蒙福家庭灵修系列（21）——老婆教唆下的“婚外情”

经文阅读：创16：1-6

“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说，我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说，使女在你手下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。”（创16：1-6）

经文默想：

亚伯兰与夏甲发生关系，用我们今天的话说，就是婚外情，或婚外关系。这种事情的发生的始作俑者，不是亚伯兰自己，而是他的老婆撒莱。从整个过程来看，故事的主角从撒莱转到夏甲，而亚伯兰则始终是一个配角。

亚伯兰为什么会这么软弱？我们实在可以找到合理的理由。作为一位已经八十五岁高龄的老人来说，膝下无子是一件何等痛苦的事。耶和华已经屡次应许他后裔的应许，甚至已经明确告诉他“这人（以利以谢）必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣”。但在已过的十年时间里，撒莱始终没有为他生儿育女。神的应许何时成就、如何成就，现在已成为亚伯兰最大的难题。此时，撒莱的“借腹生子”的建议，可能被亚伯兰视为“神开出路”的表现。况且，神在前几次的应许中，只是提到亚伯兰从本身得子，而没有明确是否一定要从撒莱得子。“应许之子”必须从撒莱而来的应许从十七章才逐渐明朗。

但是，不管理由多么充分，亚伯兰此次“借腹生子”的举动是一种缺乏信心的权宜之计，更是一种不正当的婚外关系。首先，我们可以质疑，耶和华没有告诉，凭亚伯兰与神亲密的关系，完全可以向神求问。其次，就算是撒莱同意的，表示是老婆唆使的，但作为一位跟随神的人，完全可以求问神是否可以“借腹生子”。最后，从后面撒莱的推卸责任、夏甲的痛苦遭遇以及两个民族的恩怨可见，“婚外情”带来的后果实在是无法估量的。

也就为此，我们可以很肯定地说，撒莱埋怨亚伯兰，表述自己的牺牲与痛苦，说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”其实，就是因为撒莱所出的馊主意，造成严重的后果，而她自己所吃的苦果，更是自讨苦吃。

在今天性泛滥的时代里，婚外情成为普遍的事，整个社会给予这种不正当的关系也冠以许多冠冕堂皇的理由。诸如：配偶的问题、生育的问题、个人性需要的问题、朋辈影响的问题、社会性开放风气的问题等等。不管看似多么合理的理由，或者是值得同情的理由，都逃不开几个事实：第一、它是一个不正当的男女关系；第二、它必然会造成婚姻的破裂、家庭的危机；第三、它的影响极其深远，殃及子孙；第四、从根本上说，它是违背神创造婚姻的原旨。

今日祷词：

天父，面对我们社会与家庭的问题，需要你的怜悯与慈悲。我们总是给自己的犯罪找到合理的说词，却始终不理会你在圣经中、在我们的良心里所定规的道德法则。我们总是以自我为中心的，去追求自以为对自己有益的事，却因为我们的过犯造成无法估量的后果。求主怜悯我们，使我们看见你旨意的美好，学习放下自己的私意，在生活的大事小事上学会行合你心意的事。奉主耶稣基督的名，阿们！

注：封面图片取自网络

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