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
尊者法相
尊者法相所现为坦然而坐，双手相握于胸前作揖，阔面大耳，神态宽厚豁达。尊者矢志修习法， 随顺义人，不争有无，在佛陀弟子中为"天眼第一"。
阿泥楼听法提问的故事
阿泥楼在五百罗汉中排位第二，擅长发问，喜欢探讯世间万物的根本原因，对于佛法的精妙道理尤其毫不松懈。
有一次，佛陀在袛竹园中召开法会，二百五十比丘、九十亿菩萨聚集一堂，盛况空前。当佛陀讲到精彩之处时，竹园的地面上忽然长出了文陀般花。只见花茎不断地升高，一眨眼便长得枝繁叶茂，让人更为惊奇的是，在每片叶子和每一朵鲜花上，都端坐着一个正在讲解经法的佛，容貌庄严，与法坛上的佛陀一模一样。
佛陀的话滔滔不绝，使天地万物都感到喜悦，天空中彩云缭绕，不断出现详端的景象。佛陀说:"参加今天法会的人都会成为佛。"话音刚刚落地，众人突然感到身体变轻了，仿佛有一股力量将他们托离座位，一直升到离地面有三百多丈的空中。而且，不可思议的是，每个人的身上都散发出馥郁的花香。众人都沉浸在喜悦之中，被佛陀广大无边的法力深深折服，他们从空中向佛陀虔诚膜拜。
这时阿泥楼一贯的脾气又来了，他禁不住好奇，开口问佛陀："既然众人都飞在空中，身上的香气又是从哪里来的呢?"佛陀慈祥地笑了笑说："打个比方吧，丝绸染过色之后就会变得五彩斑斓，但是，丝绸本身是干净的，而颜色本身也是干净的。在一定得机缘之下，两样东西可以互不干扰，丝绸不沁人染料，染料也不侵丝绸，两样东西都保持着原来的清洁。同样，菩萨因为清净自然，才会生出芬芳的花香，当你寻找花香的来处时，却会发现菩萨的身上并没有生出花香，花香也并没有附在菩萨身上。"
佛陀接着说："不管是神还是人，只要心地明净，就能够与天地万物交融，而又不丧失自己的本色。"
听完佛陀的回答，阿泥楼感到心里亮堂了许多，对佛陀的信仰也更加坚定了。
阿泥楼尊者的生平
(一)王子出家
阿泥楼是甘露饭王的次子，又译为阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。
他是摩诃男的亲弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗维城说法教化。看到亲弟弟难陀沉溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承王位，国一定很快就要灭亡。儿子罗侯罗又是一个孩子，也不能担负起治国的重任。唯有度他二人出家，将王位继承权让给有作为的人，国家才能得救。于是就度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿泥楼五位王子也跟佛陀出家。
(二)倔强的性格
佛陀对释种出家的人，要求特别严格。一次佛说法，阿泥楼打起瞌睡，佛陀批评他说：‘咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字’。
阿泥楼听到佛的批评，跪下来求忏悔说：‘从今后，尽形寿，不再睡眠。’没有多久，阿泥楼因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。
阿泥楼倔强地回答说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。
在僧团内规定：比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用，衣服破了、脏了同住的比丘要予以补洗。后来阿泥楼的三衣破得实在不能再穿了，要求阿难为他缝制一套新的三衣。佛陀知道此事，亲自为阿泥楼制衣，而且剪裁和缝制的水平很高，深为舍利弗、目犍连、阿难等人所敬佩。从这一事件中，可以看出佛在僧团中，从不高人一等，与弟子的关系是慈爱和平等相处。
(三)天眼第一
佛为阿泥楼缝衣以后，对他双目失明，十分怜愍，教他修习金刚照明三昧。不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿泥楼，一目了然。
佛说弥陀净土，有的人不相信，请阿泥楼以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。
一次阿泥楼十分得意对舍利弗说：我的清净天眼，可以看见三千大千世界，我身体可以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。舍利弗批评说：你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空中飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心，有这三心的人，不能离烦恼得解脱。对舍利弗的批评，阿泥楼是虚心接受，从此再也不在别人面前说自己证得的境界。
(四)修学八大人觉
阿泥楼问佛如何修菩萨行，佛为说八大人觉法，令其修学。
阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真理，找到了觉悟(成佛)的途径。
佛陀八十涅繁，讲说最后遗教仍不放心，连问三次，如有疑感可速问之，最后是阿泥楼一人半跪面答: 我们信解四圣谛、十二因缘，佛陀教法不可变更。”佛陀含笑圆寂。
阿泥楼得佛陀器重，亦知佛心。据说，佛陀灭后，阿泥楼上升切利天，向释迦母报丧。当佛陀金馆拾到火舞场， 举火不燃，又是阿泥楼指出：佛陀是在等待摩诃迦叶的到来。
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编辑 | 妙莲
摄影 | 一叶
美编｜璐希
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